Вайшампаяна
сказал:
Затем
Юдхиштхира, Царь справедливости, снова смиренно спросил славного Маркандею:
«Ты, о великий подвижник, видел конец не одной тысячи юг. Никто в этом мире,
кроме Высочайшего Брахмы, великого духом, не может сравниться с тобою по возрасту.
Ты один, о премудрый, поклоняешься Брахме во время потопа, когда этот мир,
лишенный небес, покинут богами и данавами. Когда же потоп кончается и
пробуждается Прародитель, только ты, о святой мудрец, видишь, как Высочайший,
наполнив воздухом стороны света и всюду рассредоточив воду, в должном порядке
воссоздает четыре формы жизни. Ты, о лучший среди дваждырожденных, целиком
погрузившись в созерцание, воочию поклоняешься Наставнику мира – Прародителю
вселенной. Оттого-то благодаря милости Всевышнего не берет тебя, о святой
мудрец, ни старость – губительница тела, ни смерть – конец всему. Когда не
остается ничего – ни солнца, ни огня, ни воздуха, ни луны, ни небес, ни земли,
когда этот мир являет собой сплошной океан, когда исчезает с лица земли и движущееся,
и неподвижное, гибнут сонмы богов и асуров и великие демоны-змеи, ты один
поклоняешься Брахме – Владыке всего сущего с безграничной душой, который
покоится в лотосе, своем обиталище. Все это (не раз) проходило пред твоими
глазами, о лучший из дваждырожденных! Поэтому мы хотим услышать повествование о
первопричине всего (сущего). Много раз, о высочайший из дваждырожденных, ты
один лицезрел (его), и во всех мирах нет ничего, что было бы неизвестно тебе».
Маркандея
сказал:
Все это чудо
свершилось впервые во время гибели вселенной, о лучший из царей, тигр среди
потомков Ману! Считают, что Критаюга длится четыре тысячи лет. Столько же
столетий занимает ее становление и столько – угасание. Третаюга продолжается
три тысячи лет. Столько же сотен лет приходится на ее становление и столько же
– на угасание. Продолжительность Двапараюги – две тысячи лет. Ее становление и
закат длятся по двести лет. Калиюга продолжается тысячу лет. На ее становление
и закат приходится по сто лет. Обрати внимание на равную продолжительность
периодов становления и угасания юги. По окончании Калиюги вновь начинается
Критаюга. Общая продолжительность (четырех) юг – двенадцать тысяч лет. Полная
тысяча (юг) составляет день Брахмы. Когда все мешается в обиталище Брахмы,
мудрые, о тигр среди потомков Ману, говорят о гибели миров.
На самом исходе
юги, последней из тысячи юг, все люди, о бык среди бхаратов, становятся
лживыми. В то время, о Партха, соблюдается лишь видимость жертв, даров и
обетов. Брахманы занимаются тем, что положено шудрам, а шудры в конце юг
наживают богатства или следуют дхарме кшатрия. Во время Калиюги брахманы
отступают от принесения жертв и чтения Вед, забывают о поминальных жертвах и
едят что придется. Брахманы не творят молитв, в молитвы погружены шудры. Если
(все) в мире идет вопреки установленному – это предвестие гибели. Многие
млеччхи
правят землей, о властитель потомков Ману! (Эти правители) грешны, их повеления
ничтожны, а речи лживы. Андхры, шаки, пулинды, яваны, камбоджи, аурники, шудры
и абхиры властвуют над людьми, о достойнейший из живущих! Ни один брахман в ту
пору не следует своей дхарме. И кшатрии, и вайшьи, о владыка людей, тоже не
соблюдают того, что им положено. Жизнь (их), бессильных, становится
быстротечной, блеск и величие тают, тело слабеет, достоинство падает, и редко
звучат правдивые речи. Селения пустеют, все пространства заполняют дикие звери
и змеи. С наступлением конца юг брахманы лишь для виду принимают обет
безбрачия, «Эй!» – обращаются (к брахманам) шудры, а брахманы отвечают (им): «О
почтенный!»
Число живущих в
конце юг умножается, о тигр среди потомков Ману! Все запахи, о владыка народов,
становятся неприятными, а вкус (пищи) – отталкивающим, о тигр среди мужей! На
исходе юги, о царь, женщины делаются низкорослыми, извращенными и производят на
свет многочисленное потомство, пренебрегая добропорядочностью и достойным
поведением. Селения покроются частоколом сторожевых башен, перекрестки дорог –
трезубцами Шивы, а у женщин в конце юги, о царь, волосы станут как пики.
Коровы дают тогда мало молока, о владыка живущих, а деревья, покрытые стаями
ворон, почти не цветут и не плодоносят. Дваждырожденные, о хранитель земли,
поддерживают царей, запятнавших себя убийством брахманов и ложными обвинениями.
Всюду, о покровитель земли, прикрываясь видимостью добропорядочности, кишат,
собирая милостыню, дваждырожденные, движимые алчностью и наваждением. В страхе
перед тяжестью дани мужи-домохозяева (становятся) мошенниками. (Человек), по
виду и платью – отшельник, промышляет торговлей. Люди для виду растят ногти и
волосы. Обеты безбрачия, о тигр среди мужей, ложны и (даются) лишь из
стремления к богатству. В обителях творятся беззакония, (там) предаются
пьянству, оскверняют ложе наставника и заботятся только о плотских наслаждениях
в этой жизни. На исходе юг, о тигр среди мужей, в обителях полно
вероотступников, прославляющих радости жизни за чужой счет. Могучий Каратель
Паки
вовремя не посылает дождя, поэтому семена всходят плохо, о бхарата, зато
обильны в то время плоды беззакония, о безупречный!
Короток век
того, кто верен своей дхарме, о хранитель земли, ибо не существует в то время
такой дхармы, которую следует признавать. При торговых сделках, как правило,
обмеривают и обвешивают, торговцы, о тигр среди мужей, прибегают ко
всевозможным хитростям. Самые добродетельные подвергаются гонениям, зато
последний грешник процветает. Справедливость лишается силы, а беззаконие
торжествует. На исходе юг праведники бедны, и жизнь их коротка, а нечестивцы
богаты и здравствуют долгие годы. В ход пускаются самые низкие средства,
богатые алчно стремятся даже к самому ничтожному приобретению. Многие люди, о
царь, обманом стараются присвоить деньги, доверчиво оставленные им на хранение.
Пожирающие людей существа – птицы и дикие звери – свободно располагаются и в
местах городских увеселений, и прямо в святилищах. Женщины семи-восьми лет уже
вынашивают плод, о царь, а мужчины в десять-двенадцать лет производят
потомство. В шестнадцать лет люди седеют, быстро настигает их смерть. С
приближением конца юг, о великий царь, юноши (кажутся) по характеру стариками,
а в пожилых проявляется то, что свойственно юным. Тайно обманывая мужей,
извращенные, порочные женщины бесстыдно вступают в связь со своими слугами и со
скотом.
И вот на исходе
тысячи юг, о великий царь, начинается многолетняя засуха – наступает конец
жизни. Обитающие на земле живые существа, изголодавшиеся и немощные, гибнут
одно за другим, о владыка земли! Семь пылающих солнц выпивают всю воду морей и
потоков, о властитель живущих! И дерево, и трава, и сухое, и влажное – все
обращается в пепел, о бхарата, бык среди бхаратов! Затем, о бхарата, на мир,
иссушенный солнцами, с вихрем обрушивается пламя конца света. Разоряя землю,
проникая в саму преисподнюю, оно вселяет великий ужас в богов, демонов-данавов
и якшей. Сжигая мир демонов-змеев и все, что есть на земле, о хранитель земли,
(огонь) в один миг губит подземное (царство). Безжалостный ветер и это пламя
конца света разом уничтожают (пространства) в двадцать йоджан, (и это
повторяется) сотни, тысячи раз. Сильный пылающий (огонь) пожирает вселенную
вместе с богами и асурами, гандхарвами и якшами, демонами-змеями и ракшасами.
Затем
появляются в небе удивительные, расцвеченные гирляндами молний тучи, огромные,
как стада слонов. Одни тучи темные, как голубой лотос, другие подобны белой
лилии, третьи словно тычинки лотоса, четвертые – чуть желтоватые. Некоторые
подобны куркумовому корню, другие напоминают вороньи яйца, иные – словно
лепестки розоватого лотоса, другие же – (ярко-красные), как киноварь. Одни
кажутся величественными городами, другие похожи на стадо слонов, третьи
(цветом) напоминают сурьму, четвертые являют вид Макаров. Тучи сгущаются,
прорезаемые пучками молний; мрачные, с ужасающим грохотом заволакивают они свод
небес, о великий царь, и, переполненные водой, заливают всю землю с ее горами,
лесами и копями. Зловеще грохочущие тучи, гонимые Всевышним, быстро затопляют
все вокруг, о бык среди мужей! (Они) извергают на землю могучую, грозную лавину
вод, ужасную и безжалостную, и гасят огонь.
Влекомые тем,
кто велик душою, двенадцать лет наплывают тучи, изливая потоки воды. Наконец, о
бхарата, океан выходит из берегов, рушатся горы, раскалывается земля. Тучи,
покрывавшие весь небосвод, внезапно рассеиваются, гонимые порывами ветра, и
тогда, о бхарата – владыка живущих, Самосущий, бог, что обитает в первозданном
лотосе, выпивает тот страшный вихрь и погружается в сон.
Так
гласит глава сто восемьдесят шестая в Араньякапарве
великой Махабхараты.
