Комментарии к Библии из книг Учения Живой Этики

Составитель Людмила Ручко

Комментарии к Библии из книг Учения Живой Этики

Введение

Волжским обществом по изучению Агни-Йоги в процессе работы по составлению сборника "Комментарии к Учению Живой Этики", размещённого в электронном журнале "Грани эпохи" (Москва), на сайтах "Орифламма" (Донецк) и "Интернет-Община" (Германия), собрано большое количество пояснений к стихам Библии из книг Учения Живой Этики, которые со временем и составили данные "Комментарии к Библии".

По мнению Е.И.Рерих, Учение Живой Этики состоит из основных частей в том порядке, как оно давалось Великими Учителями:

- "Письма Махатм Синнетту";

- "Тайная Доктрина";

- "Агни-Йога".

Книгу "Разоблаченная Изида" Е.П.Блаватской, представляющую, по её словам, первый вариант "Тайной Доктрины", также следует отнести к Учению Живой Этики.

После ухода с земного плана Е.П.Блаватской, продолжение "Тайной Доктрины", которая, как известно, состоит из "Космогенезиса" и "Антропогенезиса", в виде 9 станц "Теогенезиса" принимала ученица её американского сподвижника Уильяма Джаджа - Франчиа Ла Дью, которая с помощью Учителя Иллариона руководила обществом "Храм человечества", основанным ею в 1898 году в Калифорнии.

В конце жизни Е.И.Рерих получила указание Владыки Мориа поручить перевод на русский язык книг "Учения Храма", составленных Франчиа Ла Дью из сообщений Учителя Иллариона за период с 1898 года до конца её дней в 1922 году, одной из учениц Рерихов - Е.И.Инге. Таким образом, книги эти также входят в состав Учения Живой Этики и являются источниками, из которых почерпнуты данные "Комментарии к Библии".

На вопрос, почему различные отрывки из Библии постоянно цитировались и на них делались ссылки в "Учении Храма", и почти не упоминались другие священные книги, которые, по утверждению Учителей, имеют такое же или большее значение, и в некотором отношении более достоверны, Учитель Илларион ответил: "Библия - квинтэссенция всех священных книг мира". В ней вы найдёте все принципы, все основополагающие идеи других религиозных трудов - откровений, пророчеств, исторических хроник, божественных заповедей, хотя они могут быть изложены по-другому. Посвящённые часто ссылаются на Библию ещё и потому, что в ней о сложном сказано просто; ведь чтобы выполнить свою миссию в мире, Им необходимо изъясняться так просто, чтобы самый необразованный понял, о чём идёт речь. ("Учение Храма", том 2, стр. 123.)

Е.П.Блаватская писала в "Тайной Доктрине": "Библия, начиная с Книги Бытия и до Откровения, есть лишь ряд исторических рекордов великой борьбы между Белой и Чёрной Магией, между Адептами правой Тропы, Пророками, и Адептами Тропы Левой - левитами, священством грубых толп. ...Великий раскол, начавшийся между сынами Четвёртой Расы, как только первые Храмы и Святилища Посвящения были воздвигнуты под руководством "Сынов Божьих", передан в аллегории о Сынах Иакова. Доказательство того, что существовали две Школы Магии, и что ортодоксальные левиты не принадлежали к сокровенной из них, видно из слов, произнесённых умирающим Иаковом о своих сыновьях (Быт, 49:16): "Дан будет змием на дороге, аспидом, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадёт назад." [То есть, будет учить Чёрной Магии, - сост.] ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 3, стр. 265.)

"Ничуть не следует удивляться неправильному истолкованию ряда притч и афоризмов Иисуса. Начиная с Орфея, первого посвящённого Адепта, о котором история ухватывает какой-то проблеск во мгле дохристианской эры, и далее, включая Пифагора, Конфуция, Будду, Иисуса, Аполлония Тианского, вплоть до Аммония Сакка - ни один Учитель или Посвящённый никогда не писал чего-либо, предназначенного для публичного использования. Каждый по отдельности и все они неизменно рекомендовали придерживаться молчания и тайны в отношении определённых фактов и деяний; ...вплоть до Иисуса, который обязал своих учеников никому не говорить, что Он - Христос (Мф 16:20),"человек скорбей" и испытаний, находящийся перед своим высшим и последним Посвящением, или что Он совершил "чудо" воскрешения (Мк 5:43.) ...Даже Маймонид [еврейский философ XIII в. , - сост.] рекомендует хранить молчание по поводу истинного значения текстов Библии. Это предписание разрушает обычное утверждение, что "Священное писание" является единственной книгой в мире, чьи божественные прорицания содержат в себе ясную неприкрашенную истину. Ибо вот что учёный еврейский философ говорит по этому поводу: "Кто бы ни обнаружил истинный смысл Книги Бытия, должен заботиться, чтобы не разгласить это ...и в особенности это касается шести дней Творения. Если какой-либо человек откроет сам или с помощью другого истинный смысл её, он должен молчать или же, если он говорит, то должен говорить неясно, загадочными выражениями, как поступаю я сам, предоставляя об остальном догадываться тем, кто может понять меня". ("Тайная Доктрина", Е.П.Блаватская, том 3, кн. 5, стр. 42.)

"Не менее ясно в отношении Библии и символизма её преданий высказывается Ориген. Он восклицает: "Если мы будем придерживаться буквы и должны понимать то, что написано в законе, следуя тому, как понимают евреи и простой народ, - то я покраснел бы от стыда прежде, чем смог бы признать, что Бог дал эти законы, так как законы, созданные людьми, выглядят гораздо лучше и разумнее". И вполне мог бы "краснеть от стыда" этот искренний, честный Отец раннего Христианства в дни его относительной чистоты. Но христиане нашего высокообразованного и цивилизованного века совсем не краснеют; наоборот, они проглатывают "свет" прежде образования Солнца, сад Эдема, кита Ионы и всё остальное, не взирая на то, что тот же самый Ориген спрашивает в вполне естественном припадке возмущения: "Какой разумный человек согласится с сообщением, что первый, второй и третий дни, в которых упоминается вечер и утро, были без солнца, луны и звёзд, а первый день без небес? Где найти такого идиота, кто бы поверил, что Бог садил деревья в Раю, в Эдеме, как землепашец, и т.п.? Я считаю, что каждый человек должен рассматривать все эти вещи, как образы, под которыми спрятан сокрытый смысл." И все же миллионы "таких идиотов" нашлись в нашем веке просвещения, а не только в третьем веке" (там же, стр. 45.)

Кто же в наши дни, приобщившись к достижениям науки, может допускать дословно всё сказанное в Библии? Допускается ли возможность понимания сотворения мира или хотя бы планеты и человека как эволюционный процесс? Можно ли говорить об Адаме, как о коллективном человечестве и олицетворении первой плотной земной расы? Можно ли утверждать, что так называемое грехопадение было лишь эволюционным процессом в жизни нашего человечества, которое с уплотнением тонкого тела вступило в новую фазу развития? Именно, что изгнание из Рая есть символ падения или нисхождения человека в его эволюционном процессе из тонкого состояния в зарождение на физическом плане и физическим способом.

"Как прекрасен труд освещения и очищения Учения Христа в духе Нового Учения и первых подвижников Христовых. Полезно было бы просмотреть также и историю, и все постановления Церковных Соборов. Можно будет убедиться, как с веками прогрессируя в невежестве своём, отцы Церкви удалялись от Истины. Также можно было бы воспользоваться и "Эзотерическим Христианством" А.Безант, но, конечно, без её ереси о предоставлении Иисусом своего тела Духу Христа. Великий Иисус был полным Христом и не нуждался в участии другого Духа для проявления. Но, конечно, так важно было бы иметь сочинение Оригена "О Началах", там столько объяснений всем неясным местам в Евангелиях и Библии. Труд очищения Учения Христа, доказывающий жизненность его и единство со всеми великими Учениями Востока, явился бы ценнейшим вкладом в нашу или убогую, или малодоступную духовную литературу. Можно совершенно одуреть, читая труды современных Богословов, и не только христианских, но и всех существующих религий. Лишь идя к Первоисточникам, можно открыть всю Красоту и всё единство великих Откровений". ("Письма Е.И.Рерих", 1935г., том 3, стр. 151.)

"Хорошо, что Вы [В.Л.Дутко, - сост.] задумываетесь над смертью, когда Вы молоды. Думы эти, подкреплённые почерпнутым Вами знанием о Тонком Мире, незаметно расширят Ваше сознание и ко времени перехода создадут новые крылья для полёта в сферы прекрасные. Вы правильно пишете, что "люди живут так, как будто жизнь на Земле вечна, а к смерти относятся как к самому неожиданному, невероятному и страшному событию". Церковь во многом виновата в невежественном отношении к смерти. Повинны в этом, прежде всего, те Отцы Церкви, которые в канонизированном ими Евангелии (избранном наугад из нескольких сот более или менее апокрифических Евангелий, бывших тогда в ходу)изъяли все места, относящиеся к учению Христа о Тонком Мире, данному Им любимому ученику и Марии Магдалине после Его воскрешения и в течение многократных появлений в тонком теле. Согласно гностикам, Христос появлялся Марии Магдалине и наставлял её в тайнах Тонкого Мира на протяжении одиннадцати лет. Такое изъятие из Учения самых насущных для человечества Откровений явилось неоценимой утратой для духовной эволюции человечества, и потому есть величайшее преступление, учинённое невежественными церковными служителями". ("Письма Е.И.Рерих", 1940-1947г., том 7, стр. 241.)

Подчёркивания в цитатах выделены составителем (ред..)

НОВЫЙ ЗАВЕТ

Евангелие от Матфея

"Назареи были известны как крещенцы, сабеяне и иоанновы христиане. Они верили, что Мессия [Иисус, - сост.] не был сын Божий, но просто пророк, который следует за Иоанном. ...Когда метафизические концепции гностиков, которые видели в Иисусе Логоса и помазанника, начали получать признание, то ранние христиане отделились от назареев, которые обвиняли Иисуса в извращении доктрин Иоанна и изменении крещения в Иордане. "Как только, - говорит Милман, - оно (Евангелие) перешло границы Палестины и имя "Христа" приобрело святость и почитание в восточных городах, он стал чем-то вроде метафизического олицетворения, тогда как религия утеряла свой чисто нравственный склад и приняла характер спекулятивной теогонии". Единственным наполовину подлинным документом, дошедшим с первоначальных апостольских дней до наших времен, является "Logia" Матфея. Действительная, подлинная доктрина осталась в руках назареев, в этом "Евангелии от Матфея" [другом,- сост.], содержащем "тайную доктрину", "Афоризмы Иисуса", упомянутые Папиасом. Эти афоризмы несомненно были того же рода, что и небольшие рукописи, выдаваемые на руки неофитам, которые являлись кандидатами на Посвящение в Мистериях и в которых содержалась "Апоррета", раскрытие каких-либо важных ритуалов и символов. Ибо зачем было Матфею прибегать к таким предосторожностям, чтобы сделать их "тайными", если это было бы иначе?" (Разоблаченая Изида", Е.П.Блаватская, том 3, стр. 242.)

"Хотелось бы отыскать древнейшее Евангелие от Евреев, о котором упоминают и на которое ссылаются первые и наизнаменитейшие Отцы Церкви, как Ориген и Климент Александрийский. Будут найдены и Аграфы и Апокрифы, которые по-новому осветят многие места и недоговорённости в нашем каноническом Евангелии. Очень люблю книгу профессора М.А.Таубе "Аграфа". Он пишет, что настоящая его работа посвящена не "Апокрифам", а вполне достоверным, хотя и не записанным в Евангелии изречениям Христа Спасителя, сохранённым церковным преданием древнейшими памятниками письменности первых веков христианства. Между прочим, он утверждает, согласно словам одного большого учёного, исследователя первых веков христианства, что ещё в конце второго века Пантэн, учитель Климента Александрийского, видел в Индии у тамошних христиан арамейское (еврейское)Евангелие от Матфея, принесённое туда, по преданию, Апостолом Варфоломеем. И не подлежит сомнению, что канонический [нынешний, - сост.] греческий перевод Евангелия Апостола Матфея относится к значительно более позднему времени, представляя собою вообще не столько перевод арамейского Евангелия Апостола Матфея, как его переработку, и довольно свободную". ("Письма Е.И.Рерих". 1940-1947г., том 7, стр. 242.)

Мф 1:1-17 "Родословие Иисуса Христа, сына Давидова, Сына Авраамова. ...Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов".

С одной стороны - Пураны, и еврейские Писания с другой, все они основаны на той же схеме эволюции и, если прочесть их эзотерически и передать современным языком, то они окажутся настолько же вполне научными, как и большая часть того, что рассматривается сейчас, как последнее слово недавних открытий. Единственная разница между этими двумя схемами в том, что Пураны, давая не меньше, но, может быть, уделяя больше внимания причинам, чем следствиям, намекают, скорее, на пред-космические и пред-генетические периоды, нежели на эпоху так называемого "творения", тогда как Библия, сказав лишь несколько слов о предыдущем периоде, погружается тотчас же в материальное зарождение, едва касаясь пред-адамических рас, и приступает к изложению аллегорий, относящихся к Пятой Расе. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 3, стр. 314) [То есть имеются в виду три физические Расы с подрасами и их ответвлениями, не считая Первой - эфирной, - сост.].

Какое конкретно место в священной иерархии Адептов отведено Махатмами Иисусу? - Насколько нам [Е.П.Б., - сост.] известно, статус, который Они определили для Иисуса, - это великий и чистый человек; реформатор, который с радостью бы жил, но вынужден был умереть за то, что считал величайшим неотъемлемым правом человека - абсолютную свободу совести; Адепт, который проповедовал всемирную религию, не признающую никакого другого "храма Господня", кроме самого человека; благородный Учитель эзотерических истин, которые Он не успел объяснить; Посвящённый, который не делал различий - кроме моральных - между людьми; кто отвергал привилегии и презирал богатство; и кто предпочёл смерть разглашению секретов посвящения. И, наконец, тот, кто жил за сто лет до начала общепринятого, так называемого христианского летоисчисления. ("Смерть и бессмертие", Е.П.Блаватская, стр. 401.)

И хотя в настоящее время все христианские народы празднуют 25-е декабря как день рождения Христа- прежде это было не принято. В ранние века нашей эры Рождество часто путали с Крещением и отмечали его в апреле или мае. Поскольку ни в светской, ни в церковной истории никогда не существовало ни одного подлинного свидетельства или доказательства, которые могли бы с точностью определить этот день, его выбор долгое время оставался произвольным; и только в IV веке, по настоянию Сирилла Иерусалимского, Папа Юлий I приказал епископам провести расследование и прийти, наконец, хоть к какому-то согласию относительно возможной даты рождения Христа. Их выбор пал на 25 декабря - и вышел весьма неудачным, как оказалось впоследствии! Дюпюи, а затем и Вольней выпустили первые залпы по этой годовщине рождения. Они доказали, основываясь на точных астрономических данных, что неисчислимые века до нашей эры почти все древние народы отмечали этот день - как день рождения своих солнечных богов. "Дюпюи говорит, что Дева с Младенцем как зодиакальный знак существовал тысячи лет до рождения Христа" - отмечает Хиггинс в работе "Апокалипсис". ...Таким образом, Адонис, Бахус, Озирис, Аполлон и прочие - все были рождены 25 декабря. [в день зимнего солнцестояния, - сост.] ("В поисках оккультизма", Е.П.Блаватская, стр. 233.)

Вместе с празднествами язычников христианство скопировало также и облачения их жрецов и иерофантов. Кто сможет это отрицать? В своём "Житии Константина" Евсевий признаёт (и это, возможно, единственная истина, когда-либо изречённая им за всю его жизнь), что "для того, чтобы сделать христианство более привлекательным для язычников, жрецы [Христа, - сост.] переняли храмовую утварь и одежды, которые использовались в языческом культе". ("Новый цикл", Е.П.Блаватская, стр. 81.)

Мф 1:18 "Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого."

Не рождалась ли у Вас мысль, что такое упорное упоминание во всех легендах о непорочном зачатии Высших Существ должно иметь какое-то основание? Так оно и есть. И тогда как физическое зачатие и рождение, конечно, не могут уклониться от установленных природой законов, то духовное зачатиеможет подлежать другому, высшему закону. Потому оккультно непорочное зачатие является Великой Космической Тайной. Дать полное объяснение этому оккультному закону я ещё не имею разрешения.("Письма Е.И.Рерих", 1934г, том 2, стр. 127.)

Так, Пространство называется Матерью до его космической деятельности и Отцом-Матерью при первой стадии пробуждения. Так и в Каббале Эйн Соф есть Пространство, Тьма, и из него, когда наступает время, проявляется Сефира - жизненное начало. Сефира, когда она проявляется как активная сила, принимает облик Создателя и становится мужским началом, следовательно, она андрогин. Она есть Отец-Матерь, или Адити индусской Космогонии и "Тайной Доктрины". Так Тьма есть Отец-Мать, Свет есть их Сын. Тьма есть вечная утроба, в которой источник света появляется и исчезает. Отец и Матерь - мужской и женский принципы в Корне Природы, или противоположные полярности во всех вещах на каждом плане Космоса. Дух и Субстанция, результатом которых является Сын. Таким образом, когда Мать проявляется из своего недифференцированного состояния, она является беспорочной Девой, которая лишь осенена вселенской Тайной (ТО), но не имеет зачатия. Отсюда и понятие беспорочногозачатия - Она выявляет из себя своего супруга, потому в восточных религиозных системах часто можно встретить определение, данное всем высшим Богам: "Супруг своей Матери" и "Сын Беспорочного зачатия". В каждой религиозной системе Боги сливали свои функции как Отец, Сын и Супруг - в одно. Титул египетского Высшего Бога Амона - "Супруг своей Матери". Когда Сын отделяется от Матери, он становится Отцом. Потому сказано: в мире Бытия Единая Точка или Луч оплодотворяет Девственное Чрево Космоса, и непорочная Матерь даёт рождение Форме, содержащей все формы. Индусский Праджапати (Брахма) именуется первым порождающим Мужским Началом и "Супругом своей Матери".("Письма Е.И.Рерих", 1935г, том 3, стр. 339.)

Симона Волхва обвинили в кощунстве против Святого Духа только потому, что он ввёл в качестве "Святого Духа" Mens (Разум), или "Матерь всего". Но мы обнаруживаем то же самое выражение в Книге Еноха, в которой, в противоположность к "Сыну Человеческому", он говорит о "Сыне Женщины". То же самое выражение употреблено в Кодексе назареев, в "Зохаре", так же как и в Книгах Гермеса, и даже в апокрифическом Евангелии от Евреев мы читаем, что Иисус признавал женский пол Святого Духа, пользуясь выражением "Моя Мать, Святой Дух (Pneuma)". ("Тайная Доктрина", том 3, кн. 5, стр. 113.)

Мф 1:19, 20 "Иосиф же, муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её. Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого."

Сказано, что на небесах не женятся и не выходят замуж, но почти никто не понимает, почему. В Девачане нет браков по той простой причине, что там не существует разъединения между душами.Совершенный брак возможен на земле, если жених и невеста понимают, что они - разделённые половинки одной сущности, предназначенной для великой миссии, которая может быть выполнена при временном разъединении мужского и женского принципов путём погружения в плотную материю. Помните, что половинки одного Эго могут приобрести необходимый опыт, сочетаясь с половинками другого. Счастливое супружество возможно при соединении тех, кто находится в синхронной вибрации, т.е. принадлежит к одной групповой душе, но в этом цикле истинный брак, союз между разъединёнными частями единого Эго, невозможен; причина этого доселе сокрыта от большинства, это Великое Таинство; исключение являет союз родителей великого Аватара [Иисуса Христа, - сост.]. ("Учение Храма", том 2, стр. 164.)

Теория духовной близости, родственных душ и т.д. - результат недопонимания явления синхронной вибрации между различными подразделениями какого-либо состояния материи, имеющего единый центр или вершину; это явление подобно взаимодействию положительного и отрицательного полюсов и нейтрального центра магнита. Третий принцип - нейтральный центр человека - сегодня находится на внутреннем плане, но для совершенного брачного союза он должен быть на плане проявления мужского и женского, положительного и отрицательного аспектов. Двойка является символом двойственности и дифференциации целого. Тройка - символ объединения, единства; и поскольку мы ещё не эволюционировали до состояния, когда вибрации Космической Двойки соответствуют вибрациям Тройки, проявленной на высшем астральном плане, то между двумя состояниями материи лежит непреодолимая пропасть и совершенный брак невозможен, за исключением случаев, иногда называемых "высшим провидением", когда Великая Духовная Сущность готова воплотиться ради спасения расы или народа;именно благодаря таким союзам родились Иисус и другие Аватары. Так же, как существуют исключения из правил, существует исключение из общего закона, управляющего разделением планов. Великая тайна зачатия Девы Марии проста, когда правильно понята. Явление Святого Духа, описанное в Евангелиях, в действительности было преодолением пропасти между двумя планами [физическим и астральным, - сост.], чтобы Свет Духа - великого Творческого Принципа Вселенной- мог осенить и охранить Того, Кто при других обстоятельствах был бы обычным человеком. Именно этот Свет отличал Иисуса и всех Спасителей от представителей рас, к которым Они принадлежали. В конце этой эпохи двуполая раса будет снова населять Землю, её вибрации будут синхронны с вибрациями жизненного субстрата высшего плана, и тогда истинный брак, союз объединённого мужского и женского начал с высшим, Отцом, или Групповой Душой, будет правилом, а не исключением. ("Учение Храма", том 2, стр. 164.)

Мф 1:21 "Родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их".

Эго, которое в своей последней инкарнации на этой планете пребывало в теле Иисуса из Назарета, - то же самое Эго, которое воплощалось в каждого Спасителя рас и народов с начала текущего великого цикла в двести тысяч лет. Каждый такой Спаситель возвестил начало определённого периода - малого цикла в большом; то есть перст Бога начертал, так сказать, малый круг внутри большого и развернул в нём новый порядок жизни. Когда Великий цикл завершится, то эго, создававшее физические проявления этих Спасителей, пойдёт дальше, чтобы принять на себя более высокую миссию, возможно, на какой-то иной планете, а его труд будет возложен на эго, которое в своём развитии следует за ним.Эго, воплощающееся в Спасителей любого большого цикла, становится Великим Инициатором, "Стражем Порога" на весь этот цикл. Но понять, кем был и есть Иисус в действительности, человек сможет лишь тогда, когда ему полностью откроется смысл слов "групповая душа". Отражение солнца, которое вы видите на поверхности пруда, не есть истинное солнце, и всё же оно имеет некоторые признаки и качества, свойственные этому светилу. ...Соответственно и личность Иисуса была отражением Отца - Духовного Солнца, и между Ними было достигнуто совершенное взаимодействие сил и принципов, что сделало Их воистину Единым, как это было и в случаях с предыдущими Спасителями. ...Мы совершаем ужасную ошибку, пытаясь низвести Иисуса до более низкого положения, а также воздвигая какую-то абстракцию на занимаемом Им прежде месте. ("Учение Храма", том 1, кн. 1, стр. 248.)

Мф 1:22, 23 "А всё сие произошло, да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог".

Если мы теперь обратимся к Кришне и внимательно сравним относящиеся к нему пророчества, как они собраны в Раматсарианских традициях "Атхарвы", "Веданг" и "Ведант", с традициями из "Библии" и апокрифических Евангелий, на которые ссылаются как на предзнаменования о грядущем Христе, то мы обнаружим очень любопытные факты. Сравним следующий пример: "В начальной части Кали-юги Дева родит сына" ["Веданта", - сост.]. ("Разоблаченная Изида", том 4, стр. 250.)

Мф 2:1,2 "Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему".

[Имеется в виду соединение планет венеры, Юпитера и Сатурна. Из астрономических программ следует, что ближайшее к нулевому году новой эры соединение Юпитера и Сатурна было 23 мая, 6 октября и 28 ноября 7-го года до н.э. С учётом допуска в 4 градуса можно считать, что это соединение было видно на небе с мая по декабрь. Венера наиболее близко подходила сразу к двум этим планетам 17 феврали 7-го года до н.э., - сост.]

Соединение двух планет случается лишь изредка; соединение трёх - ещё более редко; в то время как сближение четырёх и пяти планет становится событием. ...Известно, что соединение планет произошло непосредственно перед началом христианской эры. В этот год три большие планеты приблизились друг к другу столь близко, что были ошибочно приняты многими за одну-единственную звезду гигантской величины. Многие знатоки Библии были склонны соотносить эти "три в одной" с Троицей, и в то же самое время со "звездой мудрецов с востока". Но они встретились с тем, что в исполнении этого набожного желания им мешают их традиционные враги - непочтительные люди науки, которые доказали, что астрономическое соединение имело место за год до того момента, который считается предполагаемым временем рождения Иисуса. ("Скрижали кармы", Е.П.Блаватская, стр. 392..)

[Из ТВ-передачи: согласно новейшим исследованиям еврейских историков, начало нашей эры, связанное с Рождеством Христовым, не соответствует действительности: царь Ирод (Мф 2:1) умер за 4 года до н.э., а перепись населения (Лк 2:1) была спустя 7 лет после начала н.э., - сост.]

Я [Учитель Илларион, - сост.] хотел бы обратить ваше внимание на пророчество, касающееся [второго,- сост.] пришествия младенца Христа. Я уже говорил вам, что скоро земными астрономами будет открыта новая звезда, и это будет звезда Христа. Говорят, что это внутренняя по отношению к Меркурию священная звезда. Среди астрономов, видевших и обсуждавших её, был чела [ученик, - сост.] одного из Учителей, управляющих ныне силами эволюции этой планеты; и этот чела присвоил звезде имя"Эрос", что значит Любовь. Она существует уже 6000 лет, согласно вашему исчислению. Именно эту звезду увидели мудрецы, принесшие дары и фимиам младенцу Иисусу из Назарета. И эта же звезда приветствует пришествие каждого Мессии в данной манвантаре. ...Проявление звезды Христа подчинено несколько иным условиям, нежели проявление всех остальных звёзд. Во-первых, она появляется, как я уже говорил вам, перед каждым пришествием Христа. Так что во время воплощения других Христов, живших до пришествия Иисуса, эта звезда восходила тоже. Однако истинная звезда до сих пор не проявлялась ни разу, так как в этом не было необходимости. Самая сущность Христа была не готова к неограниченному воплощению в этой звезде и не будет готова вплоть до последнего проявления в этой манвантаре. ...Она ещё не достигла воплощённого состояния. Её энергетическая форма проявляется пока что на астральном уровне и может являть свой свет физическому миру только в форме видения.("Учение Храма", том 4, стр.71.)

Эрос (Эрот) - малая планета № 433, диаметром около 20 км, открыта Г. Витом [Германия, 1898г., - сост.]. Расстояние Эроса от солнца изменяется от 1,1 до 1,8 астрономических единиц, период обращения 1,76 года. Изучение движения Эроса позволило уточнить параллакс [отклонение, - сост.] Солнца и значение астрономической единицы. ("Энциклопедия")

Мф 2:10, 11 "Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну."

Смирна, или мирра - благовонная смола кустарника, произрастающего на юге Аравии. Она применялась в медицинских и косметических целях, для бальзамирования тел усопших. В древнем Израиле смирну использовали также и для того, чтобы приготовить священное мирро. ("Словарь Библии")

Из сообщения Вл. Мориа (был одним из Волхвов): "Что это за звезда, которая вела магов? Конечно, это Указ Братства, чтоб приветствовать Иисуса, и сохранить, и передать бедной семье некоторые средства. По лицу земли, не зная точного места, Мы шли. Указы Терафима вели изо дня в день. Когда мы слышали - "близко", именно тогда мы теряли всякие признаки жилья. Можно ли ожидать чуда неслыханного Провозвестия среди верблюжьих отбросов и ревущих ослов? Мышление человеческое пыталось поместить будущего пророка хотя бы около храма или среди величественных стен. Мы получили Указ остановиться на бедном постоялом дворе. В низком помещении, обмазанном глиною, мы остановились на ночь. Костёр и маленькая масляная лампа наполняли комнату красным светом. После ужина мы заметили, что служанка сливает остатки молока в отдельную амфору. Сказали ей: "Не годится сохранять это". Она же сказала: "Не для тебя, господин, но для бедной женщины. Здесь, за стеною, живёт плотник, у него недавно родился сын!" Потушив огонь, мы возложили руки и спросили: "Куда нам идти дальше?" было сказано: "Ближе близкого, ниже низкого, выше высокого". Не поняв смысла, мы просили Указа. Но было сказано только: "Пусть уши слышат". И сидели мы в темноте и безмолвии. И услышали, как заплакал ребёнок где-то за стеной. Мы стали замечать направление плача и услышали материнскую песенку, которую можно часто услышать в доме землепашца. Она значит: "Пусть люди считают тебя пахарем, но я знаю, сынок, что ты царь. Кто же, кроме тебя, взрастит зерно самое тучное? Позовёт Владыка сынка моего и скажет: "Только твоё зерно украсит пир Мой. Сядь со Мною, царь лучших зёрен!" Когда мы услышали эту песенку, три удара раздались в потолок. Мы сказали: "Мы утром пойдём туда". Перед рассветом мы надели лучшие одежды и просили служанку провести нас по направлению плача. Она сказала: "Господин хочет посетить семью плотника, лучше я проведу вас кругом, потому что здесь надо пройти через загон скота". Помня Указ, мы избрали краткий путь. Вот за яслями маленькое жилище, прислонённое к скале. Вот у очага женщина, и на руках - Он! Какие же были знаки при этом? Он протянул к нам ручку, и на ладони был красный знак. На этот знак мы положили лучшую жемчужину из привезённых нами. Передав ценности и священные предметы, мы предупредили мать о необходимости странствий. И немедленно отправились в путь обратно, выйдя через тот же загон скота. Позади мать сказала: "Видишь, сынок, ты царь. Этот алмаз поставь на лоб коня своего". Мы ушли, помня знак красной звезды на ладони. Тогда же было сказано помнить время красной звезды на лбу воина." ("Путями духа", Е.И.Рерих, стр. 249.)

Мф 2:16 "Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов".

Таково было имя [младенцы, - сост.], даваемое в древней Иудее Посвящённым, называемым также "Невинными" и "Младенцами", то есть ещё раз "рождёнными". Этот ключ открывает одну из тайн Нового Завета: избиение Иродом 40 000 "Невинных" (Мф 2:16.) Об этом существует легенда, и событие, происшедшее почти за столетие до Р.Х., показывает происхождение предания, слившегося в то время с событием, относящимся к Кришне и его дяде Канса. В Новом Завете Ирод представляет Александра Януса (из Лидии), преследование и избиение которым сотен и тысяч Посвящённых привели к принятию Библейского повествования. ...И те христиане, которым приведётся читать это, также поймут, кем был их "Христос". Ибо Иисус повторно утверждал, что тот, "кто не примет Царства Божия, как малый ребёнок, не войдёт в него"; и если некоторые из его речений относятся к детям вне всякой метафоры, тобольшинство из упоминаний о "малых детях" в Евангелиях относятся к Посвящённым, к которым принадлежал Иисус. Павел [Саул, - сост.] упоминается в Талмуде, как "малое дитя". ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 632.)

Мф 2:23 "И, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется речённое через пророков, что Он Назореем назовётся".

Назары или пророки, так же, как и назареи, были антивакхической кастой постольку, поскольку совместно со всеми посвящёнными пророками они придерживались духа символических религий и проявляли сильное сопротивление идолопоклонным и экзотерическим [простонародным, общедоступным, - сост.] обрядам служения мёртвой букве. ...Назаретская секта существовала задолго до появления Моисеевых законов и зародилась среди людей, наиболее враждебных к "избранным" Израиля, а именно - среди людей Галилеи, где была построена Назара, нынешний Назарет. ...Старейшие назареи, потомки назаров Священного Писания, чьим последним выдающимся водителем был Иоанн Креститель, хотя и не считались очень правоверными у писцов и фарисеев Иерусалима, все же уважались и никто им не досаждал. ...Назаретский реформатор [Иисус, - сост.] несомненно принадлежал к одной из этих сект, хотя было бы почти невозможно установить, к которой из них. Но что само по себе очевидно, так это то, что он проповедовал философию Будды-Шакьямуни. ...Становится ясным, почему с Иисусом с начала обращались так пренебрежительно и неодобрительно называли его "галилеянином". ...Автор "Сод’а" [религиозной мистерии, - сост.] показывает, как Матфей старается связать в одно название "назарей" с пророчеством, и спрашивает: "Почему же тогда Матфей сообщает, что пророк сказал, чтобы его звали назареем?" Просто "потому, что он принадлежал к этой секте, и пророчество подтвердило бы его претензии на Мессианство. Но нигде не видно, чтобы пророки где-либо объявили, что Мессию будут называть назареем". Уже один тот факт, что в последнем стихе второй главы Матфей пытается подкрепить своё заявление, что Иисус обитал в Назарете лишь только для того, чтобы выполнить пророчество, более чем ослабляет аргумент, он опровергает его совершенно, так какпервые две главы, как было достаточно доказано, оказались позднейшими подделками. ...Мы должны иметь в виду, что Евангелие от Матфея в Новом Завете не является подлинным Евангелием апостола с этим именем. Подлинное Евангелие веками находилось во владении назареев и эбионитов, по признанию св. Иеронима [переводчик, - сост.], как мы покажем дальше, который признался, что ему пришлось просить разрешение у назареев на перевод этого Евангелия. ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 3, стр. 156-162.)

Теперь можно понять, почему Евангелие от Матфея, Евангелие эбионитов, на его еврейском языке было навсегда исключено от мирского любопытного взора. Иероним нашёл достоверное и подлинное Евангелие, написанное по-еврейски Матфеем Мытарем; он нашёл его в библиотеке, собранной в Цезарее мучеником Памфилием. "Я получил разрешение от назареев, которые в Берое, в Сирии, пользуются этим Евангелием, на его перевод", пишет он в конце четвёртого века. "В Евангелии, котороеназареи и эбиониты употребляют", говорил Иероним, "которое недавно я переводил с еврейского на греческий и которое многими людьми называется подлинным Евангелием от Матфея", и т.д. Иероним добавляет, что оно было написано на халдейском языке, но еврейскими буквами. Что Апостолы получили тайную доктрину от Иисуса и что Он сам преподавал таковое, очевидно из дальнейших слов Иеронима, который признался в этом в момент неосторожности. В письмах к епископам Хроматию и Хелиодору он жалуется, что "достался тяжёлый труд с тех пор, как ваши преподобия приказали мне (перевести) то, что Св. Матфей сам, Апостол и Евангелист, не захотел открыто писать. Ибо, если бы оно не было сокровенным, он (Матфей) добавил бы к этому Евангелию, что то, что он выдал, было его; но он составил эту книгу запечатанной в еврейские буквы, которые он расположил даже таким образом, чтобы этою книгою, написанной еврейскими буквами и рукою его самого, могли бы владеть наиболее религиозные люди; которые, с течением времени, получили её от тех, кто предшествовал им. Но самую эту книгу они никогда не давали кому-либо переписывать, а её текст они передавали один по-одному, другие - по-другому". И далее на этой же странице добавляет: "И случилось, что эта книга, будучи опубликованной одним последователем Манихея, по имени Селевк, который также фальшиво написал Деяния Апостолов, выявила материал не для назидания, но для разрушения; и что эта книга былаодобрена в синоде, которому уши Церкви правильно отказались прислушиваться". Иероним сам допускает, что книга, подлинность которой он свидетельствует как написанной "рукою Матфея", тем не менее, была книгой, которая несмотря на тот факт, что он переводил её дважды, была почти непонятна для него, ибо она была сокровенна. Тем не менее, Иероним спокойно рассматривает каждый комментарий на неё, кроме собственного, как еретический. Более того, Иероним знал, что это Евангелие было единственное подлинное, и всё же он становится более ярым, чем когда-либо, в своём преследовании "еретиков". Почему? Потому что принятие его было равносильно прочтению смертного приговора установленной Церкви. Евангелие от Евреев было широко известно как единственное признаваемое в течение четырёх веков еврейскими христианами, назареями и эбионитами. И никто из последних не признавал божественности Христа. ..."Они решили, что Христос от семени человеческого", сетует Епифаний. ...Замечательно, что несмотря на то, что все Отцы Церкви говорят, что Матфей писал на еврейском языке, сами же они пользуются греческим текстом, как подлинным апостолическим писанием, без упоминания, какое отношение еврейское Евангелие от Матфея имеет к нашемугреческому! Оно имело много особого рода добавлений, которые отсутствуют в нашем (греческом) Евангелии. ("Тайная Доктрина", том 3, кн. 5, стр. 142.)

Мф 3:1-3 "В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему."

Но кто же тогда были первые христиане, можно всё-таки спросить? Несомненно - эбиониты; и в этом мы следуем утверждениям лучших критиков. ...Ренан показывает, что среди секты эбионитов числились все оставшиеся в живых родственники Иисуса. Иоанн Креститель, Его двоюродный брат и Предтеча,считался Спасителем назареев и их пророком. Его ученики обитали по ту сторону Иордана, и автором "Sod, The Son of the Man" [Сын Человеческий, - сост.] ясно и вне сомнения доказано, что место, где происходила сцена крещения, было местом поклонения Адонису [Солнцу, - сост.]: "По ту сторону Иордана и за озером обитали назареи, секта, про которую говорили, что она существовала уже в то время, когда родился Иисус, и он принадлежал к ней." Епифаний пишет: "Так как они были соединены с назареями, каждый эбионит заражал других своею нечестивостью, и они решили, что Христос был порождением человеческого семени." Но если они так решили, то мы должны думать, что они знали больше о своём современнике-пророке, чем знал Епифаний 400 лет спустя. ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, стр. 216.)

В канун нового века, в ноябре 1898г. в Сиракузах, штат Нью-Йорк, Учитель Илларион, третий из Махатм Теософского движения, основал "Храм Человечества" для продолжения теософской работы. Краеугольным камнем этой организации является Орден 36-ти. Орден 36-ти есть и был во все времена Орденом Сына Солнца, или Аватара на этом плане. Во время основания "Храма" на Западе ничего не было известно о грядущем пришествии Аватара [в 1928г., на астральном плане, - сост.]. Возвестил об этом величайшем событии Тот, Кто должен был провозгласить "первое научное утверждение" о скором возвращении Учителя Иисуса. "Храм" и Орден 36-ти были основаны Учителем Илларионом по праву Предтечи или Предвестника. Он является Подготовителем Пути для Аватара - Христа. По "Новому Завету", это было поручено Иоанну Крестителю. Иоанн Креститель был обыкновенным человеком, выполнившим особую миссию. В нём воплотился космический принцип, Священное Право, которое олицетворяет один из высоких Учителей, второй после Аватара [во втором пришествии - Майтрейя, - сост.]. Это Владыка Красного Луча, Дхиан-Коган, Кумар, известный нам как Илларион. Нить Владыки Красного Луча тянется на Запад через Египет и Палестину, через определённые центры Европы в Америку, где Он появился как Гайавата около 600 лет назад, чтобы выполнить подготовительную работу для прихода западных народов. ("Учение Храма", том 2, стр. 8.)

Храм человечества, как "глас вопиющего в пустыне", уже давно взывает к людям, как Хранители Храма в минувшие века взывали к каждой расе, дабы "сделать прямыми пути Господа". Время от времени на мировом "экране" появляются где оттиск, где живой набросок, и в самом сокровенном месте - ясная и полная картина, созерцать и постигать которую могут лишь "имеющие глаза, чтобы видеть". Узкое видение расширилось, слепые глаза прозрели для созерцания будущего, которое уже сегодня частью свершилось и простирается перед взором тех, кто прозревает это видение до непостижимых запредельных высот, где обитают ныне Спасители этой "Тёмной Звезды" [Земли, - сост.]. ("Теогенезис", стр. 403.)

Мф 3:4 "Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мёд".

Акриды - съедобные палестинские насекомые, вроде кузнечиков. (Словарь Библии)

Мф 3:7 "Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины!"

Фарисеи - последователи одного из религиозных течений в Иудее времен Иисуса. Его приверженцы настаивали на необходимости тщательного соблюдения не только Моисеева Закона, но и устных "преданий старцев", среди которых особо важное место занимали предписания о ритуальной чистоте. Фарисеи верили в существование ангелов, демонов и в грядущее воскресение мёртвых. Саддукеи - последователи религиозного течения в иудаизме (преимущественно священники и иерусалимская аристократия.) Отрицали "устное предание" фарисеев и не верили ни в воскресение мёртвых, ни в существование ангелов и демонов. Ехидна (греч.) - ядовитая змея. (Словарь Библии)

Мф 3:10 "Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь".

Символ "Древа", символизирующий различных Посвящённых, был почти всемирным. Иисус назван "Древом Жизни", так же как и все Адепты Благого Закона, тогда как Адепты Левой Тропы упоминаются, как "дерева высыхающие". Иоанн Креститель говорит о "секире", которая "при корне дерев лежит"; и армии царя ассирийского названы "деревьями". ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 622.)

Мф 3:11 "Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мной сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём;"

В PistisSophia ученики говорят Иисусу: "Учитель, открой нам тайны Света ("огонь Знания и Озарения") ...ибо мы слышали тебя говорящим, что существует одно крещение от дыма и другое от Духа Священного Света (Духа Огня.)" Как говорит Иоанн Креститель об Иисусе: "Воистину я крещу вас водою ....но Он будет крестить вас Святым Духом и Огнём". Истинное значение этого утверждения весьма глубоко. Оно означает, что Иоанн, непосвящённый аскет, не может передать своим ученикам большей мудрости, нежели Тайны Мистерий, связанные с планом Материи, символом которой является Вода. (В цикле Посвящения, который был очень длинен, Вода представляла первую и низшую степень очищения, тогда как испытания Огнём были последними. Вода могла возродить Тело Материи, но лишь Огонь мог очистить Внутреннего Духовного Человека.) Его гнозис был гнозисом эзотерической и ритуальной догмы, мёртвой буквы ортодоксальности; тогда как мудрость, которую Иисус, Посвящённый в высшие Мистерии, открыл им, была высшего порядка, ибо это была "Огненная" Мудрость истинного Гнозиса или истинного Духовного Озарения. Одно было Огнём, другое Дымом. Для Моисея - Огонь на вершине Синая и Духовная Мудрость; для масс, "народа" у подножия , для профанов, Гора Синай в дыму, то есть экзотерическая шелуха ортодоксального или сектантского ритуализма. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 711.)

Мф 3:12 "лопатаЕго в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым".

Лопата - этим символом в Синодальном переводе Библии обозначается также и специальная лопата для провеивания зерна. (Словарь Библии)

Даже "Новый Завет" полон цитатами и повторениями из "Книги Мёртвых", и Иисус, - если всё, приписываемое Ему его четырьмя биографами, правильно, - должен быть знаком с египетскими Погребальными Гимнами. В "Евангелии от Матфея" мы находим целые фразы из древнего и священного "Ритуала", который предшествовал нашей эре более, чем на 4000 лет. Мы опять будем их сравнивать. После смерти человека его душа приводится к Озирису, "Господу Истины", который сидит украшенный египетским крестом, эмблемой вечной жизни, и держит в своей правой руке Vannus, или бич правосудия(его также называли "крюком привлечения".) ...В завершение этого сходства (Матфей, 3:12), в уста Иоанна вложены слова, описывающие Христа, как Озириса, "чей веер (веятель, или Vannus) находится в его руке", и который "очистит своё гумно и соберёт свою пшеницу в житницу". ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 4, стр. 241.)

Мф 3:16 "И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него."

Верование, что Огонь находит убежище в Воде, не ограничивалось только скандинавами. Оно разделялось всеми народами и, наконец, было воспринято первыми христианами, символизировавшими Святого Духа в виде Огня, "огненными языками" - дыханием Отца-Солнца. Этот Огонь спускается также в Воду или Море - Mare, Mary - Мария. Голубь был символом Души среди нескольких народов; он был посвящён Венере, богине, рождённой из морской пены, позднее он стал символом христианскойAnimaMundi или Святого Духа. ("Тайная Доктрина", том 1, кн. 2, стр. 496.)

Бог Святой Дух (евр. Руах, слово женского рода) рассматривается как женское, материнское начало. Зримый образ Святого Духа в христианской традиции - голубь, точнее, голубка (еврейское и арамейское слова для обозначения "духа" - женского рода, а в одном из древних апокрифов Иисус Христос даже называет Святой Дух "матерью". ("Храм человечества. Ключ постижения", стр. 702.)

Мф 3:17 "И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, В Котором Моё благоволение".

Наш Великий Владыка - Солнечный Иерарх, и Его Воля, Его Глас звучал во всех Заветах Мудрости Предвечной, запечатлённой на древнейших скрижалях. Откройте Библию и услышьте этот Глас во всех Провозвестиях и Пророчествах. И Моисей слышал Его как Глас Духа своего. Тайны Космоса так неизмеримо глубоки и прекрасны! ("Письма Е.И.Рерих", 1948-1950г., том 8, стр. 442.)

Мф 4:1,2 "Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал."

Именно нужно всеми силами при физической жизни уже обуздывать астральное тело и сосредоточить внимание на развитии ментального. Великие Учителя ценят действия своих учеников, совершаемые ими не в грубом астральном теле, но в теле более тонком. Также в Учении сказано, что при духовном росте человека пребывание в астральном мире может ограничиться сроком в сорок дней. ("Письма Е.И.Рерих", 1928-1938г., том 2, стр. 395.)

Теперь нужно рассмотреть, на основании Писания, как противные силы или сам дьявол ведут борьбу с родом человеческим, призывая и поощряя людей ко греху. И, прежде всего, в Бытии, как известно, описывается, что змей соблазнил Еву. ...В Псалмах же говорится, что злой ангел сокрушает некоторых людей. ...В книге же Захарии читаем, что дьявол стоял по правую руку Иисуса и противодействовал Ему. ...Рассмотрим (такие же места) и в Новом Завете. Здесь рассказывается, что сатана приступил к Спасителю, искушая Его; злые же духи и демоны, владевшие некоторыми людьми, были изгоняемы Спасителем из тел страдальцев, которые, как говорит Евангелие, были освобождены Им. - Иуде сначала дьявол вложил в сердце его мысль о предании Христа, а потом он принял в себя даже целого сатану: ибо написано, что после куска в него вошёл сатана. ...Всеми этими изречениями божественное Писание учит нас, что существуют некоторые невидимые враги, которые борются против нас, и предписывает вооружиться против них. Поэтому некоторые простецы из верующих в Господа Христа думают, что все грехи, какие совершают люди, происходят от этих противных сил, которые возбуждают ум согрешающих, - потому что в этой невидимой борьбе противные силы оказываются выше; а если бы, например, не было дьявола, то ни один человек вовсе не грешил бы. ...Значит, мы, люди даём поводы и начала грехов, враждебные же силы распространяют грех шире и дальше, а если можно, то до беспредельности. Так совершается, например, падение в сребролюбие. Сначала люди желают немного денег, а потом, с возрастанием порока, развивается страсть. После этого, когда вследствие страсти появилась уже умственная слепота, при возбуждении и поощрении со стороны враждебных сил, человек уже не только желает денег, но похищает их и добывает насилием или даже пролитием человеческой крови. ("О Началах", Ориген, стр. 224-228.)

Д-р Таннер из Нью-Йорка вознамерился доказать, "что можно обходиться без пищи, поддерживая организм лишь водой и воздухом в течение сорока суток", что согласно американским газетам было подсказано ему упоминанием о продолжительности искушения Христа в пустыне. Но этот особый срок - "сорок дней" - старше христианства и был в ходу у многих до-христианских аскетов, опиравшихся на древнюю медицину, познавшую предел человеческой выносливости и чётко определившую возможности органов жизнедеятельности. Ни один человек - если он не в состоянии глубокой гибернации [сна, - сост.] - не может преодолеть этого предела. Вот почему крайний срок поста джайнов - "сорок дней"; и в одном из будущих номеров [журнала, - сост.] мы надеемся привести неоспоримое доказательство того, что здесь, в Бомбее, есть люди, успешно прибегающие к таким постам. ("Терра инкогнита, Е.П.Блаватская, стр. 57.) [В наше время Зинаида Баранова уже годы, как ничего не ест и не пьёт, - сост.].

Взалкать (слав.) - проголодаться. (Словарь Библии)

Мф 4:3,4 "И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих".

Основа всего оккультизма покоится на принципах Желания, Побуждения и Воли. ...Чтобы поддерживать и сохранять физическое тело, врождённый принцип желания побуждает животную волю действовать с целью обеспечения его пищей и усвоения необходимого её количества через определённые промежутки времени. Но тот факт, что не меньше, чем телу, душе человека тоже требуется питание через положенные промежутки времени и в достаточном количестве, не всегда признаётся или принимается, следовательно, в большинстве случаев такое питание оказывается недостаточным и нерегулярным. ...Человек может привести в действие три указанные формы энергии, если будет начинать каждый приём пищи с сознательно выраженного желания напитать и душу; если, принимая пищу, его ум будет руководствоваться более высоким мотивом, нежели одним лишь животным удовлетворением аппетита; и, наконец, если он завершит трапезу несколькими минутами благодарного молчания и признательности. Пробуждённые, эти энергии в сущности дадут его душе пищу, обеспечат её переваривание и усвоение. ...Эта пища под действием желудочных соков распадается на составные части, пока не освободятся одушевляющие эту пищу огненные жизни, чтобы войти в кровь. Каждая из оболочек этих огненных сущностей относится к определённому плану, или состоянию материи, и некоторые из них настолько утонченны в своей сущности, что уже находятся под влиянием воли и ума. ...Однако Я [Учитель Илларион, - сост.] вовсе не утверждаю, что душа питается только таким образом, ибо истинно сказано: "Не хлебом единым будет жив человек, но всяким словом Божиим". И каждое такое Слово есть Сын Божий, живое создание, ибо лишь жизнь может поддержать жизнь; а так как мёртвых вещей не бывает, то душа может насытиться всем, с чем она соприкасается, если она способна искать и находить такую пищу. ("Учение Храма", том 1, кн. 1, стр. 202.)

Мф 4:8,9 "Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если пав, поклонишься мне".

Короче говоря, это и есть дьявол [низшее "я", - сост.], воплощённый в человеческой природе. Такой дьявол живёт в каждом человеке и в зависимости от внутренних душевных качеств может быть слабым или сильным. И дьявол этот, подобно тому, что искушал Иисуса, всегда "возводит душу на высокую гору" и предлагает ей все "царства земные". Это значит, что он всегда играет на честолюбии и алчности человеческой природы и пытается совершить сделку с обитающей внутри душою, предлагая те вещи, которые, в сущности, он бессилен дать, в обмен на благосклонность и преданность души, ибо он может существовать только с её согласия. Если реальность существования силы этого другого, низшего "я" будет вполне осознана душою, этой антитезой низшего "я", то опасность пострадать от его козней и уловок намного уменьшится. ...Не питайте, не вскармливайте это низшее "я" своим страхом перед его воздействием или же угодливым признанием его силы над вами. Старайтесь осознать истину слов: "Я един с Богом и всем Добром; зло не имеет силы надо мною" - и, признав зло бессильным, вы освободитесь от его власти. ...Сознательная жизнь низшего "я" проходит на низшем астральном плане, именно поэтому оно имеет доступ к астральным рекордам [записям, - сост.]. Иногда такая сущность может до некоторой степени сказать правду [на спиритических сеансах, - сост.] и что-то верно предсказать, особенно если этим она может придать себе больше значительности. Но, как правило, ему совершенно нельзя доверять, ибо натура его весьма изменчива. И истинная цель его существования состоит в том, чтобы сохранять или концентрировать преходящее зло в человеческой природе внутри какой-нибудь формы. ("Учение Храма", том 1, кн. 1, стр. 391.) - [чтобы уплатить кармические долги в следующей жизни, - сост.]

Иисуса искушает на горе Дьявол, который сулит Ему царства и славу. Если Он только падёт и будет поклоняться ему (Матфей, 4:8,9.) Будду искушает Демон Васавартхи Мара, который говорит Ему, когда тот уходит из отцовского дворца: "Умоляю тебя остаться, чтобы ты мог получить все почести, положенные для тебя; не уходи, не уходи!" После отказа Гаутамы принять его предложение, он скрипит зубами от ярости и грозит ему местью. Подобно Христу, Будда торжествует над дьяволом.("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 4, стр. 199.)

Мф 4:17 "С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное".

Великая Космическая Истина и Тайна в том, что Единое Эго воплощается во всех Великих Спасителях Мира. Утверждение это можно найти во всех древнейших Учениях. ...Также и утверждение, что Владыка Майтрейя и Христос являются единою Индивидуальностью - Истина, но Истина недосказанная. В теософической литературе можно найти указание, что Иисус был воплощением Учителя К.Х. [Кут Хуми, - сост.], но, когда наступило время Страстного Пути и Распятия, в Него вошёл ещё более высокий Дух. Новый Христос принял крещение от Иоанна Крестителя и тем самым приблизился к новым слоям населения и начал проповедовать среди самых простых и бедных. ("Письма Е.И.Рерих", 1951-1955г., том 9, стр. 266.)

Что делал Иисус и где находился Иисус от 12 до 30 лет? В Евангелиях нет никакой информации об этом. На протяжении многих веков вопрос об "утерянных годах" был запрещённым, и любые исследования и предположения объявлялись еретическими и богохульными. ...В 1894г. впервые стала известной версия о странствиях Иисуса Христа по Индии благодаря книге "Неизвестная жизнь Иисуса Христа". Её опубликовал русский журналист Николай Нотович после своего путешествия в Гималаи. В 1887г. он прибыл в Кашмир и решил побывать в буддистском монастыре Хеми в районе Ладака. Там он узнал об одном древнем документе о жизни Иссы ("Иша" на санскрите означает "Господь" или "Верховный Правитель".) ...Именно на основе этих записей он опубликовал свою книгу. Интересно, что Нотович предлагал Ватикану опубликовать её. В ответ ему намекнули на возможность выкупить рукопись, но не для публикации, а для сокрытия. Недаром некоторые исследователи утверждают, что в Ватиканских секретных фондах хранятся десятки документов о странствиях Иисуса по Азии. Следующим человеком, кто подтвердил факт существования рукописи об Иссе, был ученик Рамакришны - Абхедананда Свами. В 1922г. он посетил тот самый буддистский монастырь. Там он воочию увидел эту рукопись, перевёл на бенгальский и опубликовал в книге "Из Кашмира в Тибет". После него Н.К.Рерих во время своей Центрально-Азиатской экспедиции посетил этот монастырь и 19 сентября 1925г. записал в дневнике "Алтай-Гималаи": "Мы узнали о подлинности рукописи об Иссе. В Хеми лежит действительно старый тибетский перевод с манускрипта, написанного на пали и находящегося в известном монастыре недалеко от Лхассы. ...Сказки о подделке разрушены." Первый европейский перевод "Тибетского Евангелия" был издан в Париже в 1894г. ("Евангелие эпохи Водолея", Л.Доулинг, стр. 258.)

Из "Тибетского Евангелия":

4:5-13: "Вскоре родилось в земле Израильской чудесное дитя; сам Бог говорил устами этого ребёнка. ...Божественное дитя, которому дали имя Исса, начало с самых юных лет говорить о Боге едином и нераздельном, убеждая заблудшие души покаяться и очиститься от грехов, в которых они были повинны. ...Когда Исса достиг 13 лет, - а в эти годы каждый израильтянин должен выбрать себе жену, - дом его родителей, живших скромным трудом, начали посещать люди богатые и знатные, желавшие иметь зятем молодого Иссу... Но Исса тайно оставил родительский дом, ушёл из Иерусалима и вместе с купцами направился к Инду.

5:1-5 "Четырнадцати с половиной лет молодой Исса, благословленный Богом, переправился на другой берег Инда и поселился у Арийцев, в благословенной Богом стране. Слава о чудесном отроке распространилась в глубину северного Инда... Но он оставил заблуждавшихся джайнов и остановился в Джаггернате, где покоятся священные останки Вьясы-Кришны, и там белые жрецы Брамы устроили ему радушный приём. Они научили его читать и понимать Веды, исцелять молитвами, обучать и разъяснять народу Священное Писание, изгонять из тела человека злого духа и возвращать ему человеческий образ. Он провёл 6 лет в Джаггернате..."

6:4, 5 "После шести лет Исса, которого Будда избрал распространять своё святое слово, умел объяснять в совершенстве священные свитки. Тогда он, оставив Непал и Гималайские горы, спустился в долину Раджпутана и направился к западу, проповедуя различным народам о высшем совершенстве человека".

9:1 "Иссе, которого Творец избрал, чтобы напомнить об истинном боге людям, погружённым в пороки,исполнилось 29 лет, когда он прибыл в страну Израиля." ("Евангелие эпохи Водолея", Л.Доулинг, стр. 260-265.)

Этой рукописи уместно лежать около Леха, где была проповедь Иссы об общине мира ещё до проповеди в Палестине. Важно лишь знать содержание этого документа. Ведь рассказанная в нём проповедь об общине, о значении женщины, все указания на буддизм так поразительно современны. ...Но почему миссионеры так яростно восстают и порочат рукопись? Неужели общинный облик Иссы и защита женщины им не нравится? ("Алтай-Гималаи", Н.К.Рерих, стр. 88.)

Адепт находится под личным покровительством и опекой Учителя, принадлежащего к тому же подразделению великой Белой Ложи, с которым кармически связан ученик. ...Но в обучении каждого претендента на звание адепта неизбежно наступает этап, на котором ему приходится отделиться от остальной массы человечества и провести несколько лет в строгом уединении. Если речь идёт о мужчине, находившемся под осознанным руководством Учителя в одном из своих предшествующих воплощений, то для него этот этап приходится на период между двенадцатым и двадцать четвёртым годами рождения, то есть на время прохождения периода полового созревания. Ни один живущий в миру человек нынешней эпохи не может достичь статуса адепта в течение одного воплощения. Следовательно, если кто-то в наше время всё-таки становится полностью развившимся адептом, это означает, что он уже прошёл множество малых, предварительных этапов обучения в своих прошлых жизнях. ("Учение Храма", том 4, стр. 157.)

Мф 4:18-19 "Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков".

То же самое в отношение буддийских легенд. В Матфее, 4:19, Иисус говорит такие слова: "Следуйте за мной, и я сделаю вас ловцами людей"; всё это приспособлено к беседе между Ним и Симоном Петром, и Андреем, его братом. В труде Шмидта, полном эпизодов из жизни Будды и его учеников, которые все взяты из оригинальных текстов, сказано об одном новообращённом в веру Будды, что "он был пойман на крючок учения, в точности, как рыба, пойманная на приманку, и удочка тщательно вытаскивалась из воды." В храмах Сиама изображение ожидаемого Будды, Мессии Майтрейи, представлено с рыбацкой сетью в руках, тогда как в Тибете он держит какую-то ловушку. В объяснении к этому сказано: "Он (Будда) разбрасывает по океану рождений и увяданий цветок лотоса превосходного закона в качествеприманки; петлею приверженности, никогда не выбрасываемой понапрасну, он вытаскивает живые существа, как рыбы, и переносит их на ту сторону реки, где истинное понимание". ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 4, стр. 242.)

Из сообщения Владыки Мориа от 12 апреля 1921г.: "Дам "Наставления Ловцу, входящему в лес". Учителя явят силу. Улов будет хорош". (Примечание: Н.К.Рерих уезжал в Чикаго на открытие выставки. В вагоне, на пути в Чикаго, была дана поэма "Наставления Ловцу, входящему в лес".) - (Листы дневника Е.И.Рерих", 1920-1927., стр. 23.)

Мф 4:25 "И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана."

Десятиградие - федерация десяти городов-государств, расположенных в долине Иордана и в Заиорданье. (Словарь Библии)

Мф 5:1 "Увидев народ, Он взошёл на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его."

Вряд ли где-либо в книгах можно найти столь ясно определённые истинные качества ученичества, как в Нагорной Проповеди: нищие духом, скорбящие, милостивые, миротворцы, гонимые, чистые сердцем. Именно они есть дети Бога, истинные последователи Учителей. ("Учение Храма", том 1, кн. 1, стр. 41.)

Мф 5:2, 3 "И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное."

Очень по сердцу мне Ваше объяснение заповеди - "Блаженны нищие духом, ибо..." - это одна из самых глубоких по смыслу. Именно в этом завете указуется необходимость смирения в самоотверженном подвиге, отсутствие всякого самомнения и самодовольства, также и отказ в сознании или в духе от всякого стяжательства, собственности и привязанности к преходящим вещам. Именно на этом отказе в сознании или в духе так настаивают все великие Учителя древности и учение Живой Этики. Помните пример двух учеников. Один не имел вещей, но Учитель упрекал его за привязанность к собственности, другой же жил в окружении вещей и не заслужил порицание Учителя. ("Письма Е.И.Рерих", 1937г., том 5, стр. 128.)

Во всей мировой литературе нет ничего столь же эгоистичного, в полном смысле слова, как Заповеди Блаженства. Молясь о тех, кто жесток с вами и подвергает гонениям, вы молитесь на самом деле - о себе, ибо грешник и жертва греха едины во Христе, к Кому и обращена мольба ваша. Каждый из вас милосерд и чист сердцем; вы - блаженны и награда - ваша. Вы не можете отделить себя от "Я" брата своего. Один без другого вы не можете ни молиться о чем-то, ни благодарить, ни проклинать. И все же вы должны молиться, благодарить и работать или умереть смертью нераскаявшегося. ("Храм человечества. Ключ постижения", стр. 152.)

Мф 5:5 "Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю."

Итак, нам представляется три предположения о конце мира; которое из них истинно и которое лучше, пусть исследует читатель. Или разумные существа будут вести бестелесную жизнь, после того, как всё будет покорено Христу и через Христа - Богу Отцу, когда Бог будет всё во всём. Или после покорения всего Христу ...разумные твари, как духовные по природе, будут составлять один дух, самая телесная субстанция, соединившись с наилучшими и чистейшими духами, перейдёт в эфирное состояние и просияет, по слову апостола (Павла): "и мы изменимся". Или же форма видимого прейдёт, всякое тление уничтожится и очистится, и всё это состояние мира, с его планетными сферами, окончится и перестанет существовать, поверх же сферы будет расположено местопребывание благочестивых и блаженных как бы на доброй земле, которую получат в наследие кроткие и смиренные"; при этой земле будет небо, своим величественным кругом обнимающее и содержащее всю землю. Это небо и земля и будут служить безопасным и вернейшим местопребыванием всех разумных существ в окончательном и совершенном состоянии их. ...И так достойнейшим образом исполнятся слова: "блаженны кроткие, ибо они наследуют землю", и: "блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" ... - ибо на эту землю, как говорится, нисходят, а на ту, вышнюю, возносятся. Таким образом, преуспеянием святых как бы открывается некоторый путь с той земли и к тем небесам ...чтобы потом, по достижении должной степени совершенства, наследовать царство небесное. ("О Началах", Ориген, стр. 119.)

Мф 5:6 "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся".

Прибавляют ещё и то, что Спаситель называет блаженными тех, кто алчет и жаждет ныне, обещая им, что они насытятся, и приводят много других свидетельств из Писания, не зная, что их нужно понимать образно. ("О Началах", Ориген, стр. 167.)

Мф 5:8 "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят".

Но это изречение, как я думаю, ещё больше подтверждает нашу мысль: ибо что значит видеть Бога сердцем, как не понимать и познавать Его умом? Вообще, названия чувственных членов часто относятся к душе; отсюда видеть очами сердца - это значит познавать что-нибудь умственное силою мысли. Точно также - слышать ушами означает чувство глубочайшего понимания. Мы говорим также, что душа может пользоваться зубами, когда вкушает и ест хлеб жизни, сходящий с неба. ("О Началах", Ориген, стр. 54.)

Мф 5:13 "Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною?"

В Евангелии от Матфея Иисус говорит: "Вы соль; но если и соль потеряла свой вкус, то чем же солить?" ...Если мы примем во внимание, что этот минерал [соль, - сост.], вообще, рассматривался древними философами как один из главных образующих принципов в органическом созидании; что алхимики считали его всеобщим растворителем, который, как они говорили, произошёл из воды; что теперь любой человек и также наука считают его необходимым ингредиентом и для человека и для животного, - то мы легко можем постичь скрытую премудрость этой аллегории о сотворении человека.("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 1, стр. 221.)

Ведь психическая энергия, как энергия всеначальная, насыщает всё, и некоторые минеральные соли лучшие проводники её. В связи с этим прилагаю Вам интересную выдержку из одного научного журнала за май 36 года. Из неё увидите, что сильный раствор соли способствует зарождению жизни. ("Письма Е.И.Рерих", 1937г., том 5, стр. 17.)

"Сначала возникло Три или Треугольник". Соль, будучи растворённой, доказывает это. Ибо, когда её молекулы, группируясь вместе, начинают отлагаться в форме кристаллов, то первая форма, которую они принимают, есть форма треугольников, маленьких пирамид и конусов. Это есть форма Огня, откуда и слово "пирамис"; тогда как вторая геометрическая форма в проявленной Природе есть квадрат или Куб, 4 и 6; ибо, как говорит Энфильд, "Частицы земли имеют форму кубов, частицы же огня пирамидальны" - истинно так. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 747.)

Мф 5:14 "Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы".

В Евангелии от Матфея Иисус ...добавляет: "Вы свет мира". Это больше, чем аллегория; эти слова указывают на прямое и недвусмысленное значение связи духовного и физического организма человека с его двойной природой, и указывают, кроме этого, на знание "тайной доктрины", непосредственные следы которой мы обнаруживаем равно как в самых древних, так и в позднейших преданиях как Ветхого, так и Нового Завета, а также в писаниях древних среднеазиатских мистиков и философов.("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 1, стр. 221.)

Мф 5:17 "Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить."

А евреи, как мы знаем, жили законами Моисея. ("Письма Е.И.Рерих", 1934г., том 2, стр. 124.)

Теперь о том, что Христос обращался лишь к Отцу Своему. Что же тут удивительного, что Высочайший Сын Божий обращался к Источнику всего сущего? Но и Он появлялся своим ученикам на горе Фавор, имея около себя Моисея и Илью пророка. И не Он ли говорил ученикам: "Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить." Очень полезно ознакомиться с многочисленными трудами западных учёных, основанных на подлинниках первых веков христианства, чтобы понять, сколько неточностей могло вкрасться в наш перевод Евангелий и какое количество ценнейших речений не было включено. В те времена существовало множество апокрифов и Евангелий, из которых отцы церкви (по свидетельству их же современников) канонизировали те, которые были ближе их уровню сознания. ("Письма Е.И.Рерих", 1938-1939г., том 6, стр. 388.)

Мф 5:18 "Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё."

Иота (евр. "йуд") - самая маленькая буква еврейского алфавита, по написанию напоминавшая чёрточку. (Словарь Библии.)

В качестве последнего слова добавим, что христианские гностики ...верили и были теми, кто лучше всего понимал то, что один из их же братьев [Иисус, - сост.] проповедовал. В настойчивом утверждении, что буква йота, упоминаемая Иисусом в "Евангелии от Матфея" (5:18), указывала на тайную доктрину в связи с десятью зонами, уже достаточно доказательств для каббалиста, что Иисус принадлежал к франкмасонству тех дней, ибо буква I, которая становится Йотой на греческом языке, имеет другие названия на других языках, и она служит, как это было у гностиков в те дни, паролем со значением СКИПЕТР ОТЦА в восточных братствах, которые существуют по сей день. Но в первые века эти факты если были известны, то умышленно игнорировались и не только скрывались [церковью, - сост.], насколько возможно, от внимания публики, но и яростно отрицались каждый раз, когда этот вопрос подымался на обсуждение. Чем больше истины заключалось в том, что отцы Церкви старались опровергнуть, тем яростнее становились их [гностиков, - сост.]нападки. ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 3, стр. 387.)

Великая Белая Ложа всегда помогала человечеству; в различные периоды мировой истории существовало семь великих связующих звеньев, с помощью которых осуществлялось руководство; три из них известны как древнеегипетские Мистерии, ранняя Христианская Церковь и Братство Масонов. Распри, вражда и соперничество раскололи эти организации, убили их душу, разорвали незримую связь с Ложей, не оставив ничего, кромке пустой оболочки и ритуала, а в некоторых случаях уничтожили и их, изменив таким образом, что силы цвета, формы и звука не гармонируют более с духовной энергией, поддерживавшей жизнедеятельность этих обществ. Египетские Мистерии выродились и, в конце концов, исчезли вследствие злоупотребления жрецов высшими духовными силами. Христианская Церковь утеряла духовную силу по той же причине, а также из-за незаконных постановлений Церковных Соборов, которые объявили поддельными 52 Евангелия, отрицавших её власть над массами. Копии этих Евангелий были всё же спасены, несмотря на все попытки уничтожить их, и будут снова даны человечеству, когда оно будет готово их принять. Связующее звено между Ложей и Братством Масоновбыло разорвано во время крестовых походов, когда члены высших Орденов не гнушались никакими преступлениями ради достижения личных целей. Новый виток цикла даёт возможность вернуть Братству Масонов Дух Водительства, в котором оно нуждается, чтобы стать ведущей мировой силой, воссоздать чистую прочную Ступень, способную воспринять высшие вибрации Ложи. В его рядах есть люди, которые начинают осознавать это и работают для достижения этой цели. ("Учение Храма", том 2, стр.193.)

Мф 5:21 "Вы слышали, что сказано древним: "не убивай, кто же убьёт, подлежит суду".

Также относительно пресловутого изречения - "Око за око и зуб за зуб", выставляемого всегда как образец мстительности, не кажется ли Вам, что это изречение относится именно к непреложному закону кармы? И если мы прочтём следующие слова Христа (Матфея, 5:21): "Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему "рака", подлежит синедриону, а кто скажет "безумец", подлежит геенне огненной", то этот закон, выраженный устами Христа, будет много суровее закона Моисея, если не принять его в том же смысле непреложного закона кармы. Потому явим справедливость. ("Письма Е.И.Рерих", 1934г., том 2, стр. 124.)

Среди заповедей, данных Иеговой евреям, есть следующая: "Не убий". Обычно считают, что она относится лишь к убийству человека человеком, но в более далеко идущих последствиях отнятия жизни в других формах большинство людей едва ли, а то и вовсе не задумываются. Но тот факт, что каждая молекула есть сознательная жизнь на пути эволюции, заставляет задуматься над отнятием жизни даже у животного, растения и минерала. Однако, если эти существа приносятся в жертву, чтобы дать питание высшим формам жизни, то они получают импульс к дальнейшему росту в результате их близкого контакта и соединения с иными иерархиями меньших жизней, которые уже поднялись в другие царства природы, - тех жизней, что стали основной субстанцией крови и ткани в результате их вынужденной жертвы. Поскольку эти меньшие жизни приносятся в жертву по необходимости, для роста и развития человека, а также для меньших жизней, то карма такого действия изживается. Взаимозависимость обеих форм жизни устанавливается Божественным Законом. Но когда человек убивает и расточает такие жизни по своей небрежности и беспечности или жестокости и эгоизму - каким бы путём они ни попали в его руки, - этим он совершает грех, который может быть приравнен к убийству. Неудивительно, что на всех языках существует так много простых народных пословиц и поговорок о подобном расточительстве. ...Но тот факт, что при этом высвободились элементальные жизни и различные их иерархии были соединены вместе с огнём, вызывает и естественный результат - протест этих огненных жизней. Именно их воздействие на тело и ум человека приносит кармическое следствие в виде болезни или, быть может, служит орудием для поражения бедностью и нуждой, которые также являются следствием расточительства. Вышеупомянутые законы применимы также к сознательному расточительству духовных и умственных сил, являющихся более концентрированной материей. Человек несёт ответственность за уничтожение как высших, так и низших форм элементальной жизни. ("Учение Храма", том 1, кн. 2, стр.209.)

Мф 5:22 "А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной".

Рака - арамейское бранное слово, означающее пустой, безмозглый. (Словарь Библии.)

Жить праведно или менее праведно - наше дело, и нас не принуждают к этому ни внешние воздействия, ни судьба, как думают некоторые. Давая эти и разные другие заповеди, Спаситель показывает не что иное, как именно то, что возможность исполнения этих заповедей находится в нашей власти. И поэтому мы справедливо делаемся повинными суду, если нарушаем то, что, конечно, могли исполнить. ("О Началах", Ориген, стр. 183.)

Мф 5:26 "истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта".

Кодрант - самая мелкая римская медная монета, четверть ассария. (Словарь Библии.)

Мф 5:28 "А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём."

Также совершенно не поняты слова Христа - "всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём." Слова эти нужно понимать в свете того Космического Закона сродства душ и законных браков, о котором я писала Вам. Правильные сочетания дадут человечеству необходимое равновесие. Именно страшное прелюбодеяние разрушает человечество и грозит гибелью всей планете. ("Письма Е.И.Рерих", 1935г., том 3, стр. 21.)

Теперь приведу Вам [А.И. Клизовский, - сост.] извлечения из моей книги, которую начинаю собирать, они Вам объяснят многое. "В Эзотерическом Учении сказано, что гермафродит в сущности никогда не существовал, были неудачные попытки, скоро прекращённые. Но Учение о половинчатых душах имеет основание и как бы заканчивает символ андрогина. Но все легенды о сродстве душ основаны на великой истине, ибо единство, слияние двух Начал, заложено в Первичном Законе. Огонь двуероден в своём естестве, отсюда все чаши Мистерий древности с двуеродным пламенем над ними. Все Боги имеют своих супруг, которые олицетворяют Космическую Энергию, и потому Бог, лишённый супруги, не может быть таковым. ...Писания всех народов указывают на этот великий Космический Закон. При дифференциации происходит разобщение Начал, и разобщённые Начала увлекаются в отдельные сферы, и магнит, заложенный в Началах, должен на протяжении эонов превращений и трансмутаций очищения собрать и объединить принадлежащие друг другу начала. Это и есть великое Завершение, или венец Космоса". ... Разделение полов означает, что при погружении в материю магнит пола начал слабеть и люди стали смешиваться или сочетаться незаконно. Есть по этому поводу замечательное место у Оригена, привожу его: "Вдовы же - это те души, которые оставили незаконного мужа, с каким они были соединены противозаконно, но остаются вдовами, потому что не усовершенствовались до соединения с небесным Женихом." ...О многих искажениях и поправках в трудах Оригена говорит Владыка, и кому лучше знать это, нежели Ему, ибо Ориген и Владыка - Дух Единый. ("Письма Е.И.Рерих", 1934г., том 2, стр. 89, 90.)

Теперь в заключение скажу, что многие семьи не имеют права называть себя такими, ибо они соединены незаконно. Именно, многие союзы, скреплённые всеми людскими законами, можно рассматривать как незаконные. Установление законных сочетаний есть великая наука будущего. И она будет строиться на непреложных космических законах. Много говорилось и говорится о сродстве душ, но кто знает и понимает это во всём величии космического закона? Помните, сказано в Учении, чтолюди должны сочетаться даже по стихиям. Лишь родители, принадлежащие к одной стихии, могут дать здоровое и уравновешенное потомство. В жизни же мы видим, как часто огонь сочетается с водою или воздух с землёю. Вырождение целых народов имеет также причиной это смешение. ("Письма Е.И.Рерих", 1934г., том 2, стр.67.)

Мф 5:31, 32 "Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует".

Сведущие люди не будут отрицать, что совершенный брак возможен. На каждой ступени проявленной жизни существует стремление найти свою половину. ...Если бы люди более серьёзно подходили к выбору супруга, вероятность истинного брака была бы выше и удалось бы избежать многих бед; эта жизнь - лишь малое звено в цепи ваших жизней. Если муж и жена понимают, что ошиблись в выборе, но не расходятся в поисках своих "половинок", храня верность обетам, то обретут гораздо больше на духовном плане, чем утратят на материальном. В будущем [в следующей жизни, - сост.]они смогут найти истинного спутника жизни. ...Сегодня развод хуже, чем любой конфликт между супругами. ("Учение Храма", том 2, стр. 243.)

Истинный брак заключается не в миру, но в духе. ...В мире наблюдается всё возрастающая тенденция выбрасывать за борт все атрибуты заключения брака: его церемониал, обязанности и привилегии. Однако следует помнить, что в вопросе церемониала нет никакой разницы, кто произносит обрядовые слова - священник или мирянин, так как во вселенную направляется дух этих слов, сила их звучания.Святость обряду бракосочетания придаёт его внутреннее содержание, а не механическая речь. ("Учение Храма", том 4, стр. 206.)

Мф 5:34, 35 "А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;"

Как наше тело, будучи единым, сложено из многих членов и содержится одною душою, так, думаю я, ивесь мир нужно считать как бы некоторым необъятным и огромным животным, которое содержится как бы единою душою, силою и разумом Божиим. ...То же самое, конечно, выразил и Спаситель, когда сказал, что не должно клясться "ни небом, яко престол есть Божий, ни землёю, яко подножие есть ногам Его". ...Далее, почему, согласно словам самого Спасителя, небо - престол Божий и земля - подножие ног Его, как не потому именно, что сила Его наполняет всё и на небе, и на земле, как об этом говорит и Господь? Итак, на основании показанного, я думаю, всякий без труда согласится, что именно в этом смысле Отец всего, Бог, наполняет и содержит полнотою силы весь мир. ("О Началах", Ориген, стр. 105.)

Сердце не только олицетворяет храм Бога в микрокосме [человеке, - сост.], оно также символизирует священный город Иерусалим евреев и христиан, Мекку ислама и Бенарес благочестивых индусов. Среди органов тела сердце занимает положение лидера и царя и из всех божеств, обитающих в человеке, высшее божество пребывает в сердце. Именно поэтому Шанкарачарья в своих комментариях к Веданта-сутрам называет того, кто обитает в сердце, "Владыкой города Брамы". ...Если признать, что под царём, упоминаемым в "Зогаре", подразумевается Атман, или дух, скрытый в самых глубинах сердца, - то есть в его наиболее таинственной части, - то не составит никакого труда объяснить следующую цитату из "Зогара": "Входящий к царю может идти только из Священного города, ибо только из этого города ведёт Дорога к царю, только оттуда идущему уже подготовлен путь". ("Оккультная анатомия", М. Холл, стр. 259.)

Сокровенный язык всегда пользовался символами. Имеется Иерусалим Небесный - Обитель Светлой Иерархии и Иерусалим Земной, и быть ему на том месте, которое на протяжении всех земных катаклизм оставалось нетронутым. (Письма Е.И.Рерих", 1936г., том 4, стр. 123.)

Мф 5:36 "Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным."

Я [Г.Олькотт, - сост.] говорю, что Изида [Е.П.Блаватская, - сост.] - человек. Позвольте мне добавить, что она (по моему мнению) - индиец. Как бы то ни было, сегодня вечером ...произошло следующее: Изида, откинувшись, сидела в кресле, играя со своими [белокурыми, - сост.] волосами и куря сигарету. Она зажала между пальцами один локон и с отсутствующим видом дергала его и вертела его в разные стороны - о чём-то беседуя тем временем, когда вдруг - раз! - локон начал заметно становиться всё темнее и темнее, до тех пор, пока - быстро! - не стал чёрным, как смоль. Я не проронил ни слова, пока всё не закончилось, и тогда, быстро схватив её за руку, я попросил её позволить мне взять это доказательство чуда на память в качестве сувенира. Нужно было видеть её лицо, когда она поняла, что сделала, находясь в своей "индийской" задумчивости. Она добродушно засмеялась, назвала меня грубым янки, отрезала этот локон и дала его мне... Я пошлю вам его кусочек как талисман.("Оккультный мир Е.П.Блаватской", стр. 125.)

Мф 5:38 "Вы слышали, что сказано: "око за око и зуб за зуб."

Заповедь Моисея "око за око, жизнь за жизнь" была основана на универсальных законах кармы. И хотя обычному человеку этот закон кажется жестоким, на самом деле, он является одним из самых милосердных законов, ибо лишь только его велениями возможно искупление. В предсмертные часы каждой из ваших предыдущих жизней вы погружались в эти волны памяти души и вполне осознавали справедливость наказания, уже полученного вами или ожидающего вас в последующих рождениях, но память о запечатлённых таким образом рекордах у вас не сохраняется, поскольку при формировании новых клеток мозга эта память как бы "уходит на дно". Однако наступит время, когда с развитием новых чувств эти рекорды ясно предстанут вашему внутреннему взору; и именно от страдания, которое неизбежно должно последовать за таким опытом, Посвящённые Белой Ложи хотели бы вас уберечь, если только вы сделаете это возможным. ("Учение Храма", том 1, кн. 2, стр. 79.)

Также относительно пресловутого изречения - "Око за око и зуб за зуб", выставляемого всегда как образец мстительности, не кажется ли Вам [А.И.Клизовский, - сост.], что это изречение относится именно к непреложному закону кармы? ...Некоторую кажущуюся непоследовательность дальнейшего утверждения в той же главе, стих 38-39 (Мф5:38; 39): "а я говорю вам: не противься злому, но кто ударит тебя в правую щёку, обрати к нему и другую..." - можно отнести к некоторой неполности в передаче мысли, ибо это утверждение, несомненно, тоже имеет отношение к закону кармы. ...Представим себе положение, в котором очутился бы Моисей, если бы он не стал противиться злому и предоставил бы худшему и грубейшему элементу растлить и уничтожить всех лучших, могущих воспринять основы нравственности и порядка. Что стало бы с его заданием? На его обязанности Вождя и земного Законодателя лежала защита и ограждение вверившегося ему народа и нарождающегося порядка, и потому противление злу должно было быть положено в основу строительства. Во всех Учениях древности мы видим утверждение действенного противления злу. Так и известный мудрец Китая, законодатель Конфуций, говорил: "За добро - добро, а за зло по справедливости." В Космосе существует извечная борьба проявленного с непроявленным хаосом. Борьба Сил Света с силами Тьмы. Да и сам Христос действенно восставал против зла, если верить Евангелию. Вспомним изгнание Им торгашей из храма и все Его суровые обличения фарисеев и книжников. Будем ли мы упрекать Его в противоречии самому себе? если прочесть опять-таки без предубеждения слова, приписываемые Христу, то мы увидим Учение, суровое в милосердии своём. Потому слова "не противься злому, но кто ударит тебя в правую щёку, обрати к нему и другую..." я рассматриваю с точки зрения закона кармы. Если сам по себе закон кармы непреложен (именно око за око и зуб за зуб), то сами мы не должны брать на себя выполнение этого закона, ибо иначе не выйдем из заколдованного круга кармы. Мы должны именно "прощать нашим врагам...", ибо кто из нас может знать, что удар, полученный им, не есть заслуженный обратный удар кармы? И возвращая этот удар с местью в сердце, мы тем самым не исчерпываем карму, но продолжаем её и даже усиливаем её в тяжком направлении для нас. ("Письма Е.И.Рерих", 1934г., том 2, стр. 124.)

Мф 5:39: "А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую"

Урусвати знает, насколько превратно толкуются символические выражения. Одно можно напомнить, что исторические слова о битье в левую и в правую щёку породили много заблуждений. Действительно, если сказанное принять телесно, то получится бессмыслие. Но завет был дан в духовном смысле. Именно, при равновесии внутреннем не могут вредить попытки зла. Сам Великий Путник [Иисус, - сост.] принимал человеческое достоинство и знал из Учений Индии, что никто не может поколебать дух человеческий. ("Агни-Йога, Надземное", № 174.)

Распущенный астрал делает огненный аппарат человека подобным паровому котлу, все клапаны которого открыты. Лишь сдержанное действие может быть огненным, ибо несдерживаемое быстро исчерпывает себя и делает человека пустой шелухою. Формулу "Ударившему тебя по правой щеке подставь левую" надо понимать астрально, то есть по отношению к астральному проводнику, которому не даётся возможность отвечать или реагировать яро на внешнее воздействие, могущее вызвать его особую ярость, и именно в данном случае на обиду и оскорбление. ("Грани Агни-Йоги", 1957г., № 424.)

Ложное толкование некоторых слов Библии породило многие заблуждения, но незнание сущности и характера упоминаемой в ней силы, субстанции и методов, которыми пользуются Строители Космоса в лаборатории Природы, ведёт к ещё большему непониманию. Давайте рассмотрим две явно противоречащие друг другу заповеди: "не противься злому" и "противься дьяволу." В сущности, дьявол(devil) и зло (evil) - синонимы. Энергия противодействия - основа мировой жизни, без неё невозможна жизнь проявленная, ибо она регулирует электрические токи, возвращая силу или флюид в исходное состояние и заставляет их переливаться в другие сферы жизни; не будь закона противодействия, эти токи вечно вращались бы в эфире, препятствуя Строителям космоса преодолеть ограничения, стать видимыми и слышимыми или проявиться на любом плане жизни. "Не противься злому" – значит, беспрепятственно пропусти, когда нужно, токи негативных вибраций через сознание, ибо при задержке произойдёт заражение, а также материализация, конденсация и в итоге поглощение этих токов. Другой метод обращения с этой отрицательной силой указан в изречении: "Противься дьяволу, и он оставит тебя". Согласно закону эволюции, сила противодействия периодически задерживается при прохождении через Космическую Субстанцию и создаёт ложные временные формы, которые можно разрушить, постепенно или мгновенно, той же самой силой, находящейся в сконцентрированном состоянии. Поэтому, когда "дьявол" встречается с положительным аспектом энергии противодействия в сознании человека, он останавливается, отступает, обезвреживается или полностью уничтожается и не может проникнуть в ментальную или духовную сферу, ауру человека. Теперь вам понятно изречение "Зло пожирает зло", которое часто встречается в Сокровенной Науке; положительный аспект Добра-Противодействия уничтожает отрицательный аспект этой энергии, направленной против незыблемых законов развития материи или проявленной жизни. ...сила противодействия, которую вы развили в себе, является одним из аспектов Бога, она может изгнать любого духа "зла" или "сатану", любой конгломерат сил зла, которые угрожают овладеть вами, но Господь не поможет вам без вашего участия.("Учение Храма", том 2, стр. 157.)