Комментарии к Библии из книг Учения Живой Этики

Первое Послание к Тимофею
святого апостола Павла

1Тим 1:9, 10 "зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и ...для блудников, человекохищников..."

Человекохищник (слав.) - тот, кто похищает людей. чтобы продать их в рабство, работорговец.(Словарь Библии.)

1Тим 2:5, 6 "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех."

См. Кол 1:15, 1:15-17.

1Тим 2:11, 12 "Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии".

См. 1Пет 3:1, 2.

1Тим 2:13 "Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;"

Что касается до эволюции человечества, то "Тайная Доктрина" выдвигает три новые предпосылки, стоящие в прямом противоречии как по отношению к современной Науке, так и к общепринятым религиозным догмам. Она учит: а) одновременной эволюции семи человеческих групп на семи различных частях нашей планеты; в) рождению астрального тела прежде физического, причём первое служит образцом для второго; и с) что человек в этом Круге предшествовал всем млекопитающим - включая и антропоидов - в животном царстве. ...Так говорит "Пэмандр": "Природа, в сочетании с Небесным Человеком (Элохим) выявила чудо ...семь человек, все муже-женщины (Гермафродиты) ...согласно природе семи Правителей". ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 3, стр. 2.)

Проф. Уильдер говорит: "Имя Адам или человек само по себе подразумевает двоякую форму существования. Оно тождественно с Athamas или Thomas, что переводится греками как близнец". Таким образом, первоначальное двуполое единство человеческой Третьей Расы есть аксиома в "Тайной Доктрине". ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 3.)

1Тим 3:16 "И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознёсся во славе."

Так, его (Афанасия Великого) утверждение: "Бог вочеловечился, чтобы мы обожились" отвечает оккультной истине, ибо Дух Иисуса Христа в своей огненной Божественной Сущности для нас есть Олицетворение Божественного Начала. Приняв земную оболочку в тяжкую эпоху вырождения и разложения духовных ценностей, чтобы дать новый импульс духу человеческому и тем приобщить человека к Божественному Естеству, в нем заключённому, Он, истинно, обожил его. ("Письма Е.И.Рерих", 1937г., том 5, стр. 125.)

Исаак Ньютон замечает, "что то, что латины сделали с этим текстом (Первое Послание Иоанна, 5), греки сделали с текстом св. Павла (1Тим 3:16). Ибо путём замены на сокращение (Бог), в Александрийской рукописи, с которой впоследствии были сделаны их копии, они теперь читают: "Великая тайна божественного, Бог проявился во плоти", тогда как все церкви во время первых четырёх или пяти столетий, и авторы всех древних версий, Иероним и остальные, читали: Великая тайна божественного, которое было проявлено во плоти". Ньютон добавляет, что теперь, когда споры над этой фальсификацией утихли, те, которые читают, что "Бог проявился во плоти", вместо "божественное, которое было проявлено во плоти", считают этот отрывок "одним из наиболее очевидных и подходящих текстов для этого дела." ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 3, стр. 213.)

1Тим 4:1-3 "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожжённых в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением."

Некоторые же, слыша, что Дух святой называется в Евангелиях Утешителем, но не обратив внимания на эти разделения или различия, и не рассудив, за какое дело или действие Он называется Утешителем, приравнили Его - я даже не знаю, к каким низким духам, и постарались возмутить этим церкви Христовы, так что произвели немаловажные разногласия между братьями. ...Они же, вследствие неопытности своего ума, не только сами не могут последовательно изложить то, что составляет истину, но не могут даже приурочить своё внимание к тому, что говорим мы, поэтому, мысля недостойное о Его Божестве, они предались заблуждениям и обманам, скорее совращённые духом обольстителем, нежели наученные наставлениями Святого Духа, как говорит Апостол: "внемлюще" учению духов бесовских, "возбраняющих жениться", к погибели и падению многих, и без нужды "удаляться от брашен", чтобы соблазнить души невинных тщеславием строжайшего воздержания (1Тим 4:1-3.) ("О Началах", Ориген, стр. 142.)

1Тим 5:18 "Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей".

См. 1Кор 9:9, 10.

1Тим 6:16 "единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь."

Следовало бы спросить батюшек: а как же быть с Библейскими и Апостольскими утверждениями о Боге неведомом и невидимом? Ибо разве не сказано у Иоанна, что "Бога не видел никто, никогда", или у Тимофея: "Бога... которого никто из человеков не видел и видеть не может" (1Тим 6:16). ("Письма Е.И.Рерих", 1937 г., том 5, стр. 94.)

Второе Послание к Тимофею
святого апостола Павла

2Тим 1:16-18 "Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих, но быв в Риме, с великим тщанием искал меня и нашёл. Да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день; а сколько он служил мне в Ефесе, ты лучше знаешь".

Может ли Апостол противоречить самому себе? Если же нельзя думать этого об Апостоле, то каким образом, по их (еретиков) мнению, он может справедливо порицать коринфских блудников или людей, согрешивших, но не покаявшихся в бесстыдстве, блуде и нечистоте, совершеёных ими? Каким образом также он хвалит тех, которые живут праведно, как дом Онисифора, говоря: "да даст же милость Господь Онисифору дому" (2Тим 1:16-18). Итак, не сообразно с апостольским достоинством  - порицать достойного наказания, то есть грешника, и хвалить достойного похвалы за доброе дело и, в то же время, говорить, что добрая или злая жизнь каждого есть дело Бога, так как Он делает одного сосудом для почётного, а другого - сосудом для низкого употребления, - как будто никто не властен делать доброе или злое. ("О Началах", Ориген, стр. 217.)

2 Тим 2:20, 21 "А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почётном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освящённым и благопотребным Владыке, годном на всякое доброе дело."

Эти слова, без сомнения, показывают, что кто очистит себя, находясь в этой жизни, тот будет приготовлен ко всякому доброму делу в будущем веке, а кто не очистит себя, тот, смотря по степени своей нечистоты, будет сосудом для низкого употребления, то есть сосудом недостойным. Точно также можно думать, что и прежде уже существовали разумные сосуды, - или очищенные, или менее очищенные, то есть или очистившие себя, или не очистившие; и именно на основании этого каждый сосуд, по мере своей чистоты или нечистоты, получил в этом мире место, или страну, или условие рождения, или какую-нибудь деятельность. Бог же, силою Своей Премудрости, предвидит и распознает всё это даже до самого малого, и управлением Своего суда, посредством самого справедливого воздаяния, всем распоряжается, насколько должно каждому помочь или о каждом позаботиться, сообразно с его заслугою. ("О Началах", Ориген, стр. 158.)

Ведь если сосудом почётным делается тот, кто очистил себя, а сосудом низким - тот, кто не очистил себя по небрежению, - насколько можно понять из этих слов, - то Творец нисколько не виноват в этом.(там же. стр. 218.)

Таким образом, самая склонность души, или направление ума само по себе указывает Ему, от Которого не скрыто сердце и помышление духа, почетным или низким нужно сделать сосуд этой души. (там же. стр. 223.)

Из письма Иеронима к Авиту: "Я думаю, что некоторые люди, начиная с малых пороков, могут дойти до такого нечестия (если только не захотят обратиться к лучшему и раскаянием загладить грехи), что делаются даже противными силами и, наоборот, некоторые, принадлежа к враждебным и противным силам, в течение долгого времени настолько успевают уврачевать свои раны и так обуздывают прежде разнузданные похоти, что переходят в состояние самых лучших. Мы очень часто говорили, что в бесконечных и непрерывно продолжающихся веках, в которых существует и живёт душа, некоторые души так низко падают, что доходят до крайней степени зла, а некоторые так преуспевают, что с последней степени нечестия достигают полной и совершенной добродетели."(там же. стр. 223)

2Тим 4:13 "Когда пойдёшь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа,"

Фелонь - плащ (обычно тёплый), накидка, дорожная одежда. (Словарь Библии.)

Послание к Титу святого апостола Павла

Тит 1:12 Из них же самих один стихотворец сказал: "Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые".

(Из ТВ-передачи: греческий остров Крит, разделённый на северную часть и южную - турецкую и греческую, - процветает на севере и бедствует на юге.)

Тит 3:3 "Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны , заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга."

Л.Н. Толстой говорил: "То страшное напряжение, с которым люди нашего времени стремятся к одурманиванию себя вином, табаком, опиумом, картами, чтением газет, всякими зрелищами и увеселениями, - все эти дела производятся как серьёзные, важные дела. Они действительно важные дела. Если б не было внешних средств отуманивания, половина людей немедленно перестрелялась бы, потому что жить противоречиво своему разуму есть самое непереносимое состояние. А в этом состоянии находятся все люди нашего времени. Все люди нашего времени живут в постоянном вопиющем противоречии сознания и жизни... Пошли века суеверий, рабства, угнетения духа. Замерло христианство, и властный призыв его к жизни заглох под грудой уставности, догматизма и гонения на слово. Но всё до времени. ...Надо быть слепым и глухим, чтобы не видеть и не слышать зарождающегося нового сознания среди людей. Мы не чутки, мы оглушены. ...Я близок смерти, и мне нет надобности что-нибудь скрывать из своих мыслей, и говорю вам: мы живём в великий канун. Я полон предчувствия о пришествии новой жизни - радостной, трудовой, счастливой, в любви, совете, мире. И жизнь эта потоком зальёт ручей мелкой политики, как заливают вешние воды мелкие ручейки, лощины, поглощая и унося их с собой в реки, в море, в океан". Да будет! ("Листы дневника", Н.К.Рерих, стр. 120.)

Послание к Евреям святого апостола Павла

Евр 1:1, 2 "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил."

Правильный перевод: "Бог ...в последние дни сии говорил нам через Сына, Которого поставил наследником всего, через Которого Он также сотворил Эонов" (Евр 1:1, 2). В оригинале стоит Эоны(эманации, вместо веки). В переводе (англ.) стоит "миры". Нельзя было ожидать, что после заимствования доктрины эманаций Церковь воздержится от удаления подлинного слова, которое диаметрально расходилось с нововведённой догмой Троицы. ...Здесь перед нами приоткрывается тайна офитского культа (через Змия Мудрости, впоследствии Медного змия Моисея). Все такие выражения являются многочисленными христианскими цитатами стиха из "Nonnus", через ЭфирногоDraconteum, так как Эфир есть Святой Дух или третье лицо Троицы, Змий с ястребиной головой, эмблема Божественного Ума и Мировая Душа Платона. "Я, Мудрость, вышла из уст Всевышнего и покрыла землю как облако". Так как эта идея является всемирной, то для выражения её мы находим одинаковую фразеологию среди язычников, евреев и ранних христиан. ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 4, стр. 190.)

Но если нам говорят, что это относится лишь к нашему миру, как мы теперь видим его, тогда мы направим читателя к Новому Завету, где св. Павел говорит о Сыне (проявленной Мощи), кого Бог назначил наследником всех вещей, "посредством Кого Он также создал миры" (множественное число.) Это относится к Логосу каждой Космогонии. Неведомый Свет - с которым Он, как сказано, совечен и сосуществующ - отображается в Первородном, в Протогоносе; и Демиург или Вселенский Разум направляет свою Божественную Мысль в Хаос, который под воздействием меньших Богов разделяется на Семь Океанов - Сапта Самудра. Именно, это есть Пуруша, Ахура Мазда, Озирис и т.д. и, наконец,Христос гностиков, который в Каббале есть Хокма или Мудрость, "Слово". Нам, вероятно, скажут, что под термином "миры" подразумевались звёзды, небесные тела и пр. Но, помимо того факта, что "звёзды" не были известны как "миры" невежественным издателям Посланий, даже несмотря на то, что они должны были быть известны св. Павлу, кто был Посвящённым, "Мастером-Строителем", мы можем по этому поводу привести слова известного теолога кардинала Уайзмана. В его труде, рассуждая о неопределённом периоде в шесть дней - или же, скажем мы, "слишком определённом" периоде в шесть дней творения и о 6000 лет, он сознаётся, что мы будем пребывать в полной тьме относительно значения смысла этого утверждения св. Павла, если только нам не будет дозволено предположить, что сделанный намек относится к периоду, истекшему между первым и вторым стихом в главе 1 Книги Бытия, и таким образом к тем первоначальным переворотам, то есть к разрушениям и возрождениям мира, указанным в первой главе Екклезиаста; или же принять, как делают многие, в буквальном смысле место в главе 1 Послания к Евреям, где говорится о создании "миров" - во множественном числе. (Евр 1:2.)...Как сказано в другом месте, это означает не только разрушение многих миров, закончивших свой жизненный бег, но и гибель нескольких исчезнувших материков, так же как и упадок их, и географическое смещение их местонахождения. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 886 - 888.)

Евр 1:3 "Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё Словом силы своей, совершив собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,"

Ипостась (греч.) - реальность, сущность. Позднее, уже в богословии ранней Церкви, слово "ипостась" получает значение "одно из лиц Святой Троицы". Одесную (слав.) - справа. (Словарь Библии.)

Так и вознесение, конечно, совершилось в огненном апофеозе тонкого тела. Ученики, глаза которых открывались, когда среди них неожиданно появлялся материализованный Христос, также могли уявиться на чуде открытия так называемого призматического зрения и увидеть сияющую оболочку Владыки, исчезающую в свете Лучей Его. Конечно, тело тончайшее, или "тело славы", как называет его Апостол Павел, не распыляется, но остаётся облачённым в сублимированную ткань материи Люциды и пребывает на соответствующем плане Бытия. ("Письма Е.И.Рерих", 1948 - 1950 г., том 8, стр. 131.)

Евр 1:6 "Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии".

"Сын Божий" - это бессмертный дух, данный каждому человеческому существу. Именно это божественное существо является "единственным человеком", так как оболочка, в которой содержится наша душа, и душа сама - это только полусущество, и без осенения духом тело и астральная душа представляют только животную дуаду. Требуется тройственность, чтобы образовать завершённого "человека" и дать ему возможность оставаться бессмертным при каждом "новом рождении" во всех, следующих одна за другою и восходящих сферах, на которых каждая приближает его к сияющему царству вечного и абсолютного света. "Божий Первородный, который есть "Священная Завеса", "Свет Светов" - вот кто посылает revolutio (новое рождение) Посланца, ибо он есть Первая Сила", - говорит каббалист. "Пневма (дух) и dunamis (сила), которая от Бога, - вот что будет правильно считать Логосом, который является Первородным для Бога," - спорит христианин. "Ангелы и силы находятся в небесах!" - говорит Юстин Мученик, выдвигая, таким образом, чисто каббалистическую доктрину. ...и если Иисус упоминает их, то ...Он узнал её непосредственно из каббалистических учений. В книгах Моисея Ангелы очень мало упоминаются, и Моисей, который поддерживает непосредственное общение с "Господом Богом" (Иеговой), - мало о них беспокоится. Эта доктрина была тайной доктриной, и ортодоксальные синагоги считали её еретической. ...Саддукеи не верили в ангелов; также не верили непосвящённые евреи, которые ограничивали население Олимпов богами и полубогами, или "духами". Только каббалисты и теурги верили в эту доктрину с незапамятных времён и, следовательно, также Платон, за ним Филон Иудей, за которым последовали сперва гностики, а затем христиане. ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 3, стр. 233.)

Евр 1:7 "Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь."

Слово Божие называет Бога огнём, когда говорит: "Бог наш огонь поядающий есть". Также и о субстанции ангелов оно говорит: "творят ангелы Своя духи и слуги Своя огонь палящий" (Евр 1:7.)...Итак, как Бог есть огонь, и ангелы - пламень огненный, и как все святые пламенеют духом: так, наоборот, отпадшие от любви Божией, без сомнения, охладели в любви к Богу и сделались холодными.("О Началах", Ориген, стр. 147.)

"Он соделал Ветер Своим вестником, пламенный Огонь своим слугой", - говорит "Иецира", обнаруживая космический характер позднейших евгемеризованных ангелов, а также, что Дух наполняет каждый малейший атом в Космосе. Интересно припомнить в связи с этим абзацем Послание к Евреям: "Кто пламя огненное превращает в своих ангелов (посланцев), духов, и служащих (слуг, тех, кто служат)" (Евр 1:7). Сходство слишком подозрительное, чтобы уклониться от заключения, что автор Послания к Евреям был знаком с Каббалой, что обычно для Адептов. ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 3, стр. 326.)

Евр 1:14 "Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?"

После краткого посильного рассуждения об Отце, и сыне, и Святом Духе нам следует сказать немного и о разумных существах, о видах и чинах их, или об обязанностях, как святых, так и злых сил, а также о существах, занимающих среднее место между добрыми и злыми и находящихся ещё в состоянии борьбы и состязания. ...Так есть некоторые ангелы Божии, которых Павел называет служебными духами, предназначенными к служению тем, кто получает наследие спасения (Евр 1:14). Тот же самый святой Павел называет, - не знаю только, откуда он взял это, - какие-то престолы, и господства, и начальства, и власти, а после перечисления их, как бы подразумевая, что кроме вышепоименованных, есть ещё некоторые другие должности и чины разумных существ, говорит о Спасителе: "Он превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в веке сем, но и в грядущем" (Еф 1:21). Этим он, очевидно, показывает, что кроме упомянутых чинов и должностей, есть ещё некоторые, именуемые в сем веке, но не исчисленные им и неизвестные никому другому, и что есть также ещё иные, - такие, которые не именуются в сем веке, и будут названы только в веке будущем. ("О Началах", Ориген, стр. 79.)

Евр 3:17 "На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?"

Моисей был в полном смысле Вождём и Законодателем, и на нём лежала тяжкая задача создать народ из кочевого племени, находившегося в долгом рабстве и в силу этого усвоившего многие отрицательные черты, и заложить в нём основы порядка, строительства и государственности. ...А среди выведенных из Египта представителей израильского народа немало было, по свидетельству самой Библии, именно таких необузданных звероподобных, и Вождю нужно было спасти от них лучший элемент, который мог бы стать семенем будущего народа израильского. ("Письма Е.И.Рерих", 1934г., том 2, стр. 124.)

Евр 4:4, 9 "Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих. ...Посему для народа Божия ещё останется субботство."

"Саббат" означает Покой или Нирвану. Это не есть "седьмой день" после шести дней, но период, равняющийся семи "дням" или любому периоду, составленному из семи частей. Так Пралайа (период Покоя) в своей продолжительности равняется Манвантаре (период проявления), или Ночь Брамы равна Его Дню. Если христиане следуют обычаям евреев, то они должны были бы принять дух, а не их мёртвую букву. Они должны были бы работать одну неделю из семи дней и отдыхать семь дней. Что слово "Саббат" имело мистическое значение, обнаруживается в том малом внимании, которое было выказано Иисусом Христом в отношении дня Саббат (субботы) и тем, что сказано в Евангелии от Луки (Лк 18:12).Саббат означает там целую неделю. Сравните греческий текст, где неделя называется "Саббат". Павел, будучи Посвящённым, знал это хорошо, когда подразумевал вечный покой и блаженство в Небесах, как Саббат (Евр 4:9), он говорил: "и счастье их будет вечным, ибо они всегда будут воедино с Господом и будут наслаждаться вечным Саббат". ("Тайная Доктрина", том 1, кн. 1, стр. 302.)

Евр 5:5,6 "Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мельхиседека."

Первосвященник - верховный священник, глава священнической Иерархии. (Словарь Библии.)

Мельхиседек - Мельхиседек был царём-Иерофантом, признанным астрологом и поклонником Солнца в Салеме, который после возрождения стал Иерусалимом. ("Теософский словарь", Е.П.Блаватская, стр. 186.)

"Послание к Евреям" трактует о жертвоприношении крови. "Где есть завещание, - говорит пишущий, там непременно должна быть и смерть завещателя. Без пролития крови нет и отпущения грехов". Затем опять: "Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя" (Евр 5:5). Отсюда следует очень ясный вывод, что 1) Иисус рассматривался только как первосвященник, подобно Мельхиседеку - другому Аватару или воплощению Христа, согласно отцам Церкви; 2) что автор считал, что Иисус стал "Сыном Божиим" только в момент Его крещения водою; отсюда следует, что он не родился Богом, и также не был зачат Им от Святого Духа. Каждый Посвящённый "последнего часа" становился, посредством самого факта посвящения, сыном Божиим. Когда Максим Ефесский посвящал императора Юлиана в Мистерии Митры (Солнца), он произнёс в качестве обычной формулы этого обряда следующие слова: "Этой кровью я смываю твои грехи. Слово Всевышнего вошло в тебя, и отныне Его Дух будет почивать на Новорождённом, ныне зачатом Высочайшим Богом. Ты есть сын Митры". "Ты есть Сын Божий", - повторяли ученики после крещения Христа. ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 4, стр. 263.)

Евр 6:7, 8 "Земля, пившая многократно сходящий на неё дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая тернии и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец - сожжение".

Волчцы (слав.) - колючие растения. (Словарь Библии.)

Значит, действие дождя - одно; но при одном действии дождя возделанная земля приносит плоды, а запущенная и невозделанная приносит терние. Пожалуй, показалось бы резким, если бы Дающий дождь сказал: "Я произвёл и плоды и терния на земле". Но хотя это и резко, однако истинно: потому что если бы не было дождя, то не родились бы ни плоды, ни тернии, при благовременном же и умеренном выпадении дождя родилось то и другое. Итак, земля, часто пьющая сходящий на неё дождь и тем не менее производящая тернии и волчцы, - подобная земля и близка к проклятию. Ведь благословение дождя низошло и на худшую землю; но не возделанная и не обработанная почва произрастила тернии и волчцы. Подобным образом и чудеса, совершаемые Богом, суть как бы дождь; различные же расположения - это как бы земля возделанная и не возделанная, которая как земля имеет всё же одну природу. ...Отсюда происходит, что воля каждого человека, под влиянием сил и чудес Божиих или ожесточается и делается ещё более грубою и тернистою, - если эта воля невозделанная, дикая и грубая - или же ещё больше смиряется и совершенно предаётся послушанию, если предварительно она очищена от пороков и воспитана. ("О Началах", Ориген, стр. 191.)

Евр 7:11 "Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжён закон народа, - то какая бы ещё нужда была восставать иному священнику по чину Мельхиседека, а не по чину Аарона именоваться?"

"Библия, начиная с Книги Бытия и до Откровения, есть лишь ряд исторических рекордов великой борьбы между Белой и Чёрной Магией, между Адептами правой Тропы, Пророками, и Адептами Тропы Левой - левитами, священством грубых толп. ...Великий раскол, начавшийся между сынами Четвёртой Расы, как только первые Храмы и Святилища Посвящения были воздвигнуты под руководством "Сынов Божьих", передан в аллегории о Сынах Иакова. Доказательство того, что существовали две Школы Магии, и что ортодоксальные левиты не принадлежали к сокровенной из них, видно из слов, произнесённых умирающим Иаковом о своих сыновьях (Быт, 49:16): "Дан будет змием на дороге, аспидом, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадёт назад" (то есть, будет учить Чёрной Магии).("Тайная Доктрина", том 2, кн. 3, стр. 265.)

Евр 8:5, 6 "дары, которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай всё по образу, показанному тебе на горе. Но сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай Завета, который утверждён на лучших обетованиях".

Скиния - шатёр; переносное святилище израильтян, в котором во время их странствий по пустыне размещался Ковчег Завета (священный ларец, находившийся в Святая Святых Иерусалимского храма.)(Словарь Библии.)

Если мы правильно понимаем, то это именно пишет Моисей в начале своей книги, говоря: "в начале сотворил бог небо и землю". Таково начало всей твари и, конечно, к этому именно началу призывает всю тварь конец и совершение всего, то есть то небо и та земля снова будут жилищем и покоем благочестивых, причём святые и кроткие наследуют ту землю прежде других, ибо так учит закон, пророки и Евангелие. В этой земле, по моему мнению, находятся истинные и живые формы того богопочтения, которое Моисей сообщил под тенью закона. Об этих формах сказано, что по "образу и тени служат небесных", то есть служат те, которые служили в законе. И самому Моисею сказано: "смотри, да сотвори всё по образу" и подобием, показанным "тебе на горе" (Евр 8:5). Поэтому мне кажется, что как на этой земле закон был некоторым деловодителем тех, кого он должен был привести ко Христу, научив и наставив их, чтобы после наставления закона им легче можно было принять все совершеннейшие установления Христовы, так и та иная земля, принимая всех святых, сначала напояет и научает их наставлениями в истинном и вечном законе, дабы впоследствии они легче овладели теми совершенными небесными установлениями, к которым уже ничего нельзя прибавить. В этом именно и будет состоять так называемое вечное Евангелие и Завет, всегда новый и никогда не ветшающий. ("О Началах", Ориген, стр. 263.)

Евр 9:15 "И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное".

Завет - договор. Договор, заключённый на горе Синай между Богом и израильским народом, являлся главным событием религиозной истории древнего Израиля. Жизнь, смерть и Воскресение Христа были поняты первыми христианами как акт заключения Нового Завета между Богом и людьми. Впоследствии слова "Новый Завет" стали обозначать собрание священных книг собственно христианской Церкви, а слова "Ветхий Завет" - собрание священных книг, унаследованных христианами от иудеев (Словарь Библии.)

Евр 9:19 "Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червлёною и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,"

Шерсть червлёная - окрашенная в ярко-красный цвет. Иссоп - душистое растение, встречающееся в Палестине. Из стеблей этого растения изготавливались кропила (метелочки для ритуального окропления." (Словарь Библии.)

Евр 9:26 "иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею".

Впрочем, говорится, что этот мир, который и сам называется веком, служит концом многих веков. Святой Апостол учит, что Христос не страдал ни в предшествующем веке, ни в том, который был прежде этого последнего, и я даже не знаю, можно ли исчислить, сколько было предшествующих веков, в которых не страдал Христос. В каких именно изречениях Павла я нашёл повод к такой мысли, я сейчас укажу. Он говорит: "ныне же единою в кончину веков, во отметание греха, жертвою Своею явился" (Евр 9:26). Однажды, говорит, совершил жертву и в конце веков явился для уничтожения греха. А что и после этого века, который, говорят, сотворён в завершение других веков, будут ещё иные последующие века, об этом ясно учит тот же Павел в словах: "дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе" (Еф 2:7). ("О Началах", Ориген, стр. 115.)

Евр 11:5 "Верою Енох переселён был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу."

Енох есть имя собирательное; и кроме того, легенда о нём является также легендою о нескольких других пророках, еврейских и языческих. С некоторыми изменениями в вымышленных подробностях, но при тождественности основной формы. Илья также взят на Небо "живым"; и астролог при дворе Исдубара, халдейский Хеа-бани, тоже был вознесён на Небо богом Хеа, который был его Покровителем, так же как Иегова был Покровителем Ильи. Этот вид лёгкой "смерти" или euthanasia имеет Эзотерическое значение. Он символизирует "смерть" каждого Адепта, достигшего силы и степени и также очищения, что даёт ему возможность "умереть" в физическом теле и, всё же, жить и продолжать сознательную жизнь в его астральном теле. Вариации на эту тему бесконечны, но тайный смысл всегда одинаков. Выражение апостола Павла, "что не видел смерти" (Евр 11:5) имеет, таким образом, эзотерический смысл, но ничего сверхъестественного. Искажённые толкования некоторых библейских намёков на то, что Енох, "лета которого будут летами мира" (солнечного года в 365 дней), разделит с Христом и пророком Ильёй славу и блаженство последнего Пришествия и уничтожения Антихриста, - эзотерически означает, что некоторые великие Адепты вернутся в Седьмой Расе, когда все заблуждения будут рассеяны и Пришествие истины будет возвещено этими Шишта, Священными "Сынами Света".("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 666.)

Признать Еноха за библейскую личность, за единую личность то же, что признать Адама, как первого человека. ..."Енох" ...был термином, означавшим - "Ясновидец", "Адепт в Тайной Мудрости" и так далее, без всякого определения. (там же, стр. 668.)

Евр 11:24-26 "Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, ...и поношение Христово почёл большим для себя богатством, ...ибо он взирал на воздаяние."

Все те, которые веруют и уверены в том, что благодать и истина произошли через Иисуса Христа, и знают, что Христос есть истина, по его собственным словам: "Аз есмь истина", - почерпают знание,призывающее людей к доброй и блаженной жизни, не из какого-либо иного источника, но из самих же слов и учения Христа. ...Поэтому, думаю, нам достаточно воспользоваться одним свидетельством апостола Павла из Послания, написанного к Евреям, в котором он говорит так: "верою Моисей, велик быв, отверг называться сын дочери фараоновой, но изволил страдать с людьми Божиими, нежели иметь временную греха сладость, большее богатство вменив египетских сокровищ поношение Христово (Евр 11:24-26). ("О Началах", Ориген, стр. 42.)

Евр 11:37 "были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах..."

Милоть (слав.) - овечья шкура; одежда из овечьих шкур. (Словарь Библии.)

Евр 12:6 "Ибо Господь, кого любит, того наказывает. Бьёт же всякого сына, которого принимает".

Ведь при касании к Учению и к Великому Белому Братству под воздействием непреложных оккультных законов истинная сущность наша выявляется гораздо быстрее, выступают наружу такие качества, которые иначе остались бы сокрытыми, как бы дремлющими в нас и, может быть, до следующего воплощения. Также приведу Вам из записей Е.П.Блаватской страничку, называется она"Предупреждение." - "Существует странный закон в оккультизме, который был установлен и подтверждён на протяжении тысячелетних опытов. Также в течение всех лет, истекших от начала существования Теософского Общества, закон этот неизменно подтверждался в каждом случае. Стоит только кому-либо вступить на путь "Испытуемого", как начинают проявляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств или скрытых желаний, хороших или дурных, или безразличных. Например, если человек в силу атавизм или же кармического наследства тщеславен, или чувствителен, или самомнителен, то все эти пороки неминуемо выявятся в нем, даже если до сих пор ему удавалось успешно скрывать и подавлять их. Они выступят неудержимо. И ему придётся бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем ему удастся искоренить в себе подобные наклонности. С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудрен и воздержан или же имеет какие-либо добродетели, до сих пор находившиеся в нём в скрытом или спящем состоянии, они так же неудержно проявятся, как и всё остальное. Таким образом, цивилизованный человек, не терпящий, чтобы его принимали за святого, и потому налагающий на себя маску, не будет в состоянии скрыть своей истинной природы, будь она низка или благородна. В области Оккультного это есть Непреложный Закон. Действие его тем ярче, чем серьёзнее и искреннее желание, выраженное  кандидатом, и чем глубже он восчувствовал действительность и значение принятого им на себя обязательства. Древняя оккультная аксиома "познай самого себя" должна быть знакома каждому ученику. Но мало кто понял истинное значение этого мудрого изречения Дельфийского Оракула". Пишу всё это, чтобы показать Вам, как часто так называемые ученики и последователи Учения начинают обнаруживать точно бы не свойственные им раньше черты. Истинно прикасание к Источнику Света есть пробный камень для каждого. ("Письма Е.И.Рерих". 1935 г., том 3. стр. 355.)

Так портится лошадь, если не чувствует ни железной шпоры старательного всадника, ни трения железных удил во рту. Так, из мальчика, если его не врачевали постоянными побоями, выходит наглый и вместе с тем склонный к порокам юноша. Итак, Бог оставляет в пренебрежении тех, кого признает недостойными исправления: "его же если любит Господь, наказует, бьёт же всякого сына, кого приемлет" (Евр 12:6). Поэтому нужно думать, что те, которые удостоились бичевания и исправления от Господа, принимаются уже в разряд сынов и удостаиваются любви Божией... Через все эти искушения обнаруживается и открывается расположение каждого и указывается твёрдость постоянства, - не столько для Бога, знающего все прежде совершения, сколько для разумных и небесных сил, которые, как известно, получили жребий заботиться о человеческом спасении, в качестве некоторых помощников и служителей Бога. ("О Началах", Ориген, стр. 196.)

Евр 12:16 "чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства".

Из Ветхого Завета: "И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошёл;и пренебрёг Исав первородство" (отказался в пользу брата Иакова; Быт 25:34.)

Вообще, было бы поучительно увидеть, много ли последователей Иерархии останется, если скажем, что Иерархия заботится лишь о духовных ценностях. Можно наблюдать, как люди стараются усмотреть каждый намёк, который, по их мнению, касается земного благополучия. Не будем очень винить этих людей, ибо большинство из их испытывает нужду. ...Обратите внимание на людей, приближающихся ради благ земных, они будут самым ярким примером того, насколько может быть извращено духовное Учение. Между тем, даже малейший контакт с Иеррархией может разрешить многие жизненные проблемы. Но нельзя за чечевичную похлебку продать познание высшее. Много раз Мы огорчались, что в основе устремления лежали поиски земных благ, именно тогда они исчезают. Но лишь при осознании жертвенности может быть найдено сокровище Мира. ("Агни-Йога, Надземное", № 504.)

Евр 12:22 "Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к Небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,"

Тьма (слав.) - десять тысяч, множество. (Словарь Библии.)

Мы не думаем, что Христос пришёл преимущественно к плотным израильтянам: "не есть чада плотские сия чада Божия". Подобное же учение Апостол высказывает ещё об Иерусалиме; он говорит, что "вышний Иерусалим свободен, иже есть мать нам". И в другом Послании: "но приступите к сионской горе и ко граду Бога живого, Иерусалиму небесному и тьмам ангелов, торжеству, церкви первородных на небесах написанных" (Евр 12:22). Итак, если в поколении душ есть израиль, и если на небе существует какой-то город Иерусалим, то отсюда следует, что что небесный Иерусалим служит столицею для израильских городов и, значит, для всей небесной Иудеи. ("О Началах", Ориген, стр. 305.)

Евр 13:2 "Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам".

Страннолюбие - помощь путешествующим странникам. (Словарь Библии.)

Евр 13:8 "Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же".

Иисус, воплощение Христа (независимо от того, считаете ли вы Его совершенным человеком или олицетворением Аватаров всех эпох), озаряет и наполняет радостью каждый тёмный уголок человеческой души, подобно самой яркой звезде на небе. Он явил пример совершенного человека, прожившего безупречную жизнь и достойно принявшего смерть, исполнив в совершенстве свой долг. Воистину, высочайший идеал, пример совершенства. Падение человечества повлекло за собой забвение совершенного образа. Многие Его черты были явлены в Спасителях прошлых веков, но в их жизни были ошибки. В жизни Иисуса не было ни одной. Человечеству необходим Учитель Духа, Который подчинил материю, но совершенному Учителю сложно воплотиться на Земле вследствие ограничений законов, которые управляют проявлением духовной субстанции.

С самого начала нашей Манвантары был ряд воплощений Иисуса, Он действительно рождён первым среди многих Братьев. История народов и религий наполнена проявлениями этой единой Индивидуальности. Люди часто считают Иисуса вымышленным лицом и верят в существование другого Наставника, который в действительности является лишь меньшим воплощением той же самой Индивидуальности. Он - направляющий Дух, Сын, Учитель, Хранитель Врат для людей этой Манвантары. Но это не означает, что человечество должно пасть ниц и поклониться Ему, ибо в каждом есть бессмертная частица, благодаря которой стал совершенным Он и многие другие; она поможет обрести совершенство каждому страннику на пути. Возможность совершенствования существует для всех - помогите людям понять это. ("Учение Храма", том 2, стр. 225.)

Откровение святого Иоанна Богослова

Из всех библейских книг наименее понятной всегда оставалась Книга Откровения, и из всех её фрагментов наименее ясным был и остаётся фрагмент, описывающий нисхождение с Небес Нового Града Иерусалима. Невзирая на то, что сам Иисус и его ученики ясно указывали, что Царство Небесное находится внутри нас, неисчислимое множество людей до сих пор смотрит в небо, надеясь на скорое исполнение пророчества и рассчитывая увидеть Новый Город прямо у себя над головами. Но Город этот должен быть выстроен сначала в сердцах людей, иначе он не сможет воплотиться на физическом уровне. Возможно ли, чтобы это случилось в тот век, когда вся земля, которая должна быть так же свободна, как воздух, захвачена как частная собственность и удерживается теми, кто накопил достаточно денег, но, по-видимому, совершенно не намерен направлять свои накопления на достижение всеобщего блага? ("Учение Храма", том 4, стр. 79.)

...между Иоанном Богословом, Пророком и автором "Откровения", и Иоанном Евангелистом ...существует огромная разница, так как последний Иоанн является порождением Иринея (переводчик Библии), как и само четвёртое Евангелие (от Иоанна.) И тот и другое появились в результате спора Епископа Лионского с гностиками; и никто никогда не сможет сказать, каково было подлинное имя автора самого величественного из Евангелий. Но мы точно знаем, что Орёл является законной собственностью Иоанна, автора "Апокалипсиса", изначально написанного за много столетий до н.э. и лишь переработанного для того, чтобы он смог заслужить каноническое гостеприимство. Этот Иоанн, илиOannes (Оанн), был признанным покровителем всех египетских и греческих гностиков (которые были первыми Строителями, или масонами, "Храма Соломона", а ещё раньше - пирамид) с самого начала времён. ("Новый цикл", Е.П.Блаватская, стр. 87.)

Конечно, Вы правы, что следует осторожно комментировать "Откровение" Иоанна. Ведь каждое писание, каждая легенда древности имеет семь ключей или значений. Относительно "Откровения" среди многих учёных существует убеждение, что оно есть ещё одно переложение книги Еноха и легенды о Драконе, относящейся к языческой древности. Потому "Откровение" следует отнести к другим, гораздо более древним видениям. ...В послании апостола Иуды (Иуд 14, 15) приведено дословно пространное место из Еноха о пришествии Господа с десятью тысячами святых, и, назвав пророка особо, он тем признаёт источник. Завершая параллель между пророком и апостолом, мы установили, вне всякого сомнения, что в глазах автора Послания, признанного как Божественное Откровение, Книга Еноха была вдохновенным произведением одного из допотопных патриархов. Совпадение языка и представлений в Книге Еноха с языком и представлениями авторов Писаний Нового Завета ясно указывает, что труд семитического Мильтона был неисчерпаемым источником, из которого Евангелисты и Апостолы или же люди, писавшие за них, заимствовали свои представления о воскрешении, Суде, бессмертии, гибели и о всемирном царстве Справедливости под вечным владычеством Сына Человеческого. Этот Евангельский плагиаризм кульминирует в "Откровении" Иоанна и применяет видения Еноха к христианству с изменениями, в которых мы не находим величественную простоту великого мастера апокалиптического предсказания, который пророчествовал во времена допотопного Патриарха. ...это не является уже первоначальным предсказанием надвигающихся событий, но, в свою очередь, есть копия некоторых писаний доисторических религий. ...Но чем в действительности является сама Книга Еноха, из которой автор "Откровения" и даже св. Иоанн - автор Четвёртого Евангелия так щедро приводили выдержки в своих видениях? Просто книгою Посвящения, выдающей в аллегоряих и в осторожной фразеологии программу некоторых Архаических Мистерий, совершавшихся во внутренних Храмах. Так называемые "Видения" Еноха относятся к его (Еноха) переживаниям при Посвящении и к узнанному им в Мистериях.("Письма Е.И.Рерих", 1936 г., том 4, стр. 13 - 15.)

Откр 1:1 "Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,"

Оанн (Иоанн, греч.) - Музар Оанн, известный в халдейских легендах, переданных через Бероза и других древних авторов, как Даг или Дагон, "человек-рыба". Оанн пришёл к ранним вавилонянам в качестве реформатора и наставника. Появившись из Эритрейского моря, он принёс им цивилизацию, письмо и науки, закон, астрономию и религию, обучая их земледелию, геометрии и искусствам вообще. Также и после приходили аннедоты (полудемоны, Драконы Мудрости), общим числом пять (наша Раса является Пятой)) - "все похожие на Оанна внешне и обучавшие тому же"; но Оанн Музар пришёл первым, и это произошло при Амменоне, третьем из десяти допотопных Царей. Оанн был "животным, наделённым разумом ...с телом рыбы, но у которого под рыбьей головой была человеческая, а также ступни внизу, похожие на человеческие, добавленные к рыбьему хвсту, и голос и язык которого был также членораздельным и человеческим" (Полихистор и Аполлодор). Это даёт ключ к аллегории. Она являет Оанна как человека и "жреца", посвящённого. Лайард давно показал, что "рыбья голова" была просто головным убором, митрой, сделанным в форме рыбьей головы, который носили жрецы и боги и который в очень незначительно измененной форме представляет то, что мы даже теперь видим на голове у высоких лам и римских епископов. Такую митру носил Озирис. Рыбий хвост есть просто шлейф длинной жёсткой мантии, изображённой на некоторых ассирийских табличках, - форму эту можно увидеть воспроизведённой в вышитом золотом одеянии священнослужителей, носимом во время службы современными греческими священниками. Эта аллегория об Оанне, аннедоте, напоминает нам о "Драконе" и "Царях-Змиях"; о нагах, которые в буддийских легендах наставляют людей мудрости на озёрах и реках, и, в конце концов, становятся новообращёнными благого закона и Архатами. Смысл этого очевиден. "Рыба" является старым и весьма многозначительным символом на языке Мистерий, как впрочем и "вода". ...Вода символизировала их человеческое происхождение (так она есть символ земли и материи, а также очищения), в отличие от "огненных нагов", или нематериальных Духовных Существ, которые также считаются наставниками человечества. Скрытый смысл становится ясным оккультисту, как только он узнаёт, что это существо (Оанн) обычно проводило день среди людей, наставляя их; а когда заходило Солнце, снова возвращалось в море, проводя ночь в глубинах, "ибо оно было амфибией"; то есть принадлежало двум планам: духовному и физическому. Слово это в древности часто относилось к тем людям, которые, хотя всё ещё носили человеческий облик, сделались почти божественными с помощью знания, и жили настолько же в духовных сверхчувственных сферах, насколько и на земле. Оанн туманно отражён в Ионе и даже в Иоанне Предтече, поскольку оба они связаны с Рыбой и водой. ("Теософский словарь", Е.П.Блаватская, стр. 319.)

Откр 1:4 "Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядёт, и от семи духов, находящихся перед престолом Его,"

См. Рим 8:19-21.

Для этого давайте посмотрим на источники, из которых Библия извлекла своё божественное вдохновение в отношении числа семь. В лекции м-р Мэсси говорит: "Книга Бытия - ничего не говорит нам о природе этих Элохимов, неправильно истолкованных как "Бог", которые являются творцами еврейского источника (Библии.) ...Элохимов Семеро, являются ли они силами природы, богами созвездий или планетарными богами. ...Семь созвездий были отведены им. ...Так как эти семеро оборачивались по своду сферы, их назвали Семью Спутниками моряков, Риши или Элохимами. Первые "Семь Звёзд" - не планеты. Они - ведущие звёзды семи созвездий, которые оборачиваются вместе с Большой Медведицей, описывая годовой круг. Ассирийцы их называли семью Лумазами, или вождями звёздных стад, названных овцами. ...Было два созвездия с семью звёздами в каждом. Мы называем их Двумя Медведицами. Но семь звёзд Малой Медведицы когда-то считались семью головами Полярного Дракона, которого мы встречаем - как зверя с семью головами - в Аккадийских гимнах и в "Откровении". ("Тайная Доктрина", том 3, кн. 5, стр. 185.)

Откр 1:7 "Се, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь."

См. Мф 24:27.

Знание о том, в каком облике Грядущий Аватар явится человеку, было утаено с определённой целью. Если, как было описано выше, Он явится в облике Тела Славы, то будет легко понять, как могут исполниться два библейских пророчества о "Втором пришествии Христа", а именно: "И увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою" (Мф 24:27), и "Явится Он во мгновение ока, и каждый глаз узрит Его" (Откр 1:7.) Если бы Аватар (воплощение Иисуса) должен был явиться в физической форме, в строгом смысле слова, то для исполнения этих пророчеств нужно было бы приостановить действие законов Природы. Но каким бы ни был этот облик, будь он доступен внешнему зрению или только внутреннему, один факт остаётся неоспоримым - простое отрицание этой формы даст мало. Каков будет итог воздействия этого события на конкретных людей, будет зависеть только от их сознательных усилий. Воля человека, укреплённая Божественной Волей, должна решить вопрос о подготовке и направлении деятельности в промежутке между настоящим моментом и самим этим окончательным событием, как это было сделано в прежних Мессианских Циклах. ...ибо понятия жалости нет в Своде Законов, которым руководствуется Индивидуальное эго - Божественное "Я", - когда человеческая душа предстаёт перед Судным Местом. ("Теогенезис", стр. 171.)

Откр 1:8 "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был, и грядёт, Вседержитель".

Владыка нашей планетной цепи был Тем, Кто первым проявился при начале Круга Жизни нашей планетной цепи, и Он будет последним при её завершении. Он есть "Альфа и Омега" - начало и конец, как сказано о нём в Апокалипсисе. ("Жемчуг исканий", Н.Уранов, стр. 264, № 540.)

Так как Премудрость, которая есть Сын Божий, названа чистейшим излиянием славы Вседержителя, ...то этим и даётся понять, что Премудрость имеет участие во славе всемогущества, за которую Бог называется Вседержителем. ("О Началах", Ориген, стр. 64.)

Поскольку число два представлено в геометрии в виде двойной горизонтальной линии =, в римских цифрах - двойной перпендикулярной линией II, а сама линия, имея длину, не имеет ни ширины, ни высоты, то прежде чем станет возможным его принять, к нему следует добавить ещё одно число. Лишь в сочетании с единицей, становясь равносторонним треугольником, оно может быть названо фигурой. Итак, теперь понятно, почему герметики, символизируя дух и материю - Альфу и Омегу Космоса - использовали два переплетённых между собою треугольника - оба суть "тройственность в единстве" - окрашивая первый, олицетворяющий "дух", в белый цвет мелом, а второй, олицетворяющий "материю" - в чёрный цвет углём. ...вершины обоих треугольников являют: одна - постепенное очищение духа, другая - постепенное уплотнение материи. ("Терра инкогнита", Е.П.Блаватская, стр. 253.)

Откр 1:10, 11 "Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию."

Получился кадуцей Гермеса. Две змеи, обвившиеся вокруг жезла, - это ида и пингала, а центральный жезл - это сушумна (спинной мозг.) ..."Существуют семь точек, - говорит Барада Канта, - в которых добавочные спинномозговые нервы, ида и пингала, сходятся с нервом сушумной. Каждая из этих точек называется лотосом". Теперь рассмотрим эти лотосы или чакры по порядку, начиная с низшего и далее вверх. ...Первая: Муладхара - лотос с четырьмя лепестками и буквами; связана с Сатурном и соответствует крестцовому сплетению. С этой чакрой ассоциируется таттвическое обоняние, а из органов движения она управляет ногами. В символике Апокалипсиса она аналогична Церкви города Эфес. "Созерцая эту чакру, - пишет д-р Вазан Ж. Рель, - йог избавляется от болезни, узнаёт прошлое и будущее и приобретает все парапсихические способности". Вторая: Свадхистхана - лотос с шестью лепестками и буквами: связана с Юпитером (Солнце) ...соответствует простатическому сплетению ...С этой чакрой связан таттвический вкус, а из органов движения она управляет руками. В символике Апокалипсиса она аналогична Церкви города Пергама. "Созерцая эту чакру, - пишет д-р Рель, - освобождаются от смерти и болезней". Третья: Манипура - лотос с десятью лепестками и буквами; она связана с Марсом и соответствует солнечному сплетению и пупку. ...С этой чакрой связан таттвический вкус, а из всех органов тела она управляет органами выделения. В символике Апокалипсиса онааналогична Церкви города Смирны. "Созерцая эту чакру, - пишет д-р Рель, - йог способен войти в тело другого человека; он приобретает способность превращать металлы, исцелять больных и становится ясновидящим". Четвёртая: Анахата - лотос с двенадцатью лепестками и буквами; она связана с Венерой и соответствует кардиальному сплетению (у основания сердца.) ...С этой чакрой связано таттвическое обоняние, а из всех органов она управляет мужским половым членом. В символике Апокалипсиса анахата соответствует Церкви города Фиатиры. "Созерцая этот лотос, - пишет д-р Рель, - йог становится ясновидящим и яснослышащим и приобретает способность видеть адептов, летающих по воздуху, а также самому путешествовать по желанию в любую часть мира, используя силу воли". Пятая: Вишуддха - лотос шестнадцатью лепестками и буквами; она связана с Меркурием и соответствует глоточному сплетению. ...С этой чакрой связан таттвический слух, а из органов движения она управляет ртом. В символике Апокалипсиса она аналогична Церкви города Сардиса. "При созерцании этого лотоса, - пишет д-р Рель, - всё тело очищается от болезней и недомоганий, а йог приобретает способность прожить тысячу лет, оставаясь вечно юным, хотя в действительности он умирает для всех внешних миров и погружается в свой внутренний мир". Шестая: Аджна - лотос с двумя лепестками и буквами; она связана с Луной и соответствует кавернозному сплетению головного мозга (позади лица, немного ниже переносицы.) ...С этой чакрой связана таттвическая способность мышления, а из всех органов движения её иногда отождествляют с разумом. В символике Апокалипсиса она аналогична Церкви города Филадельфии. "Созерцая её (чакру), - замечает д-р Рель, - йог приобретает самые удивительные способности. Эту чакру иногда называют командным сплетением". Седьмая: Сахасрара - лотос с "тысячью лепестками"; связана с Солнцем. Трудно связать эту чакру с какой-либо частью или органом тела. ...Таттвическая способность и соответствие этой чакре какого-либо органа движения не поддаются никакому анализу. В символике Апокалипсиса она аналогична Церкви города Лаодикеи. ("Оккультная анатомия", М.Холл, стр. 323-332.)

Откр 1:12-15 "Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облечённого в подир и по персям опоясанного золотым поясом; глава Его и волосы белы, как белая волна; ...и ноги Его подобны халколивану, как раскалённые в печи, и голос Его как шум вод многих".

Подир - длинная одежда иудейских первосвященников. Перси (слав.) - грудь. Волна - белая овечья шерсть. Халколиван - особо ценный вид бронзы. (Словарь Библии.)

В "Откровении" Иоанна Богослова сказано: "Я повернулся и увидел среди семи подсвечников кого-то, подобного Сыну Человеческому ...глава Его и волосы были белы, как белая волна, как снег; и очи Его - как пламень огненный ...и ноги Его подобно халколивану, как раскалённые в печи" (Откр 1:13, 14, 15).Как это хорошо известно, Иоанн повторяет здесь слова Даниила и Иезекииля: "Ветхий Деньми... чьи волосы были белы, как чистая волна... и т.д.". И "появление человека ...над троном... и появление огня, и вокруг было сияние". Причём огонь представляет "славу Господню". Фетахил есть сын человека, Третья Жизнь (третье лицо Троицы), и его верхнюю часть представляют белою, как снег; стоя у трона живого огня, он принимает облик пламени. Все эти "апокалиптические" видения базируются на описании "белой головы" в "Зохаре", в которой объединена каббалистическая Троица. ...Иоанн видит "некоего, подобного сыну человеческому", держащего в правой руке семь звёзд, и стоящего между "семью золотыми подсвечниками" (Откр 1). Фетахил занимает свое "высокое место" по воле своего Отца, "высочайшего Эона с семью скипетрами" и семью гениями, которые астрономически представляют семь планет или звёзд. ("Разоблаченная Изида", том 3, стр. 272.)

Откр 1:16 "Он держал в деснице Своей семь звёзд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лицо Его, как солнце, сияющее в силе своей".

Но люди науки ничего не знают и не хотят слышать о "Мече Знания", употреблявшемся Адептами и Аскетами. ...Вся серия феноменов происходит из Первоначала Эфира - Акаши, ибо Акаша, имеющая двоякую природу, исходит из так называемого недифференцированного Хаоса ...истинный Эфир пространства ...имеет свои "семь начал" так же, как и всё остальное в Природе, и если бы Эфира не существовало, то не было бы и "звука", ибо он является вибрирующим резонатором в Природе во всех своих семи дифференциациях. ("Тайная Доктрина", том 1, кн. 2, стр. 668.)

Откр 1:20 "Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звёзд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей."

Однако евреи, хотя и заимствовали от более старых народов основу, на которой вознамерились построить своё Откровение, никогда не имели более трёх ключей из семи в своём уме, когда создавали свои национальные аллегории - астрономический, числовой и более всего чисто антропологическийили, скорее, физиологический ключ. Это имело своим результатом создание наиболее фаллической религии изо всех, и это вошло, как неотъемлемая часть, в христианское богословие. ("Тайная Доктрина", том 3, кн. 5, стр. 187.)

Сердце не только олицетворяет храм Бога в микрокосме, оно также символизирует Священный город Иерусалим евреев и христиан, Мекку ислама и Бенарес благочестивых индусов. Среди органов тела сердце занимает положение лидера и царя и из всех божеств, обитающих в человеке, высшее божество пребывает в сердце. Именно поэтому Шанкарачарья в своих комментариях к Веданта-сутрам называет того, кто обитает в сердце, "Владыкой города Брамы". Т. Субба Роу, развивая тему паломничества в святые места, чтобы достичь мокши или освободиться от невежества, проводит аналогию между семью городами (семь Церквей Апокалипсиса) и семью чакрами и заключает: "Бенарес соответствует сердцу в человеческом теле, в центре которого помещается чакра Анахата". (там же, стр. 259.)

Откр 2:1-5 "Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звёзд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников" ...вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься".

См. Откр 1:10, 11.

Первая (чакра): Муладхара, ...соответствует крестцовому сплетению в области таза перед вогнутой частью крестца. ...а внутри неё заключён "четырёхугольный земной диск, окружённый восемью стрелками, лёгкими и золотистыми, как молния". Внутри этого диска... содержится детородный флюид... В середине четырёхугольника находится треугольный "плодовитый диск", а в центре его - фаллос Шивы, "а над этим фаллосом играет тонкий, как волокно стебля лотоса, "заклинатель Вселенной" (кундалини)". ...В этой чакре также обитает богиня Дакини (демоническое существо) с четырьмя руками и кроваво-красными глазами, "ослепительно сияющая, подобно разом взошедшим двенадцати солнцам, но видимая лишь чистому помыслами йогу". В ней также присутствует дуновение Кандарпа, "которое способно свободно проходить сквозь все члены тела" ...изображают повелителем животных. Кундалини, пребывающая в муладхаре, "жужжит, подобно пчеле, опьянённой цветочным нектаром". В символике Апокалипсиса она аналогична Церкви города Эфес. ("Оккультная анатомия", М.Холл, стр. 324.)

Откр 2:6 "Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу".

Первой и наиболее незначительной сектой, о которой мы (Е.П.Б.) слышали, является секта николаитов, о которых Иоанн в "Апокалипсисе" говорит, что их доктрина ему ненавистна (см. Откр 2:14, 15). Однако эти николаиты были последователями Николая Антиохийского, одного из "семи", избранных "двенадцатью", чтобы они распределяли помощь из общего фонда прозелитам (обращенным в иудейскую веру из язычества) в Иерусалиме, несколько недель или, может быть, месяцев спустя после Распятия; кроме того, он был человеком, "славящимся честностью, полным Святого Духа и мудрости"(Деян 6:3). Таким образом, получается, что "Святой Дух и мудрость" свыше более не защищали от обвинений в "ереси", как будто они никогда не осеняли "избранных" из апостолов. (Филипп, первый мученик, был одним из семи, и он был побит камнями около 34 г. н.э.) ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 3, стр. 393.)

Секты и отступничества начались с первого века. В то время как Павел открыто упрекает Петра, Иоанн клевещет, прикрываясь видением, на николаитов, и заставляет Иисуса заявить, что он ненавидит их(Откр. 2:6). Вероятно, это было зародышем того, что выросло впоследствии в вирус ненасытной власти Церкви и честолюбия, дошедшего в своей кульминации до догмы непогрешимости, что заставило Симона(Мага) и многих других отколоться от неё при самом её зарождении. ("Тайная Доктрина", том 3, кн. 5, стр. 115.)

Откр 2:7 "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия".

Ибо Змий сообщил Адаму, что если он вкусит плод Древа познания добра и зла, то несказанно поднимет своё существо через знание и мудрость, приобретённые им таким образом. ...Как символ, Змий имел столько же аспектов и оккультных значений, как и само Древо; "Древо Жизни", с которым он был эмблематически и почти нерасторжимо связан. ...Итак, при начале своего совместного существования, как символа Бессмертного Существа, Древо и Змий, воистину, были божественными представлениями.Древо было опрокинуто и корни его зарождались в Небесах и вырастали из Бескорнего корня, Все-Бытия. Его ствол рос и развивался; пересекая планы Плеромы (Вселенской Души), оно распространяло во всех направлениях свои роскошные ветви, сначала на плане едва дифференцированной материи, а затем в нисходящем порядке, пока они не достигли земного плана. Так Ашватха, Древо Жизни и Бытия, уничтожение которого одно только и ведёт к бессмертию, согласно Бхагават Гите, растёт корнями вверх и ветвями вниз. Корни изображают Высшую Сущность или Перво-причину, Логоса; но следует устремиться за пределы этих корней, чтобы слиться с Кришною. ...Веды - его листья. ...Лишь тот, кто поднялся выше корней, никогда не вернётся, то есть, не воплотится вновь в течение этого Века Брамы. Только когда его чистые ветви коснулись земного ила, Сада Эдема нашей Адамической Расы (Пятой), Древо это загрязнилось этим соприкосновением и утратило свое первобытную чистоту, и Змий Вечности, небесно-рождённый Логос, был окончательно унижен. ("Тайная Доктрина", том 1, кн. 2, стр. 498-502.)

Изучая позвоночник человека, нетрудно увидеть в нем сходство с Мировым деревом, как разъясняется в "Бхагаватгите": "Говорят, что у неувядающего Ашваттхи корни находятся вверху, а ветви внизу, и священные гимны являются листьями. Тот, кто это знает, познал Знание." Вот вам и таинственноедерево каббалистов с его тройным стволом (сушумна, ида и пингала), уходящим в небо (в череп Адама) корнями и ветвями, опускающимися вниз через четыре мира. Центральный ствол этого дерева именуется Умеренностью и соответствует сушумне йогов. Правый и левый стволы - Милосердие и Суровость - это ида и пингала, чёрный и белый змеи, а дерево в целом изображается с ветвями, разделёнными по всему телу небесного увенчанного Адама. ...В "Ригведе" Брахма как Творец описывается в виде огромного дерева, раскинувшегося над всем миром, а боги представлены ветвями этого дерева.("Оккультная анатомия", М. Холл, стр. 297.)

Что такое Древо Жизни, если не сам позвоночный столб? То, что каббалисты считали Шекину (покров Эйн-Софа, Абсолютного) некой формой электричества, явствует из их заявления, что она испускает пурпурные искры. ...Говорят, что Логос, когда пришло время создавать материальную вселенную, вошёл в состояние глубокой медитации, сосредоточив силу своей мысли на подобных цветам центрам семи миров. Постепенно Его жизненная сила нисходила из мозга (являющегося великим высшим миром) и, последовательно ударяясь об эти "цветы", породила низшие миры. Когда его духовный огонь достиг, наконец, самого нижнего центра, был сотворён материальный мир, и Его пламя оказалось в основании позвоночника мира. Когда мир снова вернётся к Нему, Он ещё раз достигнет превосходства в сознании, так как заберёт обратно жизнь из этих семи центров и снова вернёт её в свой мозг. Из этого неизбежно следует, что путь эволюции всех живых существ предусматривает поднятие этого огня. Нисхождение которого сделало возможным всяческие проявления в этом низшем мире и возвышение которого ещё раз приведёт их в соответствие с высшим творением. (там же, стр. 321.)

Откр 2:8-11 "И Ангелу Смирнской церкви напиши: ...не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть... Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти".

См. Откр 1:10, 11.

Третья (чакра): Манипура. Солнечное сплетение ...обслуживает все внутренние органы брюшной полости. Из него же берут начало семь других сплетений: диафрагмальное, надпочечное, почечное, семенное, брюшное, верхнее брыжечное и аортальное. Эту чакру изображают "синей, как тучи"; в ней находится треугольный огненный диск, снаружи которого располагаются три огненных семени; в комплексе всё это называется свастикой. ...она аналогична Церкви города Смирны. ("Оккультная анатомия", М.Холл, стр. 326.) - (Вторая смерть - состояние кандидата на Посвящение в течение трёх дней между жизнью и смертью, - сост.)

Христос говорил: "Материя будет побеждена материей, вспомнившей о духовном происхождении". Но для этого нужно материальные условия претворить в духовные. ("Агни-Йога, Откровение", № 737.)

Откр 2:12 "И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живёшь там, где престол сатаны,"

Мм. Откр 1:10, 11.

Вторая (чакра): Свадхистхана ...соответствует простатическому сплетению, которое является продолжением нижней части тазового сплетения. Его образуют крупные нервы, расходящиеся к предстательной железе, семенным пузырькам и т.д. Эту чакру изображают расположенной прямо над половыми органами. ...аналогична Церкви города Пергама. ("Оккультная анатомия", М.Холл, стр. 325.)

Откр 2:14, 15 "Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу".

Было бы очень легко выяснить, какого рода ересь здесь подразумевалась, если бы даже у нас не было других, более достоверных источников информации в каббалистических писаниях. Обвинение и точная природа "мерзости" изложены во второй главе "Откровения", в стихах 14 и 15. Этим грехом была только - женитьба. Иоанн был "девственник"; несколько отцов утверждают этот факт, ссылаясь на предание. Даже Павел, самый свободомыслящий и великодушный из них всех, находит трудным примирить положение женатого человека с положением верного слуги Господа. Так что тот, кто женится, - поступает хорошо ...но кто не женится, - поступает лучше (1Кор 7:1-33). ...Далеки от этого духа терпимости слова Иоанна. ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 3, стр. 393.)

Откр 2:17 "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает."

Думая во время медитации о возвышенных вещах, приобщаешься к возвышенным силам, влияние которых способствует высвобождению высшей астральной природы (или души), дабы она смогла вкушать эту духовную пищу (или небесную манну.) ("Учение Храма", том 4. стр. 21.)

После того, как один Вселенский Собор властно прекратил христианскую Астролатрию заявлением, что не существует никаких звёздных Душ ни в солнце, ни в луне, ни в планетах, ...тем не менее Церковь сохранила в своих наиболее священных обрядах "звёздные обряды" языческих Посвящённых. В дохристианских Мифраических Мистериях кандидат, который успешно преодолел "двенадцать мучений"(12 подвигов Геракла), предшествующих заключительному Посвящению, получал маленькое круглое печенье или вафлю из простого теста, символизирующую в одном из своих значений солнечный диск и известную под названием манны (небесного хлеба.) ("Тайная Доктрина", том 3, кн. 5, стр. 300.)

Непристойно для христианина с ужасом или с насмешкой взирать на "магические" геммы, амулеты и другие талисманы против "злого глаза", которые служат чарам, чтобы оказывать таинственное влияние на владельца или на лицо, которым маг хочет управлять. ...Изображения на выпуклых геммах с таинственными надписями, значение которых ставит в тупик всех учёных исследователей, приводятся многими коллекционерами. Кинг показывает несколько таких в "Гностиках", где он описывает некийбелый карнелиан (халцедон), с обеих сторон покрытый бесконечными надписями, истолковать которые никогда не удастся; да, никогда, разве только если чтец является знатоком герметизма или адептом. Но мы отсылаем читателя к этому интересному труду и к талисманам, изображённым на его гравюрах, чтобы доказать, что даже "Провидец Патмоса" (Иоанн) сам был знатоком этой каббалистической науки о талисманах и геммах. Св. Иоанн ясно намекает на мощный "белый карнелиан" - это гемма, хорошо известная среди адептов как "albapetra" (белый камень) или камень посвящения, на котором обычно вырезано слово "награда", так как он давался кандидату, успешно прошедшему через все предварительные испытания неофита. Дело в том, что, так же как "Книга Иова", всё "Откровение" является просто аллегорическим повествованием о Мистериях и посвящении в них кандидата, которым является сам Иоанн. Ни один масон высокой степени посвящения, хорошо осведомлённый о различных степенях, не может этого не заметить. ...И когда мы читаем, что "некто подобный Сыну Человеческому" говорит: "Тому, кто одолеет, я дам кушать манну сокровенную и дам ему Белый камень, и новое имя, написанное на камне" (Откр 2:17), то есть слово - которое никто не знает, за исключением того, кто его получает, какой мастер-масон усомнится? ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 3, стр. 8.)

Камень Белый в "Откровении", конечно, может относиться к основному телу Камня, находящемуся в Твердыне Света, а также означать и появление осколка, находящегося в миру и сопровождающегося Новым Провозвестием. ("Письма Е.И.Рерих", 1938 - 1939 г., том 6, стр. 138.)

Откр 2:18-28 "И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, ...Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, ...Я есмь испытующий сердца и внутренности; ...Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, ...и дам ему звезду утреннюю."

См. Откр 1:10, 11.

Четвёртая (чакра): Анахата, ...она связана с Венерой (звезда утренняя) и соответствует кардиальному(сердечному) сплетению. Это сплетение помещается у основания сердца и разделено на поверхностную часть, расположенную в углублении дуги аорты, и глубинную часть, которая находится между трахеей и аортой. ...Согласно Артуру Авалону, именно в этом месте Муни (святые) слышат тот "звук, который возникает без соударения двух каких-либо предметов друг о друга" и который есть Пульс Жизни. ...Анахата соответствует Церкви города Фиатиры. ("Оккультная анатомия", М.Холл, стр. 327.)

Среди масонских символов есть пятиконечная звезда с изображенными внутри неё сомкнутыми в рукопожатии руками, и именно в этом состоит тайна философского камня. Рукопожатие олицетворяет человека, объединённого в единое целое, в котором высшее и низшее трудятся ради взаимного совершенствования, сотрудничая, а не соперничая. Пятиконечная звезда представляет родившееся от этого сотрудничества тело-душу; это живой философский камень, более драгоценный, чем все драгоценные камни земли. Из него текут реки, о которых говорится в Библии, это утренняя звезда, которая возвещает зарю мастерства, и это награда, которая приходит к те, кто идёт по стопам древнего алхимика. ("Мистерия огня", М.Холл, стр. 347.)

Откр 3:1-5 "И ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит имеющий семь духов Божиих и семь звёзд; ...Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его".

См. Откр 1:10, 11.

Пятая (чакра): Вишуддха, - это сплетение образовано ответвлениями языкоглоточного, блуждающего и симпатических нервов, обслуживающих мышцы и слизистую оболочку глотки и т.д. Индусы описывают эту чакру как "дымчатый лотос" в области глотки, заключающую в себе круглый эфирный слой, "яркий, как полная луна". Этот эфир представляет собой сущность Акаши, изображаемую в белых одеждах верхом на белом слоне. ...Там же обитает краснокожая богиня Шакини, облачённая в белые одежды. ...она аналогична Церкви города Сардиса. ("Оккультная анатомия", М.Холл, стр. 328.)

Как понимать: "будут ходить со Мною в белых одеждах"? - Когда индивидуальное эго Аватара достигает и, возможно, переходит в Буддхический Порядок Жизни, Ему уже более не нужно перевоплощаться в тело ребёнка на Земле или на иной планете нашей Солнечной системы. Оно уже развило форму, подобную той, которую видели ученики Иисуса во время Его Преображения: Сияющее Тело, называемое иногда Одеянием Нирманакая и видимое лишь внутренним зрением физического человека. Для физических чувств наблюдателя Тело Нирманакая Великого Буддхи подобно в своём блеске Солнцу. ("Учение Храма", том 1, кн. 2, стр. 246.)

Книга жизни. - Кинокартина есть просто тень, тогда как живые картины астрального экрана являются самой субстанцией отображённых на нём сцен. Микроскопические оболочки, или футляры, которые каждый атом сбрасывает, подобно змеиной коже, каждую секунду, подхватываются энергией света и фиксируются на астральном экране день за днём на всём протяжении проявленной Эры планеты или Вселенной. Все вместе они создают Божественную Книгу Памяти, или Книгу Жизни. Учитывая это, нетрудно понять, почему закон кармы может действовать столь безупречно, вплоть до мельчайшего акта по линии человеческих воплощений. На этом астральном экране изображено живое свидетельство благих и дурных поступков человека, а также та материя, при помощи которой они совершались. Та энергия, что дала и поддерживала нашу физическую жизнь, записывает все её события от начала и до конца. Именно мелькание кадров этой живой записи видит тонущий человек или жертва какого-либо несчастного случая в свои последние минуты, что наполняет их таким ужасом. ("Учение Храма", том 1, кн. 2, стр. 99.)

Откр 3:7-9 "И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, ...Вот, я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя".

См. Откр 1:10, 11.

Шестая (чакра): Аджна, - это сплетение находится в черепе ...являет собой место общения йогов. ...Согласно комментариям, в этой чакре помещается разум... С его помощью озаряются умы людей. ...Место, где пребывает бесконечный вселенский Дух, всё Знающий и Провидящий, "находится в головном мозге (в устье нерва сушумны, где сходятся два мозга.) ...аналогична Церкви городаФиладельфии. ("Оккультная анатомия", М.Холл, стр. 329.)

Откр 3:12 "Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, Нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое."

Шатёр, вмещавший Святая Святых, был Космическим Символом, посвящённым в одном их его значений Стихиям, четырем частям света и эфиру. Иосиф Флавий описывает его белым, цвета Эфира. Этим также объясняется, почему в египетских и еврейских храмах, согласно Клименту Александрийскому, гигантская завеса, поддерживаемая пятью столбами, отделяла "SanctumSanctorum", - ныне представленное алтарем в христианских церквах - куда могли входить только священники, от части, доступной для всех непосвящённых. Своими четырьмя цветами эта завеса символизировала четыре главных Элемента (стихии), и с пятью столбами означала знание божественного, которое становилось доступным человеку лишь через пять чувств его с помощью четырех Элементов. ("Тайная Доктрина", том 1, кн. 2, стр. 572.) - (Вероятно, шестое чувство будет шестым столбом в Храме, - сост.)

Откр 3:14-16 "И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих."

См. Откр 1:10, 11.

Седьмая (чакра): Сахасрара, ...в верхней части полушарий головного мозга. ...лотос, который или находится в вакууме, или сам представляет собой вакуум. ...В этом пустом пространстве обитает великий Шива в форме акаши, "разрушитель невежества и иллюзий". ...аналогична Церкви города Лаодикеи. ...Продвижение кундалини вверх к Сахасраре сопровождается слабым выделением тепла. ...но горе тому несчастному смертному, кто преждевременно продвинет кундалини в головной мозг! (кто не горяч и не холоден.) Укус огненной змеи обычно смертелен, как это известно тем, кто был свидетелем результатов её преждевременного подъёма. В этом случае она сжигает за собой путь в головной мозг и уничтожает мыслительные способности разума. Эта духовная извивающаяся сила не только вызывает просветление, но, подобно змее, ставшей её символом, способна также выделять смертельный яд. ...горе тем глупцам, которые попытаются заняться эзотерическими упражнениями на практике, не имея для этого надлежащей подготовки, указаний и руководства! Учеников мистерий веками предупреждали никогда не пытаться раскрыть чакры симпатического ствола, занимаясь хатха-йогой, поскольку эти чакры теснейшим образом связаны с иллюзорным миром. ...Остерегайтесь пользоваться прямым методом, который состоит в сосредоточении на внутреннем дыхании или направлении его к спинномозговым центрам. Помните, что дыхание в настоящей раджа-йоге - это не воздух, движущийся в теле, а сама воля. ("Оккультная анатомия", М.Холл, стр. 330 - 333.)

Аминь. В еврейском языке слово "Аминь" состоит из букв АМН (1 + 40 + 50 = 91), и таким образом однороден с "Иегова Адонай" (10 + 5 + 6 + 5) + (1 + 4 + 50 + 10) = 91; это одна из форм еврейского слова "истина". В просторечии Аминь (Амен) считают означающим "да будет так". Но в эзотерическом языке Амен означает "сокрытый. ...египтяне употребляли это слово для призвания своего великого бога Амона, чтобы тот явил себя им. Иегова-Адонай есть новая форма овеноголового бога - Амуна или Амона, которого египетские жрецы призывали под именем Амена. ("Теософский словарь", Е.П.Блаватская, стр. 42.)

Существуют полностью испорченные и порочные люди, однако столь же высокоинтеллектуальные и выраженно духовные во зле (Братья тени), как те, кто духовны на благо. ..."О, если бы ты был холоден или горяч," - говорит видение "Откровения" св. Иоанну (Откр 3:15, 16). "Откровение" является чисто каббалистической книгой. Жара и холод суть два "полюса", то есть добро и зло, дух и материя. Природа извергает "тёплого" или "непригодную часть человечества" из уст своих, то есть уничтожает их. Мнение, что значительная часть человечества может, в конце концов, и не иметь бессмертные души, не будет ново даже для европейских читателей. Сам Кольридж сравнивал это с дубом, имеющим, поистине, миллионы желудей, но из которых при нормальных обстоятельствах меньше одного из тысячи когда-либо развивается в дерево, и наводил на мысль, что как большинству желудей не удаётся развиться в новое живое дерево, так и, возможно, большинству людей не удается развиться в новое живое существо после этой земной смерти. ("Письма Махатм", стр. 331.)

В указанном мною труде "Аграфа" имеются еще правдивые строки: "Нетрудно видеть, что Учение Христа, будучи слишком определённо и резко выражено, должно было очень рано оказаться весьма "неудобным" для средних последователей Христа Спасителя, о которых так образно сокрушался уже апостол Иоанн Богослов (Откр 3:15, 16.) Для таких "тёпло-хладных" христиан, - а таких, вероятно, было весьма много уже и в после-апостольский период, - радикальное и даже прямо революционное учение, это истинное ядро моральной части учения Христова, подходило уже очень мало, и реальная жизнь окружённого язычниками христианского общества неудержимо влекла его к ряду компромиссов с этим языческим миром. Таким образом, истинное ядро учения, этот "гнозис" христианский, очень скоро оказался высоким и недосягаемым для жизни того (как и нашего) времени, и всё более и более превращался только в известный светоч, идеал, к которому рекомендовалось стремиться христианам... увы, без особой надежды на практическое осуществление его в жизни... "Мораль компромисса" заставляет забывать многие и многие стороны учения Христова. ("Письма Е.И.Рерих, 1938 – 1939 г., том 6, стр. 391.)

Откр 4:1, 2 "После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;"

В тайной традиции говорится о существовании десяти отверстий в теле, девять из которых видны на его наружных частях, а десятое скрыто и служит Вратами Бога. Как утверждают индусы, брахмарандра (что обычно переводится как врата Брахмы) находится в задней части головы рядом с макушкой, почти на месте теменного отверстия. Это "малая дверца" в стене небесного свода, через которую прошёл св. Иоанн в своём видении Апокалипсиса (Откр 4:1), а в "Катехизисе Висиштадвайты" описывается, как душа прорывается через темя и уходит в область солнца. ("Оккультная анатомия", М.Холл, стр. 200.)

Откр 4:3 "и сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду".

Яспис (слав.) - яшма, полудрагоценный камень. Сардис - полудрагоценный камень красновато-желтого цвета. Смарагд (слав.) - изумруд, драгоценный камень зелёного цвета. (Словарь Библии.)

Откр 4:4 "И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы".

Символизируя микрокосм пентаграммой, то есть пятиконечной звездой, а макрокосм - шестиконечным двойным треугольником (шестиконечной звездой), мы (Е.П.Б.,- сост.) опираемся на наши авторитеты - известнейших каббалистов Запада, средневековых и современных. ("Терра инкогнита", Е.П.Блаватская, стр. 248.)

...Более того, ...восемнадцать внутренних и шесть центральных углов (двойного треугольника) в сумме составляют двадцать четыре - дважды священное число макрокосма, или двадцать четыре "божественные непроявленные силы." (там же, стр. 257.)

К тому же, пентаграмма в центре "двойного треугольника" даёт ключ к пониманию этого символа философами-герметиками и каббалистами. ..."Человек - это малый мир внутри большой вселенной, - учит Парацельс. - Микрокосм внутри макрокосма подобен зародышу в материнском чреве: тремя своими главными принципами он связан с утробой вселенной". (там же, стр. 258.)

...пентаграмма - это "иными словами, число, соответствующее двадцати пяти элементам, образующим живое человеческое существо" (включая точку в центре, соответствующую пупку). (там же, стр. 259.)

Ибо, даже в экзотерической передаче, нижний треугольник, вершиной вниз, есть символ Вишну (Принцип Воды, - Материи), ...тогда как треугольник вершиной вверх есть Шива (Принцип Огня, - Духа). Именно эти два переплетающиеся треугольника, ошибочно называемые "Соломоновой печатью", - образуют одновременно Семеричность и Троичность, и составляют, таким образом, Декаду. Ибо с точкой в центре он есть Семеричность; его треугольники указывают на Троичность; два треугольника указывают на присутствие Двоичности; треугольники с центральной точкой дают Четверичность; шесть концов есть Шестиричность; центральная точка является Единицей; Пятиричность получается из комбинации двух треугольников и трёх сторон в каждом треугольнике. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 744.)

Откр 4:5 "И от престола исходили молнии и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих,"

Мано назареев - это просто копия индусского первого Ману, эманации Ману Сваямбхувы(Саморождённый, Небесный Человек), из которого один за другим исходят шесть других Ману - прототипы последующих человеческих Рас. Всех их мы находим представленными апостолом-каббалистом Иоанном в "семи лампадах огня", горящих перед троном, которые суть семь духов Божиих"(Откр 4:5), а также в семи ангелах с семью сосудами. ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 3, стр. 272.)

Вера в "Создателей" или же в олицетворенные Силы природы, на самом деле, не есть политеизм, но философская необходимость. Земля, подобно всем другим планетам нашей системы, имеет Семь Логосов - лучей, исходящих из единого "Луча-Отца" - Протогоноса или же Проявленного Логоса, кто жертвует свою Сущность (или "Плоть", Вселенную), чтобы Мир мог жить и каждая тварь имела бы в нем своё сознательное бытие. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 745.)

Откр 4:6, 7 "и пред престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвёртое животное подобно орлу летящему."

При толковании с помощью только символического ключа, Енох есть тип двойственной природы человека - духовной и физической. Потому он занимает центр Астрономического Креста, ...который есть Шестиконечная Звезда - "Адонай". В верхнем углу верхнего треугольника находится Орёл в левом, нижнем углу, стоит Лев; в правом - Телец; тогда как между Тельцом и Львом, над ними и под Орлом, помещается лик Еноха или Человека. Так изображения, помещающиеся на верхнем треугольнике, олицетворяют четыре Расы, выпуская Первую или Расу Теней, причём Енох находится в центре, где он стоит между Четвёртой (Лев) и Пятой Расой (Телец), ибо он представляет Тайную Мудрость обеих. Это и есть четыре Животных Иезекиила (Ветхий Завет) и "Откровения" (Откр 4:6, 7). ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 669.) - (то есть, Сфинкс, - сост.)

Та форма жизненной силы, которую мы называем принципом, является точно таким же самосознающим индивидуализированным существом, как и любой человек. Но поскольку она представляет состояние субстанции, недоступное для человеческих чувств, улавливающих только результаты её действия, то осознать её исходные характеристики могут только те, кто способен соединиться с высшими духовными царствами жизни. Как способ Движения, форма Космического Электричества, Фохат под другим именем был признан природным фактом, но как Существо, способное к осмысленному действию, он продолжает оставаться предметом споров. Посредственному уму не придёт мысль, что это может быть та же форма энергии, которую в книге Бытия символизируют Херувимы, а в Апокалипсисе - четыре животных (Откр 4:6, 7). ("Теогнезис", стр. 202.)

Откр 4:8 "И каждое из четырёх животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днём, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, который был, есть и грядёт."

"Шесть направлений Пространства" означают "Двойной Треугольник", соединение и слияние чистого Духа и Материи. (Тайная Доктрина", том 1, кн. 1, стр. 168.)

Шестиконечная звезда относится к шести Силам или Потенциям Природы, к шести планам, принципам и т.д., синтезированных в седьмом или центральной точке звезды. Во всех религиях, все они, включая высшие и низшие Иерархии, исходят от Божественной или Небесной Девы, Великой Матери (число 24), Андрогины (там же, стр. 273.)

...В своём Единстве, Первоначальный Свет есть седьмой принцип, Свет Непроявленного Логоса. Но в своей дифференциации он становится Фохатом или "Семью Сынами". Первый символизирован центральною точкою в Двойном Треугольнике; последние самим шестиугольником... (там же, стр. 274.)

Вот почему Пифагор и древние посвятили число шесть Венере, ибо: "Сочетание двух полов и разделение материи по троичностям необходимо для развития зарождающей мощи, этого плодородного свойства и стремления к размножению, врождённому во всех телах". ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 744.)

Откр 5:1 "И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями".

Мистически эти Божественные Существа (Липики) связаны с Кармою, Законом Воздаяния, ибо они Рекордисты и Летописцы, запечатлевающие на невидимых нам скрижалях Астрального Света "великую галерею картин Вечности" - точное отражение каждого действия и даже мысли человека; и всего того, что было, есть или будет в проявленной Вселенной. С точки зрения эзотерика, "астральная галерея" картин Вечности (индусов) и христианская концепция Книги Суда, о которой идёт речь в "Откровении Иоанна" (Откр 5:1), - практически одно и то же, ...Ангелы, составляющие записи, суть Липики "Тайной Доктрины". ("Теогенезис", стр. 300.)

В дохристианских Мифраических Мистериях ...закалывался агнец или даже бык, и его кровью должны были обрызгивать кандидата, как это было при посвящении императора Юлиана. Тогда новорождённому(Посвящённому) передавали семь законов, или тайн, которые в "Откровении" представлены семью печатями (Откр 5:1), открываемыми по порядку. ("Тайная Доктрина", том 3, кн. 5, стр. 300.)

Тут не может быть сомнений в том, что Патмосский провидец (Иоанн) имел в виду именно эту церемонию. ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 4, стр. 9.)

Откр 5:8, 9 "И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали перед Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять сии печати,"

См. Откр 4:6, 7 и Откр 4:4.

Говоря о пяти треугольниках, состоящих из "пятью пять", то есть двадцать пять вершин, он (автор) замечает, что пентаграмма - это "иными словами, число, соответствующее двадцати пяти элементам (8 треугольников плюс центральная точка), образующим живое человеческое существо". Мы полагаем, под "элементами" автор подразумевает то же, что и каббалисты, утверждавшие, что эманации 24 божественных "непроявленных сил" - а "несуществующая", или "Центральная точка" при этом является двадцать пятой - образуют совершенное человеческое существо. ...Если двадцать пять элементов, представленных пятиконечной звездою, образуют "живое человеческое существо", значит, все эти элементы, будь то ментальные или физические, жизненно необходимы, и фигура, символизирующая "творческую энергию", придаёт больше убедительности каббалистической идее. Каждый из пяти грубых элементов - земля, вода, огонь, воздух и эфир - входит в состав человека; и скажем ли мы "пять органов действия", или "пять частей тела", или даже "пять чувств" - всё это будет спором о мелочах, ибо означает одно и то же. ("Терра инкогнита", Е.П.Блаватская, стр. 259.)

Откр 6:1-8 "И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей , и я услышал одно из четырёх животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец, и вышел он как победоносный, и чтобы победить. И когда Он снял вторую печать, ...вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч. И когда Он снял третью печать, ...я взглянул, и вот, конь вороной, ...И когда Он снял четвёртую печать, ...и вот конь бледный, и на нём всадник, имя которому "смерть";

Как Саошьянт (инд.) - Спаситель человечества - должен явиться на белом коне в сопровождении воинства добрых гениев на молочно-белых конях, так и Иоанн в "Откровении" зрит белого коня и восседающего на нём "Верного и Истинного", во главе воинств небесных, следующих за ним на белых конях"; так же и Вишну в качестве Калки Аватара явится воином на белом коне (Откр 6:2). Белый конь есть конь Солнца. ...Кони Солнца известны во всех религиях (греческий Фаэтон, правящий Колесницей.) Первосвященник - мобед, каждое утро выезжающий встречать и приветствовать восходящее Солнце - типичен, поскольку колесница представляет тело, конь - жизненный Принцип, а его четыре ноги - четыре мировые расы: чёрную, красную, жёлтую и белую, то есть негроидную, индейскую, монголоидную и кавказскую. Китайцы отразили это в четырёх орденах священнослужителей, облачённых в чёрное, красное, жёлтое и белое; Иоанн видел в символических конях "Откровения" те же самые цвета. ("Смерть и бессмертие", Е.П.Блаватская, стр. 287.)

Откр 6:9-11 "И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. ...И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились на малое время, пока сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число."

Число Пять было составлено из Двоячности и Троичности... Более мистическое значение числа Пять дано в превосходной статье Т. Субба Роу, ...где он говорит: "Макара (созвездие Козерога, в которое Солнце вступает около 21 декабря) заключает в себе самом ключ к его правильному толкованию. Буквама - равнозначна с числом 5, а кара означает - рука. ...означает Пентагон или Пятиугольник". Пятиконечная звезда или пентагон изображают пять членов человека. Каков же смысл и значение этой фигуры? Смысл тот, что Манас есть пятый принцип (в Пятой Расе пока раздвоен на физический и высший Разум), а Пятиугольник является символом человека - не только пяти-членного человека, но, вернее,мыслящего, сознательного Человека. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 724.)

На Земле пятерная ось симметрии в кристаллографии строго запрещена, и правильные пятигранники никогда не встречаются в мире кристаллов. Но пятигранная форма у живой материи типична для земных условий - пять лепестков у яблони, морских звёзд, морских ежей и некоторых вирусов. Значит, живая материя предпочитает пентагональную симметрию, чётко связанную с пропорцией "золотого сечения",чтобы не "окристаллизоваться", не перейти в мир окаменения. ("Агни Йога. Симфония", А.В.Балабанов, стр. 501.)

Откр 6:12 "И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачным, как власяница, и луна сделалась как кровь."

Мало мировых символов, которые были бы так насыщены истинным Оккультным значением, как Свастика. Она символизируется числом 6. ...Это есть эмблема деятельности Фохата, постоянного вращения "Колёс" и четырёх Стихий, "Священных Четырёх" в их мистическом, а не только в одном их космическом значении. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 738.)

Согласно аллегории, все Драконы и Змии древности имеют Семь голов - по одной голове для каждой Расы, и "по семи волос на каждой голове". ...Не о Моисеевой еврейской Субботе говорит Филон в своём "Сотворении Мира", когда он утверждает, что мир был закончен "согласно совершенной природе числа 6". Ибо: "Когда тот Разум (Nous), который священен согласно числу 7, входит в душу (вернее, в живое тело), число 6 тем устанавливается, как и все смертные вещи, сложенные этим числом". ("Тайная Доктрина", том 1, кн. 2, стр. 502.)

Откр 7:1 "И после сего видел я четырёх Ангелов, стоящих на четырёх углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево."

Автор книги "The Natural Genessis" думает, что: "Когда звёздный гептаном (из семи) был расчленён иразделён на четыре четверти, его умножили на четыре, и двадцать восемь знаков заняли место первоначальных семи созвездий; причём лунный зодиак из двадцати восьми знаков есть зарегистрированный результат исчисления двадцати восьми дней по луне или лунному месяцу. Таким образом, семеричное деление является наидревнейшим и предшествовало четверичному делению. Это корень архаической классификации. В китайской системе четыре семерки распределяются между четырьмя гениями, господствующими над четырьмя частями Света; или, вернее, семь северных созвездий образуют Чёрного Воина; семь восточных (китайская осень) образуют Белого Тигра; семь южных - Красную Птицу; и семь западных (называемых весенними) - Голубого Дракона. Каждый из этих четырёх Духов господствует над своим гептаномом (семёркой) в течение одной лунной недели." ...Это, однако, нуждается в дальнейшем пояснении. Каждая неделя лунного месяца имеет свой особый оккультный характер; каждый день из двадцати восьми дней имеет свои отличительные свойства; ибо каждое из двенадцати созвездий, по отдельности или же в связи с другими знаками, имеет оккультное влияние, хорошее либо худое. Это составляет сумму знаний, которую человек может приобрести на этой Земле. ...Но те , кто приобретают его, именуются Драконами, и они суть "Архаты Четырёх Истин Двадцати восьми Свойств" или атрибутов и всегда так именовались. ("Тайная Доктрина", том 1, кн. 2, стр. 503-505.)

Откр 7:2, 3 "И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырём Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего".

Согласно Кингу и другим нумизматам и археологам, крест был помещён там (языческих святилищах) в качестве символа вечной жизни. Такой Тау, или египетский крест, употреблялся в Вакхических и Элевзинских Мистериях. В качестве символа двойственной порождающей мощи он возлагался на грудь Посвящённого после того, как его "новое рождение" было завершено. Это был мистический знак, что его духовное рождение возродило и объединило его астральную душу с его божественным духом. ...До самого последнего времени в средних веках он (крест) считался могущественным чудодейственным средством против эпилепсии и демонической одержимости, и "знак Бога живого", принесённый в видении св. Иоанна Ангелом (Откр 7:2), поднявшимся с востока, чтобы "наложить печать на лбы слуг Господа нашего", был тот же самый мистический Тау - египетский Крест. В живописи на стекле св. Дионисия (Франция) этот ангел изображён отпечатывающим это знак на лоб избранников; надпись гласит - SIGHUM TAY. В книге Кинга автор напоминает нам, что "этот знак обычно носит св. Антоний, египетский отшельник. Каково было действительное значение Тау, это поясняют нам христианский св. Иоанн, египетский Гермес и индусские брахманы. Уж слишком очевидно, что по крайней мере у Апостола, он означает "Непроизносимое Имя", так он называет этот "знак Бога живого" несколькими главами дальше (Откр 19:12) "именем Отца, написанным на их лбах". ...Египетский крест в своём мистическом значении в качестве эмблемы обязан своим происхождением тому, что самая ранняя философия понимала андрогинный дуализм каждого проявления в природе, тогда как христианская эмблема обязана просто случайности. Распятие было приспособлением пытки, настолько же обычным среди римлян, насколько оно было неизвестно среди семитических народов. Оно называлось "Древом Позора". Только позднее оно было принято как христианский символ, но в течение первых двух десятилетий апостолы взирали на него с ужасом. Несомненно, Иоанн, говоря о "знаке Бога живого", имел в виду не христианский крест, но мистический Тау - Тетраграмматон, или мощное имя, которое на самых древних каббалистических талисманах было представлено четырьмя еврейскими буквами, составляющими Святое Слово. ("Тайная Доктрина". том 3, кн. 5, стр. 143-145.)

Откр 7:4-8 "И я слышал число запечатлённых: запечатлённых было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова ...из колена Гадова... Асирова... Неффалимова... Манассиина... Симеонова... Левиина... Иссахарова... Завулонова... Иосифова... из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч."

Каково значение числа 144 000, упоминаемого в Откровении? (Откр 7:4) - Вся книга "Откровение" - одна сплошная тайна и иносказание. И большая её часть никогда не раскрывалась перед посвящёнными нижних и средних ступеней. Она насквозь символична. Один из аспектов "Откровения" со всей очевидностью указывает на двенадцать подразделений космоса и ещё более явно на двенадцать подразделений великой Белой Ложи. Но каждое из этих подразделений делится, в свою очередь, ещё на двенадцать малых подразделений, также состоящих из посвящённых, достигших высокого уровня эволюции - по сути дела, уровня упоминаемых в книге "Откровение" ангелов и архангелов. Их общее число составляет видимую вселенную - заметьте, всю вселенную. Ни одна часть книги "Откровение" не говорит исключительно о земле, но каждая из них посвящена всем двенадцати великим небесным созвездиям. ("Учение Храма", том 4, стр. 204.)

В книге "Откровение" вы можете прочитать, что в конечном счёте должно быть 144 000 тысячи спасённых. В одном из личных наставлений вам было сказано, что существует 144 000 степеней и орденов Великой Белой Ложи. Вы можете найти то же число в научной и религиозной литературе при установлении какого-либо факта в связи с дифференциацией материи или же пророчеством. Так, зная или не зная, представители и науки, и религии выражают один и тот же аспект одной и той же великой истины, а именно, что существует 144 000 аспектов проявленного Божества. Это же самое исчисление может быть применимо и к дифференциации каждой клетки, каждого органа, каждого тела или его части в видимой Вселенной - различных аспектов единого плотного тела - тела Божества. Можете ли вы себе представить, что ваша кровь, сердце, мозг и любой другой орган или часть вашего тела, так же как и все другие тела, буквально состоят из 144 000 отдельных и независимых элементальных созданий? Промежутки между этими элементальными формами заполнены таким же количеством ещё более мелких форм жизни, которые образуют другой уровень, или состояние, материи; далее идут мельчайшие формы жизни, которые заполняют пространство между последними упомянутыми малыми формами и составляют уже другой уровень материи, который иногда называют эфирным или межэфирным планом материи. Но чего вы ещё не знаете, так это то, что когда-нибудь вам придётся настолько отождествить своё сознание с этими элементальными жизнями, развивающимися в настоящее время в вашем теле, что это позволит вам знать их назначение, функции и строение и даже направлять их эволюцию, согласно предписанию Божественной Воли, внутри вас. По своей природе субстанция вашей ауры тождественна субстанции ауры каждой планеты или солнца. Элементалы вашего сердца тождественны элементалам, образующим сердце земли и сердце Солнца. В Земле имеются центры, соответствующие каждому органу и каждой части вашего тела. И каждый из них является группой элементальных жизней точно такой же природы, как и те, что образуют органы и части вашего тела. ...Лишь имея некоторое представление об этих мельчайших жизнях, человек может получить более или менее удовлетворительное представление о величии жизни. ...Вы станете одним из этих 144 000 спасённых, когда вся субстанция в вашей ауре будет поднята до самого высокого возможного разряда вибраций и когда вы - ваше истинное "Я" - станете солнцем, лученосным центром жизни. ("Учение Храма", том 1, кн. 2, стр. 171.)

Откр 8:1 "И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса".

Тифон, египетский Пифон, Титаны, Суры и Асуры, все они принадлежат к той же легенде о Духах, населивших Землю. Они не являются "Демонами, которым поручено создавать и организовать эту видимую вселенную", но они Формовщики или "Зодчие" Миров и Прародители Человека. Они, метафорически говоря, есть Падшие Ангелы - "истинные отображения Вечной Мудрости". Какова же полная истина, так же как и эзотерическое значение этого универсального мифа? Полная истина не может быть передана устами на ухо. Так же как и перо не может описать её, ни даже истину о Рекордирующем Ангеле, если только человек не найдёт ответ этот в святилище своего сердца, в глубинах своей божественной интуиции. Это есть великая Седьмая Тайна Творения, первая и последняя; и те, кто читали Апокалипсис св. Иоанна, могут найти тень её, скрытую под седьмою печатью. Она может быть представлена лишь в своей очевидной, объективной форме, подобно вечной загадке Сфинкса. ...Поэтому мы можем дать её лишь с точки зрения её философского и умственного плана, которые раскрываются тремя соответствующими ключами, - ибо последние четыре ключа из семи, широко открывающие врата в Тайны Природы, находятся в руках высочайших Посвящённых и не могут быть выданы массам - во всяком случае, не в этом столетии. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 648.)

Откр 9:3, 5, 10 "И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. ...и мучения от неё подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. ...у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах её были жала;"

...скорпион также использовался в качестве эмблемы спинномозгового огня. Такого скорпиона называли Иудой, предателем, который заглазно клевещет, нося своё жало в крестце и копчике. В связи с этим на ум приходит легенда о Парсифале, поскольку замок Клингзора, злого волшебника, стоявший у подножия горы в середине сада иллюзии, - это всего-навсего символ города Вавилона и страны тьмы, где много раз сын Божий подвергался искушению пожертвовать своим бессмертием. И оттуда же появились полчища скорпионов, неся гибель и разрушение во все уголки земли, как сказано в Апокалипсисе (Откр 9:3, 5, 10). ...В этом месте находится обиталище ложного света в отличие от света истинного, который льётся из расположенных выше сфер. ("Мистерия Огня", М.Холл, стр. 249.)

Откр 9:11 "Царём над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Авадон, а по-гречески Аполлион."

Абадон (евр., Аваддон) - Ангел Ада, соответствующий греческому Аполлиону. ("Теософский словарь", Е.П.Блаватская, стр. 17.)

Откр 9:15 "И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей".

Древние пророчества гласили - "В День Последнего Суда - один из трёх останется". Новейшее утверждает - "Один из шести останется". Человечество постаралось усугубить свою судьбу в сторону разрушения. Посев Люцифера был истинно в космическом размахе, и урожай поднялся богатый. Но Силы Света остановят взрыв Планеты, но нельзя уничтожить все последствия тяжкого посева. Посеявшие бурю должны будут принять её. ("Письма Е.И.Рерих", 1948 - 1950 г., том 8, стр. 395.)

Откр 10:3, 4 "и воскликнул громким голосом , как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего."

И этот "истинный и совершенный Змий" есть Бог о семи буквах, которого теперь называют Иеговой, утверждая, что Иисус един с ним. К этому семи-гласному Богу "Первая Тайна" посылает кандидатов в Посвящение в "PistisSophia", книге более ранней, нежели "Откровение" св. Иоанна и, очевидно, принадлежащей той же школе. Семь громов (Змия) провозгласили эти семь гласных, "но запечатай, что провозгласили Семь Громов и не пиши сего", говорит "Откровение" Иоанна (Откр 10:3, 4). ...Эти Семь Гласных изображаются знаками Свастики на короне семиглавого Змия Вечности, в Индии среди эзотерических "буддистов", в Египте, в Халдее и т.д., и среди посвящённых всех других стран. Они суть Семь Сфер посмертного восхождения в герметических писаниях, в каждой из которых "смертный" оставляет одну из своих душ или начал, пока не достигнет плана превыше всех сфер, где и пребывает, как великий, не имеющий формы Змий Абсолютной Мудрости или само Божество. Семиглавый Змий имеет несколько значений в сокровенных учениях. Он есть семиглавый дракон, каждая голова которого есть звезда Малой Медведицы; но он также был, главным образом, и Змием Тьмы, непостижимым и непознаваемым, семь глав которого были Логосами, отражениями единого и перво-проявленного Света - Вселенского Лотоса. ("Тайная Доктрина", том 1, кн. 2, стр. 506.)

Полное объяснение "громовых звуков", о которых шла речь, относится к тайнам. Сейчас даже многие непосвящённые начинают догадываться о скрытых в звуке неисчерпаемых силах. Многие серьёзные музыканты пытаются разгадать некоторые тайны звука для использования этих сил в лечении болезней. Утверждение, что существует только семь основных звуков, которые можно воспроизвести, и что все остальные звуки являются полутонами и обертонами этих семи основных звуков, можно оспаривать, и, действительно, его нельзя доказать, хотя с ним согласны большинство изучающих оккультизм. Сказано, что тайна семи громов или звуков (Откр 10:3, 4), о которых идёт речь в "Откровении" Иоанна (семь гностических гласных), была открыта древнейшими Брахманами своим ученикам, и что каждый из этих звуков тесно связан с одной из семи Коренных Рас и с одним из семи Кругов каждой Маха-Кальпы - вечности. ("Теогенезис". стр. 252.)

Откр 10:5-7 "И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и всё, что на нём, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нём, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам".

Следует отметить, что когда шесть звуков или гласов прозвучали, Апостолу запретили записать их. Ему было указано скрыть их до времени, когда прозвучит седьмой глас, когда "времени уже не будет" (Откр 10:6). Должна быть какая-то связь между "громовыми звуками", и циклами времени Маха-Кальпы, в которые пророчества, сделанные Ангелом, должны были сбыться. Следует понимать, что семь громов, гласных, или гласов, являются "звуками" не в том смысле, в каком обычно понимается это слово, но, скорее, в смысле космических энергий - "Семи Сыновей" Фохата - в их отношении ко времени. Скорее, их можно увидеть, то есть ощутить психическим зрением, согласно Учению Владык о звуке и цвете, на внутренних взаимозаменяемых планах. Это может легко проверить медиум, который ощутит вспышку цвета, как только из музыкального инструмента прозвучит какая-то нота. Тот, кто правильно ищет, найдёт множество доказательств тому, что верное использование звуковых волн способно вызвать огромную энергию. ("Теогенезис", стр. 252.)

Тайны семи гностических Гласных, возвещённых Громами св. Иоанна, могут быть расшифрованы лишь посредством изначального и истинного Оккультизма Ариаварты, принесённым в Индию первыми браминами, которые получили посвящение в Центральной Азии. Наша Доктрина Семи Рас и Семи Кругов жизни и эволюции ...может быть найдена даже в "Откровении". Когда семь "Громов" или "Звуков" или "Гласных" - одно из семи значений каждой такой гласной относится непосредственно к нашей Земле и её семи Расам в каждом Круге - "возгласили свои голоса", но запретили ясновидцу записать их и заставили его "наложить печать на эти вещи", как поступил Ангел, "стоящий на море и на суше" (Откр 10:5)? "Он поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков ... что времени уже не будет; ...свершится тайна Божия (Цикла)" (Откр 10:6). В теософической терминологии это означает, что когда Седьмой Круг завершится, то Время прекратится. "Времени уже не будет" - вполне естественно, ибо Пралайя начнётся и на Земле никого не останется, чтобы отметить разделение времени, в течение этого периодического разложения и остановки сознательной жизни. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 710.)

Откр 11:15 "И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира сделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать вовеки."

Это седьмой ключ, и он соотносится с седьмым звуком трубы седьмого ангела, после которого св. Иоанн увидел женщину и "войну на Небесах". Аллегория "Войны на небесах" имеет шесть других значений. Но данное значение относится к наиболее материальному плану. "Женщина" увенчана двенадцатью звёздами и облечена при помощи солнца и луны, представляя собой вселенную. Дракон имеет семь голов, семь корон и десять рогов и является одним из семи Логосов. ("Тайные знания", Е.П.Блаватская, стр. 417.)

Откр 12:1 "И явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд".

Можно припомнить легенду о "Жене, Солнцем облачённой" в герметической литературе. Много параллелей можно привести, ибо каждый народ воздавал лучшее почитание Матери Мира. ("Письма Е.И.Рерих", 1951 - 1955 г., том 9, стр. 528.)

Видения Иоанна - это те же самые видения (хотя и выраженные несколько иным языком), что неизбежно предстают взору каждого посвящённого древнего Ордена Священнослужителей - Сыновей Гермеса, Ордена Спасителей человечества, - когда тот достигает степени полного озарения ...главное же будет всегда совпадать. ...ибо видения эти являются точным изображением завершающих событий каждого Великого века манифестации; и это касается не только одной или нескольких планет, но также и завершающих событий ещё более великого периода для всей планетарной цепи, - той Солнечной системы, к которой эти планеты относятся. ...Ни одно из этих видений так не искажалось столь упорно, как то, что содержится в двенадцатой главе "Откровения". ...Символ Вечно Женственного - женщина, "облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд" (Откр 12:1). Этот символ не раз толковался астрологически, но обычный астролог настолько ограничен в своём незнании скрытых планет и их влияния, что получает довольно скудное представление. Вечно женственное - Великая Матерь, олицетворённая на земном плане Астартой и Изидой древних, Девой Марией христианской эры, а в определённом отношении и каждой воплощённой женщиной, родившей ребёнка, есть в действительности "облечённая в солнце" - Отца, так же как Мария была "осенена Святым Духом" - духом Божества, Отца. Луна олицетворяет низший аспект, родовые муки, а также злые силы, что вводят в заблуждение. Луна представляет негативный аспект жизни. Однако, достигнув необходимой духовной мощи, женщина будет в состоянии управлять теми силами, что до сих пор держат её в подчинении, и тогда она сама сможет трансмутировать их. Тем самым она низложит их "под свои стопы", "стопы" в данном случае являются символом Понимания. Двенадцать звёзд символизируют двенадцать основных жизненных сил вселенной, овладение которыми, то есть их разумное применение, увенчает её усилия; тем самым проявится действие закона воздаяния за пережитые страдания. Последующие события, о которых подробно рассказывается в этой же главе, имеют столь же широкое и глубокое значение и столь же сокровенны, как и те, что были проиллюстрированы выше. ...Короткая горизонтальная черта, под ней молодая луна с повёрнутыми вверх рогами, над чертой небольшая пятиконечная звезда, под звездой число 12, и над всем этим небольшой позолоченный шар могли бы означать для просвещённого ученика всё, что содержится в ранее упомянутом космическом символе, выраженном в словах. ("Учение Храма", том 1, кн. 1, стр. 252-254.)

Откр 12:3, 4 "И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлёк с неба третью часть звёзд и поверг их на землю".

В лекции м-р Мэсси говорит: "Было два созвездия с семью звёздами в каждом. Мы называем их Двумя Медведицами. Но семь звёзд Малой Медведицы когда-то считались семью головами Полярного Дракона,которого мы встречаем - как зверя с семью головами в Аккадийских гимнах и в "Откровении" (Откр 13:1). Мифический Дракон ведёт своё происхождение от крокодила, который есть дракон Египта ...первым богом был Севекх (семеричный), который имеет крокодилью голову, так же, как и Змий, и который есть Дракон, или чьё созвездие было Драконом. ...В Египте Большая Медведица была созвездием Тифона, древняя производящая, называемая Матерью Вращений; и Дракон с семью головами был отведен её сыну, Сатурну, называемому Драконом Жизни. То есть, типичный дракон или змей с семью головами сперва был женского пола, а затем этот образ получил продолжение как мужской в её сыне Севекхе, Семеричном Змее. Этих двух мы находим в Откровении. Одна - это Жена, облачённая в Багряницу, мать тайны, великая блудница, сидящая на багряном звере с семью головами, который представляет собою Красного Дракона Полюса (Северного.) ("Тайная Доктрина", том 3, кн. 5, стр. 186.)

Мы уже говорили, что догма первого Падения была основана на нескольких стихах в "Откровении", которые являются, как это ныне доказано несколькими учёными, плагиаризмом из "Книги Еноха". Эти стихи породили бесконечные теории и умозаключения, постепенно достигшие значения догмы и вдохновенной традиции. Каждый пытался объяснить стих о семиглавом драконе с его десятью рогами и семью венцами (Откр 12:3), хвост которого "увлёк с неба третью часть звёзд и низверг их на Землю", и "не нашлось уже для них (Дракона и ангелов его) места на небе". ...Дракон есть просто символ Цикла (с семью головами) и "Сынов Манвантарической Вечности" (Семеро), которые спустились на землю во время известной эпохи её периода оформления. "Тучи дыма" суть геологические феномены. "Третья часть звёзд небесного свода", низвергнутых на Землю, относится к Божественным Монадам - Духам звёзд в астрологии, - которые вращаются вокруг нашего Глобуса; то есть, человеческие Ego,назначенные к прохождению всего Цикла Воплощений. ("Тайная Доктрина". том 2, кн. 4, стр. 608, 609.)

Венера, наравне с Изидой, изображалась с коровьими рогами на голове, как символ мистической Природы - символ, означающий Луну и могущий быть заменён ею, ибо все Богини были лунными Богинями ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 3, стр. 44.)

...двумя рогами - символами первой и последней четверти Луны. ("Новый цикл", Е.П.Блаватская, стр. 114.) - (Возможно, десять рогов подразумеваются на пяти головах Дракона, что означает пять человеческих Рас из семи, так как уже в Шестой Расе человечество потеряет физические тела, - сост.)

Откр 12:4, 5 "Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать её младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его."

Аполлон (младенец) - преимущественно Бог ясновидцев, долг которого карать святотатства. Космически и астрономически этот гиперборейский Бог есть олицетворённое Солнце, которое в течение звёздного Года в 25,868 тысяч лет изменяет климаты на земной поверхности, обращая замерзающие области в тропические и обратно. Психически и духовно его значение гораздо более значительно. ...История Латоны (Лето), матери Аполлона, особенно изобилует различными значениями.Астрономически Латона есть полярная область и ночь, дающая рождение солнцу, Аполлону, Фебу и т.д.Геологически Латона есть Гиперборейский материк и его Раса (Третья). ...Один из аспектов Латоны столь оккультен и мистичен, что она появляется даже в "Откровении" как "Жена, облечённая Солнцем (Аполлоном)", имея Луну (Диану) под ногами и на главе венец из двенадцати звёзд (Откр 12:1), "она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения" (Откр 12:2). Огромный красный Дракон стал перед Женою, дабы пожрать, когда она родит, её младенца. ..."и родила она младенца мужского рода, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его" - Солнцу. ...Последний есть Аполлон и олицетворяет Солнце, ибо младенец мужского рода в Книге "Откровение", "которому надлежит пасти народы жезлом железным", конечно, не кроткий "Сын Божий", Иисус, но физическое Солнце, "который правит всеми народами"; Дракон олицетворяет Северный Полюс, постепенно гнавший ранних лемурийцев из земель, которые становились всё более и более гиперборейскими и непригодными для жизни тех, кто развивались в физических людей, ибо теперь им приходилось считаться с климатическими изменениями. Дракон не позволяет иметь Латоне "иметь младенца во чреве" - Появление Солнца. "Она изгнана из Неба и не может найти места, где бы разрешиться от бремени" до тех пор, пока, наконец, Нептун (Океан), охваченный жалостью, не делает неподвижным плавучий остров Делос - нимфа Астериа, которая тогда скрывалась от Юпитера (Солнце)под волнами Океана, - на этом острове Латона находит пристанище и родит светлого Бога Делиоса, который, как только появился, убивает Пифона, холод и мороз Арктической области, в мертвящих объятиях которого всякая жизнь прекращается. Другими словами, Латона-Лемурия превращается в Ниобею-Атлантиду, над которой её сын Аполлон или Солнце царствует жезлом железным, воистину, ибо Геродот изображает Атлантов, как проклинающих его чрезмерный жар. Эта аллегория воспроизведена в её ином мистическом смысле (ещё один из семи ключей) в только что приведённой главе "Откровения".Латона стала, действительно, могущественной Богиней и видела воздаваемые почитания своему Сыну (Солнечный Культ) в почти каждом храме древности. В своём оккультном аспекте Аполлон является Покровителем числа Семь. Он родился на седьмое число месяца, и лебеди Миорика проплывают семь раз вокруг Делоса, воспевая это событие; ему даны семь струн на Его Лире - семь Лучей Солнца и семь Сил Природы. Но это лишь астрономическое значение, тогда как вышеприведённое относится только к чисто геологическому.("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 972- 974.)

"Женщина с ребёнком", которую преследует великий дракон (мудрости). Кто этот дракон? Есть ли он дьявол, Сатана, как этому учит нас церковь? Это дракон эзотерической Мудрости, который возражает против появления ребёнка, рождённого "Женщиной" (вселенной), ибо этот ребёнок - это человечество, следовательно, невежество и иллюзия. Но Михаил и его Ангелы, или Иегова Саваоф ("Воинство"), которое отказалось творить, как это сделали и семеро бесстрастных, рождённых разумом сынов Брамы, потому что они желали воплотиться как люди, чтобы стать выше, чем Боги, - сражаются с драконом, побеждают его, и этот ребёнок рождается. "Дракон" эзотерической мудрости опускается во тьму.("Тайные знания", стр. 417.)

Откр 12:6, 14 "А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней. ...И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени".

Женщина, бегущая в пустыню, считается символом души (Откр 12:6), ищущей пристанища под сенью высшей сущности. Иначе говоря, это душа, которая прибегает к защите высшей сущности, когда условия существования низшей сущности становятся невыносимыми. ("Учение Храма", том 4, стр. 204.)

Группа звёзд, составляющих созвездие Скорпиона, по своим очертаниям очень походит на орла с распростёртыми крыльями (два крыла головного мозга - левое и правое полушарие), и это является одной из причин, по которой орёл считается священной птицей во франкмасонстве, по сути, являющимся культом огня. ("Мистерия Огня", М.Холл, стр. 249.)

Всё, что повторяется в Библии три раза, исключительно важно. Цитата ( "в продолжение времени, времён и полвремени", Откр 12:14), понимается как год, два года и полгода. ("Указание Пути", У.Джадж, стр. 147, 512.) - (что составляет "тысячу двести шестьдесят дней", так как год был короче, - сост.)

Откр 12:7-9 "И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли и не нашлось уже для них места на небе".

Глава XII имеет несколько значений, и многое было уже найдено, что касается до астрономическогои числового ключа этого всемирного Мифа. Упомянутая там Война на Небесах относится к событиям на различных планах бытия. Первое событие является чисто астрономическим и космическим фактом, относящимся к Космогонии. И если этот звёздный прототип войны действительно относится к предманвантарному периоду и основан на знании всей программы и эволюции Космогонии - знании, которое находится во владении Арийских Посвящённых, то второй аспект Войны на Небесах имеет своё отображение на Земле и местом её действия были не глубины междузвёздного Пространства, но Гималаи. Это есть рекорд страшной борьбы между "Сынами Света" и "Сынами Тьмы" Четвёртой и Пятой Расы. Все последующие события были построены именно на этих двух событиях, слитых в легендах воедино. Но каков бы ни был астрономический смысл этой универсально принятой легенды о Битве в Небесах, человеческая фаза её основана на истинных исторических событиях, искажённых в теологическую догму (Падение Ангелов) лишь для приспособления её к экклезиастическим целям.("Письма Е.И.Рерих", 1936 г., том 4, стр. 13.)

Было много "Войн", все они относятся к борьбе, к приспособлению, духовному, космическому и астрономическому, но главным образом к тайне эволюции человека, каким он является сейчас. Силы или чистые Сущности, которым было "велено творить", относятся к тайне ...зарождения, над решением которой эмбриологи тщетно ломали свои головы - которая породила великую религиозную или, скорее, догматическую тайну, так называемое "Падение Ангелов". Когда смысл аллегории объяснён, ясно, что Сатана и его восставшее воинство отказались создать физического человека, лишь чтобы стать непосредственными спасителями и создателями божественного Человека. ..."Новый Завет" говорит об одной из этих "Войн" в следующих словах (правильный перевод): "И произошла на небе война; Михаил и Ангелы Его воевали против Дракона, и Дракон и ангелы его воевали против них; но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе (см. Откр 12:3, 4). И низвержен был великий Дракон, древний змий, называемый Диаволом и Сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на Землю, и ангелы его низвержены с ним" (Откр 12:7-9). ...Так "Сатана", когда его перестают рассматривать в суеверном, догматическом и лишённом истинной философии духе церквей, вырастает в величественный образ того, кто создаёт из земного - божественного Человека; кто даёт ему, на протяжении долгого цикла Махакальпы, закон Духа Жизни и освобождает его от греха Неведения, следовательно, от Смерти.("Тайная Доктрина", том 1, кн. 1, стр. 250 - 255.)

Первоначальные Ангелы или "Сыны Божьи", среди которых был и Сатана, - все те Духовные Существа, которые были названы "Ангелами Тьмы", потому что эта Тьма есть Абсолютный Свет, ныне совершенно пренебрегаемый, если только вовсе не забытый теологией. ...Они не могли создавать материальных,вещественных вещей, и потому с течением времени их начали представлять, как "отказавшихся" создавать, несмотря на "веление Бога", - иначе говоря, как "восставших". ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 614.)

Кроме того, "Война на Небе" показана в одном из её значений, как относившаяся к той страшной борьбе, которая предстояла каждому кандидату в Адепты - борьба между им самим и его олицетворёнными страстями (посредством Магии), когда просвещённый Внутренний Человек должен был преодолеть их или пасть. В первом случае он становился "Поразившим Дракона", как счастливо прошедший через все испытания, "Сыном Змия" и самим Змием, сбросившим свою старую кожу и возродившимся в новом теле, став Сыном Мудрости и Бессмертия в Вечности. ...В земном приложении все эти аллегории были связаны с испытаниями на Адепта при Посвящении. Астрономически они относились к солнечным и лунным затмениям, мифическое объяснение которым мы сейчас находим в Индии и Цейлоне. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 3, стр. 477.)

Эта Война Богов против Сил Бездны, в её последнем и земном приложении, относится также к борьбе между арийскими Адептами нарождающейся Пятой Расы, и колдунами Атлантиды, Демонами Глуби, окружёнными водою и погибшими при Наводнении. Символы "Дракона" и "Войны на Небесах" имеют, как уже сказано, более чем одно значение; религиозные, астрономические и геологические события включены в одну общую аллегорию. (там же, стр. 481.)

Михаил, будучи правителем планеты Сатурн, есть - Сатурн (Откр 12:7-9). Его имя Мистерий - Саббатиэль, потому что он председательствует над еврейским Саббатом, и также над астрологической субботой. После установления личности репутация христианского победителя дьявола находится в ещё большей опасности от дальнейших опознаваний. Библейские ангелы называются Малахимами, вестниками между Богом (вернее, богами) и людьми. По-еврейски Малах также означает "Царь", а Малех или Мелех был также Молох или опять Сатурн, Себ Египта, которому была посвящена Dies Satyrni, или Саббат. Сабеяне отделяли и различали планету Сатурн от её Бога гораздо более, чем римские католики отличают своих ангелов от их звёзд; а каббалисты из Архангела Михаила делают покровителя седьмого магического труда. "В богословском символизме Юпитер (Солнце) есть вознесённый и прославленный Спаситель и Сатурн, Бог-Отец, или Иегова Моисея", - говорит Элифас Леви, который должен бы знать. Так как Иегова и Спаситель, Сатурн и Юпитер, таким образом, едины, а Михаила называют живым образом Бога, то действительно кажется опасным для церкви называть Сатурна Сатаной - ledieumanvais. Однако Рим силён в казуистике и выпутался из этого так же, как он выпутывался из всех других разоблачений, - со славою для себя самого и к полному собственному удовлетворению. Тем не менее, все его догмы и обряды кажутся похожими на столь многие страницы, вырванные из истории Оккультизма и затем искажённые. ("Тайная Доктрина", том 3, кн. 5, стр. 313.)

Чрезвычайно тоненькая перегородочка, которая отделяет каббалистическую и халдейскую Теогонию от римско-католической Ангелологии и Теодиции, ныне признана, по меньшей мере, одним римско-католическим писателем: "Так, за этими "мириадами мириадов" ангельских существ и всеми этими предусмотрительно упрощёнными подразделениями, несомненно, существуют многие другие, даже названия которых ещё не дошли до нас. ...Павел, который узнал их названия, открывает нам их существование. Таким образом, было бы глубокой ошибкой видеть только заблуждения в Ангелологии каббалистов и гностиков, с которыми так сурово обращался Апостол неевреев (Павел), так как его впечатляющее осуждение простиралось только на их преувеличения и ошибочные толкования. ...Осуждённый св. Павлом Гнозис, тем не менее, остаётся для него, как и для Платона, высшим знанием всех знаний и Бытия. Идеи, прототипы греческого философа, Разумы Пифагора, эоны, или эманации, причина стольких упрёков первым еретикам, Логос, или Слово, Глава всех этих Разумов, Демиург - зодчий мира, действующий по указанию своего Отца язычников, неведомого Бога, ангельские периоды("дни и годы Брахмы"), семеро духов, Ректоры Мира, архонты воздуха, ...- всё это находится запечатлёнными слово в слово, как и столь многие истины, в трудах наших величайших докторов и Св. Павла. "Вышеприведённые слова многое объясняют тем, кто ищут истину и только истину. Они покажут происхождение некоторых обрядов Церкви, до сих пор непонятных простодушному человеку, и раскроют причину, почему такие слова, как "Наш Господь Солнце", были в молитве христиан вплоть до пятого и шестого веков нашей эры и входили в литургию, пока не были переделаны в "Наш Господь Бог". Не забудем, что ранние христиане изображали Христа на стенах своих подземных кладбищ как овечьего пастуха под обликом Аполлона, со всеми атрибутами последнего. (там же, стр. 314.)

Откр 12:15-17 .... И пустил змий из пасти своей вслед жены воду... но земля помогла жене... и рассвирепел дракон на жену".

А Жена убежала в пустыню, всё ещё преследуемая Драконом, "и пустил Змий Дракон из пасти своей вслед Жене воду (Потоп), как реку, дабы увлечь её рекою, но Земля помогла Жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку... и рассвирепел дракон на жену и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божьи." Каждый, кто прочтёт аллегорию о Латоне, преследуемой местью ревнивой Юноны, признает тождественность двух изложений. Юнона посылает Пифона, чтобы нагнать и уничтожить Латону и пожрать её младенца. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 974.)

Откр 13:7 "И дано было ему (зверю, - сост.) вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и пламенем."

В своём низшем символическом аспекте эта "Война на Небесах" продолжается вечно. Дифференциация - это контраст, уравновешивание противоположностей и, пока это существует, будет продолжаться "война", или борьба. Конечно, имеются разные стадии и аспекты этой войны, как например, астрономический или физический. Всё, рождённое во время Манвантары, участвует в "войне на Небесах", а также и на Земле. В этом принимают участие все четырнадцать основных и подчинённых Ману, осуществляющих контроль над нашим циклом Манвантары, и все бесчисленные Силы, человеческие либо другие, которые происходят от этих Сил. Идет постоянная борьба и корректировка, ибо всё стремится к гармонии и равновесию, которые на самом деле должны быть достигнуты до обретения какой-либо формы. Составляющие нас элементы, частицы нашего тела, постоянно находятся в состоянии войны: одни вытесняют другие, сами подвергаясь ежеминутным изменениям. Во время "пахтания океана" Богами пришли Наги, и некоторые из них украли Амриту - воду Бессмертия, - и так началась война между Богами и Асурами, не богами, и Боги потерпели поражение. Это относится к образованию Вселенной и дифференциации первичной первозданной материи. Но не забывайте, что это всего лишь космогонический аспект - одно из семи значений. "Война на Небесах" также имеет непосредственное отношение к эволюции интеллектуального принципа человечества. И это - метафизический ключ. ("Комментарии к Тайной Доктрине", Е.П.Блаватская, стр. 101.)

Откр 13:11 "И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон".

Атеней утверждает, что первая буква имени Сатаны в древние дни изображалась в виде дуги или полумесяца; и некоторые католики ...хотят убедить общество, что именно в честь рогов Люцифера,напоминающих полумесяц, мусульмане избрали полумесяц для своего национального герба. Венера, с самого начала установления догматизма римско-католической церкви, была отождествлена с Сатаною и Люцифером или Великим Драконом, вопреки всякой логике и основанию. Как это указано символистами и астрономами: "Ассоциация между змием и представлением тьмы имела астрономическое основание. Положение, которое однажды занимало созвездие Дракона, показывает, что Великий Дракон был Владыкою Ночи. Это созвездие вначале находилось в самом центре Небосклона и, благодаря своим размерам, получило наименование Великого Дракона. ...почему Дракон, однажды бывший Полярной Звездой, - символом Руководителя, Учителя и Направляющего - был так унижен последующими поколениями. "Боги наших отцов - наши дьяволы", гласит азиатская пословица. Когда Дракон перестал быть "Полярной Звездой", ведущим звёздным божеством, он разделил судьбу всех падших Богов.("Тайная Доктрина", том 2, кн. 3, стр. 44.)

Откр 13:18 "Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть."

Из сообщения Вл. Мориа от 31 июля 1927 г.: "Трижды шесть означает цифру трёх Владык. Так означается в цифрах время трёх Владык. Явление цикла Майтрейи означает явление трёх Владык."("Агни-Йога, Откровение", № 1073.)

"666" в "Апокалипсисе означает Будду, Христа, Майтрейю, - каждого с числом "6" ("Мои Учителя", З.Г.Фосдик, стр. 287.)

"Слышишь ли ты проклятия Тройной Шестерицы? Разве не известно тебе, что час свершения уже близок? Трижды сразил Меродах (Бог Мудрости) стервятников, терзающих сердце Бога Солнца, но вновь и вновь должен он сгибать лук и пускать стрелу, прежде чем выполнена будет задача его и слава 666 раскроется человечеству... Никогда больше гордость Отца за возлюбленного своего не ввергнет его во внешнюю тьму. Царь грядёт, и кто одолеет его?" ...Ответ сокрыт в сердце человека. Кому, Богу или Зверю-Маммоне, будет он служить? Но гулкие раскаты Тройной Шестерицы звучат предупреждением, что близок час, когда избрано будет истинное Братство Людей". ("Храм человечества. Ключ постижения", стр. 124, 501.)

Число 9 в планетарном мире представляет планету Марс, обозначает физическую силу и, следовательно, относится ко всему материальному. Эти объяснения проливают свет на таинственный текст в "Откровении" (Откр 13:18). Этот странный текст в течение столетий был загадкой для теологов; однако, если сложить вместе 666, то получается 18, а 1 плюс 8 дает цифру 9, которая, в свою очередь, представляет 9 планет нашей Солнечной системы и 9 чисел, от 1 до 9, на которых человек строит все свои вычисления. 666, вырабатывая своим "духовным числом" число 9, действительно является, как констатирует "Откровение", "числом человека". Скрытый смысл этого числа является одной из самых больших тайн оккультизма. Число 9, представляющее человека, а также всё, что связано с физической или материальной стороной жизни, является, главным образом, числом силы, разрушения и войны. Оно представляет железо - металл, из которого делается оружие войны, и планету Марс, которую число 9 символизирует в астрологии, и которая является правителем зодиакального знака Овена (начинающего Зодиак.) Число 9 является символом материи, которая никогда не может быть уничтожена; так число 9, умноженное на любое другое число, всегда воспроизводит себя. В масонстве существует орден "Девяти Избранных рыцарей". Древние народы опасались числа 9 и всех его кратных чисел. ("Книга о судьбе и счастье", Каиро, стр. 307.)

Откр 14:1 "И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах".

Каково было действительное значение Тау, это поясняют нам христианский св. Иоанн, египетский Гермес, и индусские брамины. Слишком уж очевидно, что по крайней мере у Апостола "тау" означает "несказуемое Имя", так как он называет этот "знак Бога Живого" "именем Отца, написанным на их лбах"(Откр 14:1). ("Разоблаченная Изида", том 3, стр. 302.)

Откр 14:3, 4 "Они поют как бы новую песнь перед престолом, и перед четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу,"

Согласно его (Иоанна) видению, имеются "лишь сто сорок четыре тысячи, которые были искуплены из Земли", и "это были те, кто не осквернился с женщинами, ибо они были девственниками" (Откр. 14:3, 4).Это кажется окончательным выводом; так как за исключением Павла, нет ни одного из этих первоначальных назаров, "отделившихся" и давших обет Богу, кто проводил бы большую разницу между "грехом", совершаемым в пределах законного брака, и "мерзостью" прелюбодеяния. С такими взглядами и с такими предрассудками было вполне естественно, что эти фанатики должны были начать бросать этот упрек в пороке в лицо своих собратьев, а затем постепенно "наращивать" свои обвинения.("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 3, стр. 394.)

Откр 14:8 "И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы".

Что касается утверждения, сделанного некоторыми каббалистами, что в древности существовало единое знание и единый язык, то это утверждение является также и нашим, и совершенно справедливо. Но чтобы внести ясность, следует добавить, что как это знание, так и язык всегда были эзотерическими с тех пор, как погрузилась в море Атлантида. Миф о Вавилонской Башне относится к этой вынужденной секретности. Людей, впавших в грех, не рассматривали больше достойными доверия, чтобы получать такое знание, и вместо того, чтобы быть всеобщим, оно стало ограниченным для небольшого круга. Итак, когда "единые уста" - или язык Мистерии - были постепенно скрыты от последующих поколений, все народы стали соответственно ограниченными собственным национальным языком, и забывая первоначальный язык Мудрости, они констатировали, что Владыка - один из главных Владык, или Иерофантов истерий, Ява Алейм - смешал языки всей земли так, что грешники больше не могли понимать речи друг друга. Но Посвящённые остались в каждой стране и народе, и у израильтян, как и у всех других, были свои учёные Адепты. ("Тайная Доктрина", том 3, кн. 5, стр. 168.)

Откр 14:15 "И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела."

Благодаря карме и перевоплощению периоды интенсивной духовной деятельности циклически повторяются в жизнях индивидуумов и в жизни расы. В это время силы Аватара и высоких Учителей, следующих за Ним, очень мощны на физическом плане и полезны тем, кто может сознательно отозваться на них. Искупление расы сильно ускоряется, и множество душ достигают духовного совершенства, покоряя свое низшее "я" и преодолевая ограничения плотного мира. Именно таким периодом интенсивной духовной деятельности является наше время, "время жатвы" при "завершении века". О нём говорится в Новом Завете. ("Учение Храма", том 2, стр. 11.)

Откр 14:19 "И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила..."

Точило (слав.) - давильня, специальное место, где выдавливают сок из винограда. (Словарь Библии.)

Латинское слово sanguis многозначно и в дополнение к значению "кровь" имеет также следующие значения: семья, раса, происхождение, род и отношение. "SaguisBacchius" - "кровь Бахуса" - означает также и вино. ...гроздь винограда была эмблемой мудрости или знания. ("Оккультная анатомия", М.Холл, стр. 272.)

Откр 16:1 "И услышал я из храма громкий голос. говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю."

Но, видимо, судьба человечества - испить чашу безумия до дна. Видимо, ещё не все семь Чаш Апокалиптических Ангелов вылиты на Землю. Но не поднята ли уже последняя Чаша над Землёю? Не вступаем ли мы в водоворот великих событий? ("Беседы с Учителем", Е.И.Рерих, стр. 226.)

Откр 16:4 "Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь."

(Третья Раса - физическая, с красной кровью; все организмы с бесцветной кровью относятся к предыдущему Кругу.)

Откр 16:8 "Четвёртый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнём."

См. Откр 12:4, 5 (Геродот изображает Атлантов, как проклинающих его чрезмерный жар.)

Откр 16:12 "Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода..."

(По словам Ванги, пригодная для питья вода исчезнет повсеместно и будет на вес золота.)

Откр 16:16 "И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон."

Слово "Армагеддон" есть греческий эквивалент еврейского слова "Хар-Мегиддо" (гора в области Мегиддо.) В еврейских писаниях этим наименованием обозначили конечную великую Битву между Силами света и Тьмы, предуказанную всеми древнейшими пророчествами в Писаниях всех народов как "Великий День суда Божьего". Много о ней сказано в Апокалипсисе, там же в главе 16 и в стихе 16 упоминается это наименование. Также и сроки этой битвы и начало Новой Эпохи, или Цикла, можно найти в точнейших вычислениях египетских и индусских. Названа эта битва символически, именно в память страшной и действительно имевшей место битвы, происшедшей при Мегиддо (древнем городе Палестины), вблизи которого хананиты под водительством Систры были совершенно уничтожены. И это страшное поголовное истребление надолго запечатлелось ужасом в памяти народов-свидетелй. По всем Писаниям сейчас наступают сроки окончательного уничтожения армии Гог (то есть армии антихриста, или безбожных) на горах Израиля. Причем "Израиль" не означает непременно "еврей", но буквальный перевод этого слова - "избранный". Потому и горы Израиля могут быть иными горами. Так же как Новый Иерусалим не означает непременно Иерусалим в Палестине. Сокровенный язык всегда пользовался символами. Имеется Иерусалим Небесный - Обитель Светлой Иерархии и Иерусалим Земной, и быть ему на том месте, которое на протяжении всех земных катаклизм оставалось нетронутым (в Азии.) ("Письма Е.И.Рерих", 1936 г., том 4, стр. 123.)

Откр 16:17, 18 "Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: свершилось! И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Такое великое!"

Та энергия, что на физическом плане проявляется как огонь, приводится в действие на четвёртом плане и её манифестация в значительной степени контролируется Владыками Кармы. Частичное или полное уничтожение жизни на физическом плане происходит попеременно то огнём, то водою(Четвёртая Раса потоплена), и средства для проявления действия элементалов в их огненных феноменах намного доступнее в огненный цикл (наше время), нежели в водный. ...Он (духовный огонь)делает с природой человека то же самое, что делает огонь на материальном плане: либо очищает, либо уничтожает. ("Учение Храма", том 1, кн. 2, стр. 169.)

Откр 16:19 "И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его".

Великая Белая Ложа всегда помогала человечеству; в различные периоды мировой истории существовало семь великих связующих звеньев, с помощью которых осуществлялось руководство; три из них известны как древнеегипетские Мистерии, ранняя Христианская Церковь и Братство Масонов. Распри, вражда и соперничество раскололи эти организации, убили их душу, разорвали незримую связь с Ложей, не оставив ничего, кромке пустой оболочки и ритуала, а в некоторых случаях уничтожили и их, изменив таким образом, что силы цвета, формы и звука не гармонируют более с духовной энергией, поддерживавшей жизнедеятельность этих обществ. Египетские Мистерии выродились и, в конце концов, исчезли вследствие злоупотребления жрецов высшими духовными силами. Христианская Церковь утеряла духовную силу по той же причине, а также из-за незаконных постановлений Церковных Соборов, которые объявили поддельными 52 Евангелия, отрицавших её власть над массами. Копии этих Евангелий были всё же спасены, несмотря на все попытки уничтожить их, и будут снова даны человечеству, когда оно будет готово их принять. Связующее звено между Ложей и Братством Масонов было разорвано во время крестовых походов, когда члены высших Орденов не гнушались никакими преступлениями ради достижения личных целей. Новый виток цикла даёт возможность вернуть Братству Масонов Дух Водительства, в котором оно нуждается, чтобы стать ведущей мировой силой, воссоздать чистую прочную Ступень, способную воспринять высшие вибрации Ложи. В его рядах есть люди, которые начинают осознавать это и работают для достижения этой цели. (Учение Храма", том 2, стр.193.)

Откр 17:3 "И повёл меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненным именами богохульными, с семью головами и десятью рогами."

См. Откр. 12:2-4.

Откр 17:4, 5 "И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её; и на челе написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным."

Порфира и багряница (слав.) - ткани, окрашенные драгоценной пурпуровой краской, а также одежда из этой ткани. (Словарь Библии.)

Она держала в руках нечистые предметы своего блуда. Это значит эмблемы мужского и женского пола, находящиеся по представлениям египтян в Полярном Центре, самой утробе творения, как было указано Бедренным созвездием, называемым Хепшем Тифона, древнего Дракона, в северном месте рождения Времени в небесах. Эти двое (созвездие Дракона и Большая Медведица) вращались вокруг полюса небес, или Древа, как его называли, который находился в центре звёздного движения. В Книге Еноха эти два созвездия указаны, как Левиафан и Бегемот-Бехмут, или Дракон и Гиппопотам - Большая Медведица, и они являются первоначальной парой, которая была первой сотворена в Саду Эдема. Так что египетская первая мать, Кефа, имя которой означает "тайну", была оригиналом еврейской Хава, - нашей Евы; потому Адам есть одно с Севекхом, семеричным солнечным драконом. (Тайная Доктрина", том 3, кн. 5, стр. 186.)

...оно (установление) пришло к евреям через "халдеев", которые были "мудрецами", принадлежавшими к одной касте, но не к одной народности; это была Община великих Адептов, вышедших из своих "Змеиных нор" и поселившихся в Вавилоне многие века тому назад. ...Какое бы толкование ни давали невежественные мистики знаменитой главе XVII (Откровения), с её загадкой жены, облечённой в порфиру и багряницу; будут ли протестанты кивать на католиков, читая "тайна, Великий Вавилон, Матерь блудницам и Мерзостям земным" (Откр 17:5), или же католики воззрятся на протестантов, но оккультисты в своём беспристрастии заявляют, что слова эти относились с изначала ко всем и каждойэкзотерической церковности - "церемониальной магии" древности, с её ужасающими последствиями, ныне же к безвредному, ибо искажённому, фарсу ритуального поклонения. "Тайна" женщины и зверя суть символы душу убивающей церковности и суеверия. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 944.)

Откр 17:8-10 "Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не написаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть."

"Семь гор (Семь Материков и Семь Рас), на которых сидит жена", - символ всех экзотерических, варварских, идолопоклонческих верований, покрывших этот символ "кровью святых и кровью мучеников" (Откр 18:24), которые протестовали и продолжают протестовать. "И семь царей (семь Рас), из которых пять пали (наша Пятая включена), и один есть (Пятая Раса продолжается), а другой (Шестая и Седьмая Раса) ещё не пришёл и, когда придёт (Раса "царь"), недолго ему быть" (Откр 17:8-10). Много таких апокалиптических намёков, но изучающий должен сам найти их. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 944.)

Откр 17:11 "И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель."

Маммона! Зверь! Воистину, в настоящей эпохе эти слова взаимозаменяемы, и слово "зверь", означающее низшее "я" человека, соответствует тому, что Великий Учитель подразумевал под Маммоной(материальная сила золота.) Человек не может служить зверю внутри себя и в то же самое время своему высшему "Я", своему Богу. Демон убил бы высшее "Я", имей он силу. ...Этот зверь встречает, или подстерегает, человека во время каждой его остановки на Пути. И до тех пор, пока его ноги не будут обуты в сандалии Самопознания; пока его руки не будут опираться на посох "истинного Беспристрастия", не сможет он безопасно и уверенно пройти по Пути к дому Отца своего и услышать, как Тот скажет ему: "Хорошо сделано, сын Мой. Зверь убит". ("Учение Храма", том 1, кн. 2, стр. 186.)

Теперь относительно "установившегося", как Вы (А.И. Клизовский, - сост.) пишите, "мнения об участии Люцифера в развитии человечества на нашей планете" должна сказать, что это мнение справедливо, ибо разве Люцифер не был среди Элохимов (семеро)? В приведённых Вами выдержках из моих писем определённо сказано, что он был одним из Элохимов. Вы знаете, кто были эти Элохимы, также знаете и о прототипах Их в высших сферах. Если в священных Писаниях Архангел Михаил назван Богоподобным и Наипрекраснейшим, то имеются и другие носители Света менее высокой степени. Потому Люцифер, как один из Элохимов и к тому же Хозяин Земли по космическому праву, или сродству энергий. несомненно должен был участвовать в развитии земного человечества и в его умственном пробуждении. Падение Люцифера и заключалось в том, что он захотел ограничить это развитие, привязав человека лишь к Земле, к своему уделу. В основе этого желания, конечно, лежала ревность или зависть к Братьям, духовный уровень которых был выше, - как наверху, так и внизу. Каждое погружение Люцифера в материю, или каждое воплощение, всё более и более затемняло его когда-то высокое сознание. В самом начале Атлантиды, или Четвёртой Расы, даже уже в конце третьей Расы, наметилось его преступное намерение. Потому в "Тайной Доктрине упоминаются Семь Кумар, но эзотерически их восемь. Восьмой и есть отверженный, или падший, Ангел. ("Письма Е.И.Рерих", 1938 - 1939 г., том 6, стр. 348.)

Сатана - воображаемая идея абсолюта во зле. Это самая дерзкая и, возможно, самая возвышеннаяидея человеческой гордыни. ...И если зло бесконечно и вечно, ибо оно - ровесник материи, то было бы логично предположить, что нет ни Бога, ни Дьявола - как личностных Сущностей, но есть лишь Один Несотворённый, Непреложный и Абсолютный принцип или Закон: Зло, или Дьявол - чем глубже он упадает в материю; Добро, или Бог - как только он очищается от материи и вновь становится чистейшим Духом - Абсолютом в своей извечной, неизменной Субъективности. ...Св. Иоанн называет его "Зверем",потому что его естество - человеческое безумие. ("Терра инкогнита", Е.П.Блаватская, стр. 246.)

Откр 18:7, 8 "Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своём: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести! За то в один день придут на неё казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнём, потому что силен Господь Бог, судящий её."

И для тех, "кто стоит и ждёт", и для тех, кто из века в век следит за исполнением кармических законов, нет ни тайны, ни случайно допущенной несправедливости в отношении настоящего положения женского пола и связанных с этим обстоятельств и ограничений. Большинство женщин пожинает заслуженную жатву за грех против семени пола, содеянный в течение первых столетий Железного века. Вместо "её вступления в свои права", как гордо заявляют многие из сторонников современного женского движения, происходит циклический возврат тех же самых индивидуальных эго, а также условий, подобных тем, что имели место в вышеупомянутые столетия, что даёт возможность заплатить старый долг и в то же время одержать победу над нынешними ограниченными космическими условиями. Вместе с тем даётся возможность развить более высокую форму человечества в целом, нежели ранее существовавшая. Период её наказания подходит к концу. ...В течение упомянутых Мною (Учитель Илларион, - сост.) столетий женщина господствовала во всех областях жизни и управления (был матриархат – сост.). Отдельные женщины прекрасно осознавали свою способность определять пол ребёнка по своей воле, или регулировать проявление того или иного пола. Тогда ещё не было войн, косивших мужчин. А потому не было и избытка женщин, и дети мужского и женского пола зарождались попеременно. Но, опьянённые своей мощью, большинство женщин впали в гордыню, эгоизм и жестокость и, в конце концов, так себя ослабили, что были больше не в состоянии контролировать действие семенных клеток. Опасаясь накопления силы мужским полом, они начали его истреблять, подобно тому как женская половина пчелиного роя истребляет мужскую (трутней), как только их труд по оплодотворению закончен. Условия жизни мужского пола в то время были очень похожи на те, в которых ныне живут женщины свободного, привилегированного класса. Они содержались в роскоши, были прекрасно обихожены, плодовиты и красивы, и использовались женщинами точно так же, как теперь женщины используются мужчинами, которые их содержат. Но грядет эра, когда всё это, вплоть до мельчайших форм жизни, изменится. ...Дифференциация формы всё ещё будет соблюдаться даже тогда, когда осуществится воссоединение душ, но уже больше никогда не будет превосходства какого-либо пола. ...Природа мстит за каждое нарушение равновесия... Длительное подчинение мужского пола женщине вызвало в нём безудержное желание мстить ей, а также решение установить власть своего пола. Самовольное отнятие женщинами столь многих жизней, совершённое в пору их силы, неизбежно должно было вызвать воздающее действие кармического закона, и несть числа женщинам, убитым или порабощённым мужским полом, как только он достиг достаточной силы и мощи. ("Учение Храма", том 1, кн. 2, стр. 15-17.)

Откр 18:23 "и свет светильника уже не появится в тебе (Вавилон, - сост.); и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы."

Исходя из теории, лежащей в основе всех священных писаний, Библия - Старый и Новый Завет - допускают как анатомическое, так и физиологическое толкование. Здесь уместно было бы подчеркнуть возможное научное значение библейских преданий. Совершенно очевидно, что тело человека одновременно являет собой и храм Бога, и Священный город. И теперь, немного приоткрыв тайну крови, мы способны понять значение слов из "Откровения" о том, что Священный город (составной человек) освещается не солнцем днём и не луной ночью, а только светом Господа (Агнца Божьего - Христа), то есть светом крови, нефешем, внутренним сиянием души. ("Оккультная анатомия", М.Холл, стр. 290.)

Мы знаем, что солнечная система состоит из лучистого центра, вокруг которого вращается ряд отрицательных восприимчивых тел. Как вещество, или материя, является невестой духа, поскольку отрицательное является слугой положительного, так и планеты, вращающиеся по своим орбитам вокруг солнца, и все сотворённые вещи во вселенной евреи называли невестами, жёнами или наложницами центрального Света. У древних народов дух всегда был мужского пола, а материя - женского. Это объясняет причину использования вышеупомянутых символов. ...В древних ритуалах эти девственницы(весталки при храмах) сочетались браком с богами во время впечатляющих обрядов. Тот же самый обряд был перенесён в христианство, в котором ...принимают духовный сан и становятся невестами Христа. В основе этой аллегории лежит глубокий смысл, ибо под ней скрыта духовная свадьба - герметическое бракосочетание, во время которого низшая природа обещает любить и почитать своего духа, а также во всём повиноваться ему. (там же, стр. 298.)

Откр 18:24 "И в нём найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле."

См. Откр 17:8-10, 19:7.

Откр 19:7-9 "Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: напиши: блаженные званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии".

"Логос является пассивной Мудростью в Небесах и сознательной, самодеятельной Мудростью на Земле" - так учат нас. Это есть бракосочетание "Небесного Человека" с "Девою Мира" или природою,как это описано в Пэмандре; результатом которого является потомство их - бессмертный человек.Именно это называется в "Откровении" св. Иоанна бракосочетанием Агнца с его Невестою (Откр 19:7).Эта "жена" ныне отождествлена с католической церковью, благодаря произвольным толкованиям её приверженцев. Но они, по-видимому, забыли, что её "одежды" могут быть "чисты и белы" снаружи, подобно "выбеленным гробам" (Мф 23:27), но гниение, которым она исполнена внутри, не есть "праведность святых" (Откр 19:8), но, скорее, кровь тех святых, которых "она предала смерти на Земле"(Откр 18:24). ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 3, стр. 289.)

Бракосочетание Солнца (Агнца) и Луны (Материи) осуществляется в человеке, когда сердце и ум (две колонны храма) соединяются в вечном союзе. Это происходит, когда внутренние положительный и отрицательный полюса объединяются, и в результате этого союза создаётся философский камень. ...как описано в "Герметическом бракосочетании", что, в сущности, означает бракосочетание тела и духа ради взаимного развития. (там же, стр. 348.)

Откр 19:11, 14 "И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный. ...И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый".

Заратушт (Заратустра) был одним из первых реформаторов, раскрывшим то, что получил во время посвящения - шесть периодов эволюции мира. ...седьмой период наступит вслед за определённым циклом, после которого явится персидский Мессия верхом на Коне - то есть Солнце нашей солнечной системы потухнет, и наступит Пралайя. Тот, кто разгадает тайны священных парсийских книг, должен изучить и Священные Писания других народов, особенно индусов. Тогда он постигнет тайну Солнца, Огня и Коня. Белый конь есть конь Солнца. ("Смерть и бессмертие", Е.П.Блаватская, стр. 286.)

В течение нашего цикла ...даже сами "Семеро Святых" совершенно бессильны против воинства злых дэвов - символов противостоящих космических сил и человеческих страстей и грехов. Это злобные дьяволы, и их присутствие излучает зло и наполняет мир моральными и физическими заболеваниями: болезнями и бедностью, завистью и гордыней, предательством, несправедливостью и жестокостью, гневом и кровопролитными убийствами. Такое положение вещей прекратится только тогда, когда Ахура Мазда, семикратное божество, примет своё седьмое имя, или вид. Тогда он пошлёт своё "Священное Слово", чтобы оно воплотилось в Сосиоша, и последний победит... Сосиош - это прототип "Преданного и Истинного" в "Откровении" (Откр 19:11), так же как и Вишну в Калки-аватаре. Ожидают, что оба они появятся как Спаситель Мира, сидящий на белом конев сопровождении армии духов, или гениев, также восседающих на молочно-белых конях (Откр 19:14). И тогда люди восстанут из мёртвых и наступит бессмертие. Последнее безусловно является чистой аллегорией. Это означает в эзотерическом смысле, что материализм или грех называется смертью, а материалист или неверующий - это "мёртвый человек" в духовном плане. ("Скрижали кармы", Е.П.Блаватская, стр. 466.)

Откр 19:12, 15 "Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим (корон). Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. ...Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы."

Поскольку оккультное учение говорит: "В течение каждого из семи периодов (Рас) главному управляющему Свету даётся новое имя; то есть, одно из семи сокрытых имён, первые буквы которых составляют тайное имя Септенарного (семеричного) Воинства, выглядящего как нечто единое".("Скрижали кармы", Е.П.Блаватская, стр. 466.)

Возьмём, например, "Авесту" - мы находим там систему дуализма, так сильно преобладающую в христианской схеме. Когда произойдёт худшее и будет казаться, что Ахриман (Тьма) завоюет мир и развратит всё человечество, тогда появится Спаситель человечества. Он придёт верхом на белом коне, сопровождаемый армией добрых гениев, также восседающих на белых конях. И мы обнаруживаем это с точностью скопированным в "Откровении" (Откр 19:11, 14)э Фигуру этого бога можно найти и ныне, изображающую его как Спасителя, "Сохранителя" в храме Рамы. "И изо рта его исходит острый меч... и на голове его было много корон" (Откр 19:12, 15). ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 3, стр. 281.)

Откр 20:2,3 "Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет; и низверг его в бездну. И заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождённым на малое время".

Те, кто способны читать символический язык, на котором дан Апокалипсис, увидят в нём предсказания о падении Коренной Расы (Пятой), о крушении Земли или одного из её континентов, о тысячелетней Пралайе (малой) и воплощении новой Расы (Шестой.) Но это лишь небольшая часть того, что содержит Апокалипсис. ("Теогенезис", стр. 192.)

Откр 20:6 "Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать в Нём тысячу лет".

Это план (точнее подплан астрального плана) отражения и непрерывного изменения; план очищения, на котором, в конце концов, происходит "вторая смерть", то есть освобождение от ограничений плотной материи. ...однако почти ничего из видимого (медиумами) на этом подплане не имеет какого-либо постоянного существования. ("Учение Храма", том 1, кн. 2, стр. 266.) - (то есть воскресение первое - в астральном мире после физической смерти, - сост.)

Откр 20:7 "Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань;"

Гог и Магог - в иудаизме, христианстве, исламе - два диких народа, нашествие которых должно предшествовать "страшному суду". ("Энциклопедия".)

"Не станет более чёрных и коричневых, и золотистые пробудятся ото сна и будут править, как правили они в давние времена" ("Теогенезис", стр. 111).

"Золотистые", упоминаемые здесь, были потомками Сынов Воли и Йоги - Существ, которые спустились из Высших Сфер, воплотились в человеческие тела и жили с человечеством и правили им во время третьего круга (подрасы) Четвёртой Расы, чтобы учить только что обретшую разум расу. Потомки золотистой расы сделали огромные шаги во всех областях знания, и она стала доминирующей расой Земли. ...Однако потомки эти сильно изменились. Золотой оттенок их предков был утерян, и ныне китайская раса имеет жёлтую кожу (там же, стр. 112).

...Быстрое развитие Китая за время жизни последнего поколения свидетельствует о подготовке, пока не осознанной, его народа к окончательному решению одной из самых великих проблем нынешнего мира (там же, стр. 113).

...Жёлтая и коричневая расы сберегли Божественную Силу, приобретённую в других веках и воплощениях, - способность к концентрации. Даже последовавшие затем вырождение и потери не лишили их полностью этого дара. Именно осознанное обладание этой способностью и возможностью её применения будут в основе их военных стратегий в любом противостоянии с белой расой. ...известно, какую силу и выносливость даёт эта способность, какое презрение к физической боли и даже к самой смерти. Одним из свидетельств подобной способности является национальная и расовая преданность, которая даст идеал, необходимый для объединения общих усилий и мудрого направления энергии, ныне используемой для создания, оснащения и подготовки армий (там же, стр. 115).

...существенной причиной апатии белой расы, пребывающей сейчас на вершине власти, является эгоизм, из-за которого теория превосходства белой расы принимается как достоверный факт, в то время как на самом деле уже близка возможность циклического быстрого подъёма жёлтой и коричневой рас, и ничто не помешает им установить своё господство на целые столетия, если только не произойдёт слияние трёх данных рас, что приведёт к рождению и развитию новой, давно предсказанной Шестой Расы. ...В определённые периоды подобные знания, которые требуются проявляющимся в это время расам, сообщаются им Посвящёнными, назначенными Иерофантом той Ступени Белой Ложи, которая сохраняет эти рекорды. Если раса не примет или не обратит внимания на данную информацию, ей придется испытывать последствия своего упрямства или безразличия. (там же, стр. 117.)

Откр 20:9, 10 "И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков".

В представлениях египтян, так же как во всех других верованиях, основанных на философии, человек был не просто только сочетанием души и тела, как у христиан; он был троичен, когда дух входил в него. ...В "Ритуале" добрая или очищенная душа "в соединении со своим высшим или несотворённым духом", является в большей или меньшей степени жертвой тёмного влияния дракона Апофиса. Если она достигла окончательного познания небесных и адских тайн - гнозиса, то есть полного воссоединения с духом, она торжествовала над своими врагами; если нет, то душе было не избежать её второй смерти.Это и есть "озеро, которое горит огнём и серой" (элементы), в котором те, кто будут туда брошены, подвергнутся "второй смерти" (Откр 20:10). Эта смерть представляет собою постепенное растворение астральной формы на её первичные элементы. ("Разоблаченная Изида", Е.П.Блаватская, том 4, стр. 28.)

Откр 21:2 "И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего".

Из всех библейских книг наименее понятной всегда оставалась Книга Откровения, и из всех её фрагментов наименее ясным был и остаётся фрагмент, описывающий нисхождение с Небес Нового Града Иерусалима. Невзирая на то, что сам Иисус и его ученики ясно указывали, что Царство Небесное находится внутри нас, неисчислимое множество людей до сих пор смотрит в небо, надеясь на скорое исполнение пророчества и рассчитывая увидеть Новый Город прямо у себя над головами. Но Город этот должен быть выстроен сначала в сердцах людей, иначе он не сможет воплотиться на физическом уровне. Возможно ли, чтобы это случилось в тот век, когда вся земля, которая должна быть так же свободна, как воздух, захвачена как частная собственность и удерживается теми, кто накопил достаточно денег, но, по-видимому, совершенно не намерен направлять свои накопления на достижение всеобщего блага? ("Учение Храма", том 4, стр. 79.)

Откр 21:6 "И сказал мне: свершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой".

Альфа и Омега - Первый и Последний, начало и конец всякого существования; Логос - отсюда у христиан Христос. См. "Откровение" св. Иоанна, 21:6, где Иоанн использует "Альфа и Омега" как символ Божественного Утешителя, который "жаждущему дает даром от источника воды живой". Слово Азот илиАзотх является средневековым глифом этой идеи, ибо это слово состоит из первой и последней букв греческого алфавита, латинского - А и Z еврейского - А и Т. Азот - Творящий принцип в природе, большая часть которого находится в астральном свете. Он символизирован фигурой, представляющей крест. ("Теософский словарь", Е.П.Блаватская, стр. 39, 31.)

Откр 21:9, 10 "И пришёл ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознёс меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога".

"Невеста" христианских каббалистов, или наша Земля. ("Тайная Доктрина", том 1, кн. 1, стр. 274.)

Стоя на горе Мориа (самая священная точка сердца), Мухаммед увидел лестницу, свисавшую с небес, по которой он взобрался вверх к неописуемому великолепию Предвечного. Подобно видению св. Иоанна на острове Патмос (Откр 21:10), ночное путешествие Мухаммеда на Небеса означает символическую смерть. ("Оккультная анатомия", М.Холл, стр. 260.)

С открытием нового мессианского цикла начинаются приготовления к созданию новых условий, представляющих более широкие, в сравнении с прежде существовавшими, возможности для развития чувственного сознания человека или, говоря словами Библии, для приближения Нового Иерусалима, который должен выйти из-за облаков небесных, то есть, иначе говоря. из тех сконденсированных и стеснённых условий, которые сковывают ныне человеческую душу, всегда пребывающую в небе (на четвёртом уровне проявления), но настолько порабощенную в наши дни элементальными силами, действующими в грубой материи, что теперь ей далеко не всегда удаётся помнить о своём божественном предназначении. ("Учение Храма", том 4, стр. 165.) Сын придёт на землю во всей славе своей, в самый разгар дня, заря которого уже занялась. Тогда наступит время заключения великого брака между духом, материей и сознанием - брака, который соединит всех, кто осмелится приблизиться к лучам божественной славы. (там же, стр. 265.)

Откр 21:12, 13 "Он (Иерусалим, - сост.) имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот."

Роман между духовным и материальным можно понять, обратившись к примеру, известному всем, кто читал Библию. Город Иерусалим, убранный как невеста, сочетается браком с Агнцем Божьим, согласно аллегориям Книги "Откровения" Иоанна Богослова. Иерусалим построен на четырёх холмах, откуда и происходит его название, означающее "город Скирд". Иногда его неправильно переводят как "город мира". Четыре холма с каббалистической точки зрения - это четыре зверя Иезекииля, четыре апостола-историка (авторы Евангелий), и четыре аспекта египетского сфинкса. Естественно, они представляют и четыре тела человека, вместе образующие субстанции, из которых необходимо извлечь душу в процессе дистилляции. Каждый из нас представляет обнесённый стенами город, составленный из миллиардов частиц, каждая из которых живая, каждая подчиняется нашей воле, но и требует справедливости, честности и доброты от своего правителя. ...Наконец, его (мудрого человека) тело - город его души,очищенное и возвеличенное, облачается в брачные одежды и становится невестой того духа, который уже давным-давно живёт в нём, неузнанный и непочитаемый. Это полностью обновлённое тело служит облачением первосвященника, "одеянием славы для Владыки". Это золотой брачный наряд, без которого ученик не может прийти на брачный пир Агнца Божьего. ("Мистерия Огня", М.Холл, стр. 297.)

...материалист вряд ли задумывается о тайне Двенадцати Врат. Для него они представляются лишь входами в здание, но для изучающего оккультизм это как бы двойники, или соответствия, входов в живой Храм - человеческое тело, а также в более великий Храм на внутренних планах - Храм Вселенский. ...Эго входит в первые три из Двенадцати Врат посредством грубой материи, формы и низшего разума. Через многочисленные воплощения, фактически до того периода, когда устанавливается связь с душой, то есть с Высшим Разумом, Странник Времен (Монада) постепенно проходит через трое первых Врат Вселенского Храма. Перевоплощающаяся Монада прокладывает себе дорогу через три царства природы одним только своим инстинктом до тех пор, пока её форма не будет одушевлена в Третьей Расе человечества, когда уже в качестве законченного человеческого существа человек сможет вступить в следующую (вторую) триаду Врат. Через третью триаду Врат в каждой Расе проходят лишь "немногие", или Подготовленные, ибо они являются учителями масс, пока не наступит цикл, в котором возможность войти в эти врата получит всё Освобождённое Человечество. Эта счастливая возможность станет частью наследства Шестой Расы. В последние трое Врат вступают лишь Совершенные - Учителя высших ступеней Жизни, высокоразвитые прародители Седьмой Расы. Это те Врата, черех которые проходят Божественные Строители Миров. ...Эти Двенадцать Врат имеют определённое соответствие с Зодиаком и с каждым годовым циклом. Апрель, май, июнь соответствуют первым трём Вратам; июль, август, сентябрь - вторым трём; октябрь, ноябрь, декабрь - третьим; январь, февраль и март соответствуют трём последним. Пользуясь терминами времени, сейчас, с началом января, вы находитесь у входа в последние из второй триады Врат. ("Учение Храма", том 1, кн. 2, стр. 138.)

"Двенадцать колен сынов Израилевых" также имеют касание к Зодиаку. ...Пифагор, и после него Филон Иудей, считали число 12 весьма сокровенным: "Это число знаков Зодиака, которые Солнце посещает в двенадцать месяцев; и для почитания этого числа Моисей разделил свой народ на двенадцать племён, установил двенадцать хлебов предложения и поместил двенадцать драгоценных камней на нагрудном знаке Первосвященников". ("Тайная Доктрина", том 1, кн. 2, стр. 130.

Также не следует слишком удивляться тому, что что пресловутые десять племён израильских исчезли во время периода пленения, не оставив никаких следов, когда мы знаем, что в действительности евреи имели лишь два племени - племя Иудино и племя Левита. Кроме того, левиты вовсе не были племенем, но священнической кастой. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 3, стр. 165.)

Где следы двенадцати племён еврейских? Нигде. Но есть след, и очень глубокий, что евреи пытались обмануть народы с помощью этих имён. (там же, стр. 252.)

Откр 21:15 "Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его".

Все вы, несомненно, встречали людей, обладающих тем, что в просторечии называется "верным глазом", то есть способных увидеть или разметить прямую линию, либо определить степень кривизны или величину угла любой формы с первого взгляда.. Такие люди, сами того не сознавая, могут иметь нечто большее, чем "верный глаз". Выражаясь метафизически, они обладают "божественным мерным аршином". Этот аршин есть один из аспектов истины. Бог не может ошибаться ни в каком отношении, и чем ближе человек приближается к божественности, то есть развивает в себе свойства Бога, тем безошибочнее он будет во всех отношениях. ("Учение храма", том 1, кн. 2, стр. 208.)

Откр 21:16 "Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и ширина и высота его равны".

Град Новый Иерусалим, "расположенный четвероугольником" (Откр 21:16), то есть город, который имеет центры проникновения (или жизнь) на четырёх уровнях космоса или будет иметь это, - реальный факт во внутренних сферах. На протяжении столетий он существует в виде образа в разуме великой Ложи (Логоса) как идеал, который должен будет когда-нибудь реализован. Св. Иоанн видел его нисхождение и описал в своём Откровении. Это прообраз небесного города. ...Учителя трудятся в согласии с законом природы; и, прежде чем этот город будет воздвигнут на внешнем уровне во всём могуществе своих социальных и индустриальных возможностей, необходимо, чтобы он сначала был возведён в сердцах людей и в их мыслях, "дабы создать матрицу, которая естественным образом сольётся с более величественной матрицей, уже созданной Ложей, и выстроит тем самым связующее звено, необходимое для дальнейших действий." ("Учение Храма", том 4, стр. 291.)

Я уже рассказывал о былом существовании и насильственном разрушении одного некогда великого города, мириады обитателей которого в науках и искусствах намного превзошли современную цивилизацию, равно как и в этическом и общественном развитии. ...мы живём сейчас во время возвращения цикла возрождения и восстановления этого города... И тот факт, что некоторые ясновидящие уже улавливают иногда, полностью или частично, его очертания, пока ещё лишённые материальной формы, но уже отражённые в астральном свете, лишний раз доказывает справедливость моих утверждений. ("Учение Храма", том 4, стр. 78.)

"Город, расположенный четвероугольником" из книги "Откровение" - 4-й уровень проявления, уровень души. Для того, чтобы физический человек смог представить тот или иной космический уровень, начинать надо с уровня души - с четырёх в одном. Каждой душе или, вернее, групповой душе принадлежат четыре проявленных сущности. Все они - живые существа, обитающие на одном из трёх нижних уровней. Две имеют мужскую природу, и две - женскую. Каждая из этих духовных сущностей входит в духовный квадрат, уровень эволюции которого настолько высок, что недоступен пониманию смертного. Это 32 в одном, имеющие точный аналог на физическом уровне, где 32 маленьких квадратика изображаются вписанными в один большой квадрат. ("Учение Храма", том 4, стр. 347.)

Откр 21:23 "И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец."

См. Откр. 18:23.

Откр 22:2 "Среди улицы его, и по ту, и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов."

Каждый народ имел своё священное дерево, с его особенностями и свойствами, основанными на природных, а иногда и на оккультных качествах, как изложено в эзотерических учениях. ...Сикамора была Древом Жизни в Египте и также в Ассирии. Она была посвящена Хатор в Гелиополе; теперь же, на том же самом месте, она посвящена Деве Марии. Сок её был драгоценным благодаря качеству её оккультных сил, так же как Сома у браминов и Хаома у парсов. "Плод и сок Древа Жизни даруют бессмертие". Об этих священных деревьях древности, некоторые почитаются по сей день, можно было бы написать большой том, и всё же этот вопрос не был бы исчерпан. ("Теософский словарь", Е.П.Блаватская, стр. 160.)

Для восточного оккультиста древо Знания в Раю сердца самого человека становится Древом Жизни Вечной и не имеет ничего общего с человеческими животными чувствами. Это есть совершенная тайна, открывающаяся лишь через усилия заключённого Манаса, Ego, направленные к освобождению из рабства чувственных восприятий и к прозрению в свет единой, вечно сущей Реальности. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 739.)

Откр 22:4, 7 "И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их. ...Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей."

Пока человек не может внимать Языку Безмолвной Речи, до тех пор он не сможет ни узнать Аватара, ни заметить Его присутствия, даже находясь перед лицом Его. ...Множатся слухи, пророчества и предположения о будущем Пришествии, которое понимается в очень конкретном смысле, - слухи о том, что Он, якобы, был представлен кому-то, кто-то познакомился с Ним лично самым обыкновенным образом. О, человек, человек, как ты мал! Неужели ты всё позабыл так быстро? Чего ожидаешь ты? Разве не сказано: "Се, гряду скоро" (Откр 22:7); "И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их." (Откр 22:4); "Бодрствуй, ...и не узнаешь, в который час найду на тебя" (Откр 3:2, 3). Увы! Начертано ли имя Его на челе вашем? Разве это не знак, данный вам, что вы должны сами запечатлеть это имя на челе своём любовью и служением своим братьям? Если вы не знаете Его сейчас, то как вы можете надеяться увидеть Его в большей славе? Бодрствуйте, дабы не застал Он вас спящими, ибо не узнаете часа, когда придёт Он. ("Теогенезис", стр. 323.)

Откр 22:16 "Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя".

"Утренняя Звезда", или "Lucifer". Несмотря на то, что сам Иисус величает себя этим титулом (Откр 22:16), его всё-таки превратили в имя Дьявола. ("Новый цикл", Е.П.Блаватская, стр. 115.)

Люцифер (лат.) - планета Венера как яркая "Утренняя звезда". До Мильтона Люцифер никогда не было именем Дьявола. Как раз наоборот, ибо в "Откровении" христианскому Спасителю вложены в уста слова о Себе: "Я есмь ...звезда светлая и утренняя", или Люцифер. Это имя носил один из римских Пап, а в четвёртом веке даже существовала христианская секта, члены которой назывались люциферианами.("Теософский словарь", Е.П.Блаватская, стр. 260.)

Символисты с ужасом обнаружили, что принятое ими Божество было лишь маскою для многих других Богов, в лучшем случае - Гений Луны и Сатурна у евреев (Бог - Иегова), и Гений Солнца и Юпитера у ранних христиан; и что Троица - если только они не примут более отвлечённого и метафизического значения, данного ей язычниками - была в действительности лишь астрономической Триадой, состоящей из Солнца (Отца) и двух планет: Меркурий (Сын) и Венера (Святой Дух, София, Дух Мудрости, Любви и Истины), и Люцифер как Христос, блистающая звезда утра (Откр 22:16). Ибо, если Отец есть Солнце, то ближайшая к нему планета - Меркурий (Гермес), имя матери которого на Земле было Майя (Мария). Так как планета эта получает в семь раз больше света, нежели все другие, факт, который привёл к тому, что гностики назвали своего Христа, а каббалисты своего Гермеса (в астрономическом значении) - "Семеричным Светом". ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 678.)

Откр 22:17 "И Дух и невеста говорят: приди! И слышавший да скажет: приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром".

Материалист читает только слова и оскорбляется, поскольку он заземлён; тогда как идеалист видит дух и тем самым возвеличивается. ...Тот же самый обряд был перенесён в христианство, в которомнекоторые люди, желающие уйти от мира, принимают духовный сан и становятся невестами Христа. В основе этой аллегории лежит глубокий смысл, ибо под ней скрыта духовная свадьба - герметическое бракосочетание, во время которого низшая природа обещает любить и почитать своего духа, а также во всём повиноваться ему. ...Следовательно, вечная воля Отца соединяется с мудростью, являющейся результатом опыта, и тот, в ком эти два компонента сочетаются, выступает в роли Спасителя людей. Две великие противоположности Природы - отцовские и материнские начала - объединились в нём. Поэтому о нём говорят, что он сын от герметического брака. Он - собственный отец и собственная мать, жрец Ордена Мельхиседека. ("Мистерия Огня", М.Холл, стр. 299.)

Откр 22:20 "Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!"

Вера и надежда имею значение не сами по себе, а значительны тем состоянием духа, которое они создают. Не столь важно, на что надеется человек, как само бодрое, светлое и радостное состояние духа, порождаемое надеждой и верой. Потому можно приветствовать всё, что вызывает светлые огни в человеке, хотя бы ожидаемое и не оправдалось. ...Мало радости в мире. Потому Учитель возжигает в сердцах учеников пламя надежды и ожидания осуществления лучших времён. Зная напряжённость великого плана и зная, что его воплощение на Земле пойдёт не по каналам личных устремлений и надежд знающих о Нём, Учитель всё же поддерживает личный энтузиазм каждого, не разрушая его личных иллюзий. ...Апостолы шли на муки, ожидая близкого Пришествия. Если бы знали, что не будет его ни в их жизни, ни в жизни последующей, ни даже в течение всего этого времени и до наших дней,кто из них выдержал бы испытание и выполнил бы свою миссию? Но надежда была их великим двигателем, вдохновлявшим их на подвиг. Не разрушайте огней энтузиазма, если даже зиждется он на надеждах несбыточных. Будущему быть надлежит, но не в мерках ожидания человеческого. ...Малых надо щадить. Лишь очень высокое и сильное сознание может бестрепетно смотреть в глаза действительности. Истина не всем по плечу. Малых щадите. ("Грани Агни-Йоги", Б.Н.Абрамов, 1956 г., стр. 46, от 26 марта.)