Шакта виджнана. (Постижение шакти). Сомананда.

Перевод с санскрита Ерченкова О. Н.

Место (стхана), вхождение (правеша), форма,  цель (лакша), признак (лакшана), подъем (утхапанам), пробуждение (бодхана), успокоение чакры, /1/

Хождение по земле (бхумика гамана), окончательное состояние (анта авастха), успокоение,  преображение и прибытие./2/

Таковы тринадцать стадий высшего постижения Шакти, описанные во всех писаниях трики Самим Шамбху./3/

Ниже пупка на пять ангул и выше промежности на две ангулы, посередине расположен так называемый корень, именуемый местом расположения чакры./4/

Сдерживая прана и апану,  следует поместить туда ум.  Преодолевая движение ветра, следует направить его по серединному пути./5/

Это именуется вхождением.  Теперь поведаю о форме. Далее, после треугольной чакры,  следует шести угольная. /6/

(Там пребывает) Канда, именуемая цветком граната, красного цвета.  Это именуется формой, третьим (постижением), сущностью созерцания./7/ 

В середину его следует поместить сознание, пока оно не укрепится там.  Когда укрощенный ветер преодолевается, следует направить его к цели./8/

В середине канда чакры, пребывает энергия наполненная (звуком) анахаты, движущаяся снизу в верх   в образе извивающейся змеи. /9/

Пребывая в состояниях  снизу и вверху, она является обоими: солнцем и луной. Она -сияющая Истина, светящая как десять миллионов солнц./10/

Следует лицезреть эту Шакти, (которая) есть ум, посредством выполнения кумбхаки. Это именуется  признаком, теперь (описывается) подъем./11/

Посредством выполнения восхитительного вдоха следует произносить мантру и созерцать пробуждающуюся Шакти, Высшую Владычицу, подобную палке./12/

Помещенная  в середину адхара (чакры)  она  направляется по сушумне. Это именуется подъемом. Теперь (поведаю) о пробуждении./13/

Пребывая в корне, она  должна пронзить пупок. Затем (она должна пронзить) Питамаху (Брахму), пребывающего в сердце, Ачьюту (Вишну) пребывающего в горле и Рудру, пребывающего в небе./14/

Осознав Ивару. Пребывающего в межбровии и Садашиву в воротах Брахмана, она должна достигнуть положения анашрита Шивы./15/

Так происходит пробуждение.  Теперь (описывается) успокоение чакры. Свабхавика, лепесток, свет, поток, подобная неподвижному небу, амрита,  вершина, Шакти. Брахма, бинду, нада, и чакра таковы двенадцать (видов успокоения) чакры. /16-17/

Так Шакти выполняет пробивание каждой чакры по порядку. Затем эта Великая Деви должна успокоится. (Это будет) высшее успокоение чакры./18/

В начале трепещет сердце, и ворота неба, затем следует вращение головой таковы  видимые признаки встречи./19/

(Когда) вращается тело и конечности и суставы  и трепещит сердце это (признак) проявления Видьи./20/

Какие бы изменения в (теле) не происходили и какие бы состояния небыли в каждом из них  играет Пармешвари не имеющая изменений. /21/

В опьянении амритой происходит множество изменений (в теле). Этими изменения (указывают на избавление) от трех мал и (кармы) совершенной во многих рождениях./22/ 

Пробужденная Высшая шакти устранит оковы вместе малами. Хождение по земле названо.  Теперь описывается окончательное состояние./23/

При встрече происходят  вздыбливание волос, слезотечение, зевота, боль, крики,  ломота в суставах, божественное прикосновение, радость, и вибрация бинду  из набхи канды./24/  

Окончательное состояние названо. Теперь описывается  успокоение.  Когда Шакти исходящая из пупочной чакры пробуждается,  тогда это состояние охватывает все, что пребывает снаружи перед глазами. Когда Высшая Шакти  растворяется в высшем состоянии,  нет ничего неосуществимого что не  могло бы быть достигнуто и даже большего. Когда Шакти успокаивается в Шиве,  это именуется успокоением./25-27/

Там где происходит успокоение Шакти, туда должен устремится ум  к растворению. Тогда без сомнения дживатма познает Себя как Высший Атман. /28/

Атман становится Шивой, это есть преображение. Поток божественной амриты всегда орошает это живое существо. /29/

Когда сознание соединяется (с Шивой) и входит в Божественное это именуется прибытием,   таково тринадцатое (постижение Шакти)./30/

Так заканчивается Шакта Виджнана, сочиненная Сомананндой.

Благо да будет пишущему и читающему!