«Сексуальное слияние - это один из
этапов пути достижения мастерства в йоге. Путь физического наслаждения чувств
ведет к Освобождению».
«Кауларахасия»
«Только в отношениях мужчины и
женщины реализуется таинственная неукротимая сила, которая скрывается в глубине
каждого человека».
Йог
Бхаджан
Чем объясняется могучее влечение
полов? Нам никогда не разложить на составляющие всю глубину и силу любовных
отношений, но ясно одно: мы стремимся к любви, потому что жаждем найти свою
половину и слиться с ней, растворяясь в ее полярной сущности.
Представим молодого человека и юную
девушку, которые влюбляются друг в друга. Между ними возникает сильное чувство
взаимного влечения, которое называется желанием, или тягой друг к другу. Оно
защищает глобальную душу вселенной от разрушительных действий индивидуальных
душ.
Сперматозоиды и яйцеклетка
Если между мужчинами и женщинами
возникает сильное влечение и им присущ инстинкт слияния друг с другом, почему
они кажутся столь далекими друг от друга? Частично синдром «Венеры и Марса»
объясняется физиологией. В конце концов, мужские половые органы расположены
снаружи. Мужчина раскрыт как на ладони. Мужской характер нацелен на расширение
горизонтов, на завоевание и покорение. Мужчина - это сеялка, разбрасывающая
миллионы сперматозоидов, которые летят к объекту мужской страсти (яйцеклетке),
извиваясь как змеи и сворачиваясь кольцами, чтобы проникнуть в тайну жизни и
катализировать зарождение нового существа.
Напротив, женщина соткана из тайн и
загадок. Ее органы скрыты внутри тела, сплетая колыбельную паутину жизни. В
течение лунного месяца ее тело вырабатывает лишь одну яйцеклетку. Ей необходима
жизненная сила, чтобы вступить в это священное пространство. Затем, когда она
готова, ее тело создает питательную среду, чтобы новая душа вновь вошла в
колесо рождения, жизни, смерти и возрождения. Союз мужчины и женщины - это
древо жизни, от которого зависит жизнь будущих поколений. Противоположность
полов решает судьбу поколений.
В йогической философии мужчина и
женщина - это солнце и луна. Сильное и несгибаемое эго защищает мужское семя от
разрушения. Женщина, терпеливая и уступчивая, растекается, словно жидкость,
которая несет семя к месту назначения. Позднее женщина превращает свою кровь в
молоко, чтобы выкормить дитя. Жертвенная кровь гарантирует непрерывный поток
жизни.
Воспитатели и завоеватели
В каждом человеке присутствуют
мужские и женские качества. Встречаются мужчины, которые проявляют склонность к
воспитанию детей, и встречаются женщины, исследующие новые горизонты и
осваивающие новые территории. Как правило, это лишь общие тенденции.
Женщины-первопроходцы, к примеру, часто проявляют необыкновенные качества
воспитателя и умеют нежно заботиться о потомстве. Главное - чтобы мы научились
уравновешивать, ценить и использовать мужскую и женскую энергию. Поток энергии,
связывающий противоположные полюса мужчины и женщины, способен гармонизировать
поток энергии в жизни женщины и в жизни мужчины. Это проявление физического
закона вселенной, согласно которому противоположности притягиваются, как полюсы
магнитов. На Западе концепция о притяжении противоположных энергий давно
используется в холистической медицине, но до сих пор не учитывается в сфере
сексуальной жизни человека.
В нашем обществе под сексом
понимается лишь энергетическая разрядка, выброс энергии - и ничего больше. Но
на самом деле высшая форма сексуальных отношений подразумевает абсолютное
обожествление, благоговение, преданность, любовь, слияние аур и тонких тел.
Энергетический круг не сможет замкнуться, если мужчина введет пенис во
влагалище женщины, не любя ее всем сердцем. Чтобы энергетический поток обрел
мощь и чистоту, необходимо слияние не только низших, но и высших чакр. Когда
высшие полюса мужчины и женщины соединяются в области сердца, губ и гениталий,
магнит превращается в электромагнитное динамо. Если мужчина и женщина
используют медитацию и любовь, направляя энергию к высшим центрам, они
переживают духовное единение, которое выше любого личного наслаждения или
удовлетворения эго. Они достигают иного состояния бытия, которое может быть
высшим состоянием духовного осознания и целительства.
Супружеская жизнь может доставлять
наслаждение, когда супруги живут в атмосфере любви, полного доверия и
преданности. Для достижения такого состояния каждый человек должен глубоко себя
познать. Это значит, что человек должен изучать собственное сознание, проникая
в его глубины и исследуя не только масштабы и высоты своих возможностей, но и собственные
недостатки и комплексы. А это, в свою очередь, означает, что каждый человек
должен критически оценивать свои жизненные приоритеты и убеждения.
Секс - это высшая форма физического
единения. Кроме того, секс питает жизненную энергию. Кундалини-йога, или наука
осознания, - это эффективная технология. Кундалини-йога учит нас правильно
распоряжаться нашими энергиями, включая сексуальную. Практикуя йогу, каждый
человек может чувствовать данную ему от рождения силу и энергию, а также
переходить в высшие состояния сознания. Способность притягивать добро, любовь,
здоровье, благосостояние и покой появляется тогда, когда вы живете здоровой,
гармоничной, полной жизнью и излучаете сияющую ауру. Гармония и счастье вносят
духовное начало в каждый элемент нашей жизни, наполняя ее радостью, придавая ей
великий смысл и превращая в наслаждение.
В сексуальной сфере есть масса
препятствий, через которые необходимо перепрыгнуть. Зрелая и энергичная
созидательность способна творить чудеса, снимая неопределенность и устраняя
сомнения. Импотенция и подавленность возникают вследствие отсутствия
уверенности и духовного опустошения. Но если вы откроете сердца и шагнете
навстречу волшебным возможностям созидательного творчества, то испытаете
духовный взлет, который обязательно найдет отражение в вашей жизни.
Человеку нужна прана. Без этой
энергии он не выживет. Йоги считают, что при рождении каждому из нас даруется
определенное количество вдохов. Если мы уважаем эту жизненную силу, правильно
дышим и правильно используем телесную энергию, то есть направляем праническую
энергию в нужное русло, то живем долгой здоровой жизнью. Неуважение к пране,
которое проявляется в беспорядочных половых связях, обжорстве и неверности,
укорачивает нашу жизнь и ухудшает ее качество.
Как свидетельствует история, каждая
культура имеет собственное представление о том, как тело использует энергию.
Эту энергию японцы называют ки, китайцы - ци, иудейские пророки -раух,
суфийские святые -ру, древние греки - пневмой, а индийские
йоги - праной.
Имея представление об этой энергии и
о том, как она течет по нашему телу, мы можем существенно улучшить качество
нашей жизни. На что мы чаще всего жалуемся в нашей жизни, наполненной стрессами
и представляющей собой бесконечные гонки за лидером? На нехватку энергии. Нам
постоянно не хватает энергии. Мы пытаемся накачать себя энергией при помощи
биологических добавок или стимуляторов вроде кофе, кока-колы и шоколада, но эти
продукты вносят только хаос в нашу нервную систему. Разве удивительно, что мы
так часто переутомлены? Разве удивительно, что у нас нет ни сил, ни желания
заниматься сексом? Но есть очень эффективный способ, позволяющий использовать
естественные энергетические потоки внутри нашего тела.
В практике трансцендентального секса
главную роль играет прана и энергия кундалини.
В своей чистой божественной форме прана
- это основа жизненной энергии, жизненная сила атома, которую мы вносим в
тело с каждым вдохом.Апана - это выделение, или выделительная сила,
которая содержится в выдохе. Праническая энергия переносится по телу тремя
главными нервными каналами: идой, пингалой и сушумной. Сушумна - это
центральный канал позвоночника. Ида и питала - это тонкие каналы,
которые сплетаются в два с половиной витка вокруг сушумны. Они
поднимаются вверх от основания позвоночника и заканчиваются в ноздрях. Ида заканчивается
в левой ноздре, а питала - в правой.
По этим каналам переносится жизненно
необходимая для тела праническая энергия, когда мы дышим носом. Левая сторона, ида,
родственна лунной, женской, охлаждающей энергии. Правая сторона, питала,
соответствует солнечной, мужской, согревающей энергии.
Цель йогов состоит в том, чтобы
поднять кундалини, или «творческую энергию», по нервному потоку сушумны. Этот
поток начинается в прямой кишке и поднимается к макушке головы. В йогической
мифологии кундалини описывают как змею, свернутую в три с половиной кольца.
Чтобы войти в состояниесамадхи, или испытать блаженство, надо разбудить
кундалини.
В практике пранаямы (дыхательных
техник), поз йоги и медитации энергетические потоки праны и апаны смешиваются
в пупочном центре. При этом выделяется много тепла - и кундалини поднимается
вдоль сушумны. Кундалини пускается в свое восхождение по чакрам, начиная
с области прямой кишки и заканчивая макушкой головы.
Опыт «восхождения» пробужденной
кундалини ни с чем не спутать: возникает чувство внутреннего содрогания, вас
одновременного обжигает «расплавленный и студеный огонь», электризующий тело.
Вам раскрываются тайны высшей реальности, наступает состояние просветления и
освобождения, уносящие дух и лишающие дыхания. Но если вы руководствуетесь
правильными ментальными установками, энергия легко проходит по каналу и
оказывает положительное воздействие на все системы тела.
Символически кундалини шипит как
змея, которую бьют палкой, и пролезает в отверстие канала сушумны. Когда
она путешествует от чакры к чакре, один за другим раскрываются слои сознания, и
человек переживает уникальный опыт расширения сознания.
Часто йоги проводят длительное время
в подготовке себя к таинству освобождения кундалини. Сознательное пробуждение и
управление силой кундалини требует высочайшей силы духа и глубины постижения
природного восходящего эволюционного движения этой изначальной половой энергии.
При этом физическое тело должно пребывать в состоянии равновесия и гармонии.
Поскольку физическое благополучие зависит от диеты, упражнений и ментальных
установок, именно с них в первую очередь и надо начинать подготовку к таинству.
Только после этого можно позволить освобожденной кундалини трансформировать всю
вашу сущность. Каждая из ступеней подготовки не представляет сложности на
практике. Когда поняты основные принципы, искреннее стремление и постоянная
работа над собой послужат необходимыми составляющими для достижения успешного
результата.
В: Что значит наложение аур?
О: Когда мужчина и женщина вступают
в половое сношение, их энергии Инь и Ян сливаются, а ауры накладываются друг на
друга. В этот момент два человека превращаются в кого-то третьего. Особенно
чувствительны к наложению аур женщины. Если женщина ведет беспорядочную половую
жизнь, меняя партнеров, то ее аура разрушается до такой степени, что женщина
утрачивает индивидуальность. У женщин очень тонкая энергия, и беспорядочное
слияние женской ауры с аурами разных половых партнеров оказывает на женщину
разрушительное влияние. Женщина теряет себя и эмоционально ослабевает. К
сожалению, в нашей культуре это довольно распространенное явление. Сексуальная
свобода для женщины не подразумевает половую распущенность и вседозволенность.
Сексуальная свобода - это право выбора, право на уважение и на свободу от
сексуальных домогательств. Но если между партнерами есть любовь, уважение и взаимопонимание,
то половое сношение крайне благоприятно для женщины. В ней просыпается
творческий огонь, она ощущает бодрость, чувствует себя в полной безопасности и
щедро дарит свою любовь.
В: Мне кажется, что моего мужа
вполне удовлетворяет лишь физическая близость. Мне же очень важна эмоциональная
сторона в наших интимных отношениях. Это приводит к конфликтам между нами... Почему так происходит?
О: Для женщины секс - это нечто
большее, чем просто физический акт. Женщина должна чувствовать любовь, заботу, ласку
и нежность со стороны мужчины, она должна полностью доверять мужчине, знать,
что он надежный и что может ее защитить. Ей нужна уютная спокойная атмосфера.
Такова природа женщины. Мужчина должен понимать, что женщина эмоционально и
психологически устроена совсем иначе. Если он будет эмоционально близок женщине
не только в постели, но и вне постели, она ответит ему преданной любовью и
станет для него источником энергии и творческого вдохновения.
В: Имеет ли значение то, о чем я
думаю во время полового акта?
О: Приходите в постель с мыслью: «Я
- это ты, а ты - это я». Партнеры должны видеть друг в друге бога и богиню и
мысленно благодарить друг друга. Мысли женщины влияют на мужчину гораздо
сильнее, чем мысли мужчины - на женщину. Если женщина в постели думает о другом
мужчине или плохо думает о своем партнере, на следующее утро мужчина будет
чувствовать себя отвратительно. Если же женщина считает своего мужчину богом,
он будет чувствовать себя великолепно и светиться внутренним светом.
В: Если ли оптимальное для половой
близости время суток?
О: Нет. Единственный неблагоприятный
период для близости - это интервал между тремя и шестью часами утра. Это очень
чувствительное время, связанное с положением солнца относительно земли Все
остальное время весьма благоприятно. Не занимайтесь сексом в течение трех часов
после еды, после физических упражнений, когда женщина менструирует, когда вы
находитесь в состоянии стресса и когда вы не находитесь в безопасном месте.
Нельзя вступать в половую близость в спешке. У вас должно быть время,
позволяющее расслабиться после полового акта и заснуть.
В: Какова природа секса в пожилом
возрасте и во время климакса?
О: В старости дух естественным
образом приближается к постижению Трансцендвитальности. Страсти, волнующие
тело, отступают на задний план, увеличивается мудрость и возникает духовность.
По мере приближения старости сексуальная любовь становится все менее и менее
«физической». Мужская сексуальность угасает быстрее, чем женская, хотя история
знает и множество обратных примеров. В старости больший упор делается на
сексуальные техники сознательного воздержания от оргазма и взаимного поглощения
живительных соков при сохранении и поддержании здорового йогического образа
жизни. Тогда отступит страх внезапной потери полового влечения и утраты
потенции, а также весь комплекс сопряженных с этим неврозов.
Климакс меняет жизнь человека, он
готовит тело к уходу в Трансцен-дентальность. Мужской и женский климакс часто
сопровождается затяжной глубокой депрессией. Физические упражнения, йога,
здоровый рацион питания и медитация помогут преодолеть эту депрессию. Во время
климакса человек проходит через многие испытания, но в идеале любовная пара
должна вместе стареть, помогая друг другу преодолевать сложности силой любви.
В: Есть ли средства от импотенции?
О: Есть много способов лечения
мужской импотенции, которая возникает в результате длительного стресса,
физического истощения на фоне переутомления, невоздержанности и старения. От
импотенции можно избавиться при помощи практики йоги, правильной диеты,
медитаций с созидательными установками и сексуальных техник кундалини-йоги.
Надо изменить образ мыслей и весь образ жизни. Сексуальные техники
кундалини-йоги вылечивают импотенцию, так как делают упор на циркуляции
сексуальной энергии и энергетическом обмене партнеров. Когда пламя страсти не
вспыхивает столь же стремительно, как в молодости, и даже не разгорается с
былой силой, его гораздо легче контролировать. Стареющим сексуальным партнерам
легче практиковать искусство трансцендентального секса, восходя к вершинам
экстаза.
В: Может ли женщина во время
беременности заниматься любовью, и если да, то есть ли специальные
рекомендации?
О: Нет жестких правил и резких
доводов «за» или «против» ведения половой жизни во время беременности. Надо
руководствоваться здравым смыслом и интуицией. Во время беременности не стоит
сдерживать свои естественные потребности, если они не принесут вреда растущему
плоду. Во время первых месяцев беременности половая жизнь вполне безопасна, но
без сильных страстей. Позы во время полового акта должны выбираться из
соображений максимального удобства. Нужно помнить о незримом присутствии
третьего человека, вашего будущего ребенка, которому вы не должны навредить.
Пара, которая лежит в тесных любовных объятиях, положительно влияет на
физическое и психическое развитие ребенка. Впрочем, выражение любви в
физическом единении - это лишь один из способов, посредством которого пара
может разделить свою радость в этот период времени.
В: Можно ли омолодить организм,
занимаясь сексом?
О: Секс - это страшная сила, которая
может человека омолодить, состарить или погубить. Это зависит оттого, насколько
правильно он ведет половую жизнь. Благодаря могущественной силе секса старик
может вновь стать молодым. Много сексуальных техник посвящено проблеме
омоложения организма. Ими следует воспользоваться тем, кто испытывает в этом
необходимость. Основной принцип сексуального омоложения состоит в создании
условий для оптимальной циркуляции сексуальной энергии внутри тела, когда все
«выходы» наружу блокируются и не происходит бесполезных потерь энергии. Уделяя
внимание ментальным, эмоциональным и физическим аспектам сексуальной любви, а
также научившись разумно распределять потоки сексуальной энергии, можно
добиться полного расцвета сил и тотального омоложения.
В: Полезен ли пост с точки зрения
сексуальных практик?
О: Пост увеличивает пламя
внутреннего огня и способствует очищению и облагораживанию эмоций. Пост
настраивает и синхронизирует организм, очищает ауру и способствует концентрации
сознания. Он вызывает состояние отстраненности и непривязанности,
способствующее достижению трансцендентальное™. Умеренный пост приводит к таким
же результатам, как прием сильных биостимуляторов и средств для усиления
полового влечения.
В: Когда необходимо практиковать
половое воздержание?
О: Воздержание - это сексуальный
пост. Месячное воздержание от половой жизни укрепляет тело и помогает
фокусировать жизненные энергии и эмоции. Если после долгой совместной жизни
ослабляется половое влечение друг к другу и появляется много эмоциональных и
психологических ран, полезно практиковать сексуальное воздержание. Короткие
периоды полового воздержания сроком на три, пять, семь или девять дней
способствуют концентрации сексуальной энергии, что повышает силу чувственного
восприятия Если любовная пара хочет родить полноценного, сильного, крепкого и
здорового ребенка, то цель будет достигнута, если перед чередой продолжительных
актов зачатия любовники полностью воздержатся от половой жизни. Но длительное
половое воздержание не рекомендуется.
Во время полового воздержания
человек должен практиковать кун-далини-йогу, чаще обычного выполнять
дыхательные упражнения, питаться только здоровой пищей и физически нагружаться.
Сексуальную энергию нужно сознательно поднимать через чакры вверх по тонким
нервным каналам; творческая визуализация и дыхательный контроль помогут
процессу очищения энергии.
Половое воздержание обычно
подразумевает воздержание от всех видов сексуального контакта. Бывает «полное
воздержание» от всех видов сексуального контакта и «воздержание от оргазма» при
сохранении половых контактов. Во втором случае следует применять сексуальные
техники кундалини-йоги, чтобы удерживать, трансформировать и поднимать
сексуальную энергию к головной чакре. Но такой вид полового воздержания не
рекомендуется проводить дольше одного месяца, так как физические и тонкие
энергии нужно периодически высвобождать, обмениваясь ими с партнером, если
вашей конечной целью является достижение состояния трансцендентальности.
В противоположность расхожему мнению,
целибат или обет безбрачия - это не признак духовности. Целибат неестествен, и
это нездоровая практика для нормальных людей. Короткие периоды воздержания от
половых контактов разительно отличаются от полного воздержания. Обеты безбрачия
монахов и монахинь - это вид духовного ханжества, так как они отрицают
существование естественных сексуальных потребностей у человека и не допускают
их выражения ни в какой форме. Тем самым они порочат смысл полового акта, в
результате которого они сами появились на свет из небытия. Целибат ведет к
слепой вере, фанатизму и ограниченности сознания, отрицая сексуальные функции
человека.
В: Как должен вести себя мужчина в
тот момент, когда женщина испытывает оргазм?
О: Чем медленнее и ласковее
двигается мужской орган во время полового акта, тем интенсивнее наслаждение.
Чтобы оргазмы женщины следовали друг за другом, нужна высочайшая степень
сотрудничества между партнерами. Мужчина должен контролировать семяизвержение,
но в то же время сохранять и поддерживать состояние напряженного наслаждения,
одновременно направляя партнершу к оргазму. Женщина должна отдаваться
нарастающему желанию испытать оргазм, не сдерживаясь и всецело растворяясь в
этом желании; она должна сознательно выполнять сокращения стенок, полностью
сконцентрировавшись на достижении физического удовлетворения.
Умело управляя сознательно вызванной
волной экстаза партнерши, мужчина должен сдерживаться, когда женщина
приближается к оргазму. Для достижения полного контроля над побуждениями и для
продления полового акта мужчина должен сжать мышцы анального сфинктера, втянуть
мышцы стенки живота и выполнить задержку дыхания. При необходимости можно
надавить наточку, расположенную в промежности между отверстием заднего прохода
и половым органом.
Когда женщина испытывает первый
оргазм, между гениталиями партнеров происходит тонкое биоэлектрическое
взаимодействие, то есть биоэлектрический обмен. Мужчина должен представить, что
всасывает высвобожденную половую энергию партнерши, которая сливается с его
собственной, пока еще скрытой связанной энергией. Всасывая и сохраняя эту
энергию, мужчина снова должен возбуждать напряженно-сладостное состояние у
партнерши.
В: Может ли практика
трансцендентального секса изменять жизненные обстоятельства и ситуации?
О: Прежде всего, необходимо
проанализировать ситуацию и связанные с ней эмоции. Затем надо очистить эти
эмоции от наслоений и научиться сознательно их контролировать, не подавляя, а
направляя. Любовная пара должна стремиться изнутри разрешить проблему
полярностей, избавляясь от собственных слабостей и развивая творческие
импровизационные способности. Открытый, подвижный и развитый ум - это
необходимое и достаточное условие для решения всех проблем при помощи
трансцендентального секса.
В: Что такое тайные дыхательные
практики?
О: Сексуальный контроль
подразумевает использование тайных дыхательных техник. Техника «полного
дыхания», включающего фазы сознательных вдоха, задержки воздуха в теле и выдоха
из нижней части брюшной полости способствует осуществлению сознательного контроля
над всеми функциями организма. На фазе задержки мужчина может контролировать
непроизвольное семяизвержение. Техника «охлаждающего дыхания», когда вдох
выполняется только через левую ноздрю, ослабляет побуждение к оргазму, равно
как и дыхание «вороний клюв», которое выполняется через свернутый в трубочку
язык. Напротив, практика «целебного дыхания», когда вдох выполняется только
через правую ноздрю, усиливает половое влечение и приближает наступление
оргазма.
Каждый мужчина во время полового
акта должен чередовать дыхательные техники, стремясь предотвратить
нежелательную эякуляцию и доставить партнерше максимальное удовольствие.
Техника «маточного дыхания» выполняется так: нужно лечь в позу эмбриона,
подогнув колени к груди, и выполнять поверхностное дыхание животом. При этом
надо представлять, как в пупочную чакру вливается энергия. Такая дыхательная
техника восстанавливает силы, тонизирует организм и привлекает к вам энергию
мира.
В: Можно ли накапливать и
трансформировать сексуальную энергию?
О: Сексуальная энергия в
первозданном виде находится в области сексуальной (корневой) чакры у основания
позвоночника. В трансформированном состоянии эта энергия может
концентрироваться в любой другой чакре, включая головную. Это справедливо и для
мужчин, и для женщин. Сексуальная энергия естественным образом трансформируется
в телах мужчины и женщины, когда их любовная игра гармонична.
Преобразованная сексуальная энергия
становится источником вдохновения и глубокого внутреннего познания. Ее можно
черпать, как колодезную воду. Можно преобразовать сексуальную энергию в
практике йоги и медитаций с положительными ментальными установками, но самое
эффективное преобразование происходит во время практики трансцендентального
секса, когда оба партнера испытывают полное сексуальное удовлетворение,
достигая вершин экстаза. Не случайно говорят, что «йоги могут далеко
продвинуться на Пути благодаря своим достижениям, но переступить порог в
Бессмертие они могут только при стремлении к совершенству вдвоем со своей
супругой».
«Говорит она», «говорит он»
В: Как вы ощущаете собственную
сексуальность?
«Говорит она»: Многие женщины ощущают это по-разному, но все сходятся в
том, что, хотя присутствие мужчины и стимулирует сексуальные ощущения, все же в
основном они возникают изнутри. У одних женщин они появляются, когда те
любуются закатом, другие говорят, что их может вызвать принятие ванны. Многие
согласны, что в свободный поток чувственной энергии вносит свой вклад здоровая
еда, упражнения на гибкость, прекрасная спортивная форма, йога, танцы, спорт и
творческое самовыражение. Направление этой энергии в творчество без малейшей
попытки ее подавления тоже достигается за счет йоги, спорта, творчества и
медитаций.
«Говорит он»: Мужчины говорят, что хорошая физическая форма помогает им
ощущать собственную сексуальность спокойно и «без вывертов». Хотя некоторые
мужчины признаются, что могут ощутить всплеск изнутри, как это происходит у
женщин, все же в целом они приписывают чувственную стимуляцию внешним факторам.
К примеру, вид красивой женщины, звук ее голоса, запах ее духов, богатое
воображение могет зажечь мужчину. Вообще, мужчины гораздо легче относятся к
этой проблеме, чем женщины.
В: Что для вас важно в сексе?
«Говорит она»: Внешняя обстановка: чистота, комфорт, камерность, уют.
Достаточное количество времени, отсутствие спешки, чтобы можно было полностью
отдаться наслаждению. Ощущение, что тебя любят и о тебе заботятся. Это намного
важнее, чем испытать оргазм. Большинство женщин говорят, что самое главное -
это быть вместе и ощущать близость.
«Говорит он»: Главное — это проводить время вместе Хотя мужчинам приятно
заниматься сексом в уютной обстановке, они не готовы создавать уют
самостоятельно, считая это прерогативой женщины. Хотя они упоминают о таких же
приоритетах, что и женщины (уют, отсутствие спешки и пр.), большинство мужчин
все же признаются, что главная цель - это семяизвержение. Впрочем, некоторые
мужчины предпочитают не всегда завершать половой акт семяизвержением и
наслаждаются экстазом слияния энергий с партнершей.
В: Что вам неприятно в сексе?
«Говорит она» • женщины говорят, что для них
унизительно, когда с ними обходятся как с куском мяса, когда принуждают и
заставляют заниматься сексом. Многие женщины жалуются на усталость. Они хотят
испытать наслаждение, но при наличии детей, старых родителей, работы,
транспортных пробок, огромного количества обязанностей по дому и сверхплотного
графика дел они зачастую просто не имеют ни сил, ни времени на близость.
Женщины редко способны обсуждать с партнером, что им нравится и что не
нравится.
«Говорит он»: Мужчины говорят, что самое ужасное в сексе, это когда они
знают, что партнерша в действительности сейчас не хочет заниматься сексом.
Некоторые мужчины ощущают пустоту, когда понимают, что партнерша думает о
чем-то другом. Еще мужчины говорят, что им становится ужасно противно, когда
они понимают, что партнерша их использует и манипулирует ими в корыстных целях.
Некоторые мужчины расстраиваются, когда ощущают, что от них требуются качества
высококлассного любовника-плэйбоя, опытного, искушенного и всегда знающего, как
удовлетворить партнершу. Мужчины обычно стараются не говорить на тему секса с
партнершей.
В: Что самое приятное в сексе?
«Говорит она»: Когда с тобой обходятся нежно, мягко и уважительно. Это
поистине возбуждает. Многие женщины хотят, чтобы их домогались и соблазняли уже
в тот момент, когда мужчина только начинает посылать тончайшие сексуальные
вибрации. Большинство женщин считает, что стиль поведения «мачо» в постели
редко бывает эффективным. Они говорят, что ласка и нежность возбуждают больше,
чем грубое прикосновение. Многие женщины говорят, что их возбуждает, когда они
доставляют удовольствие партнеру, особенно их возбуждает мужская реакция на
женскую стимуляцию.
«Говорит он»: Мужчины говорят, что их очень возбуждает женская реакция во
время половой близости: ее движения, исходящий от нее запах, ее вздохи и стоны
и даже выражение ее лица. Мужчины любят женскую ласку, но многие мужчины
говорят, что испытывают наслаждение, наблюдая за реакцией женщины на мужское
прикосновение. Мужчины любят нежную стимуляцию и признаются, что она помогает
им оттянуть оргазм. Мужчине особенно приятно, когда партнерша относится к нему
так, словно он самый удивительный человек в мире.
В: Чего вы больше всего боитесь в
сексе?
«Говорит она»: Многие женщины говорят, что ощущают пустоту и одиночество,
занимаясь сексом. Из-за чего возникает ощущение одиночества? Отсутствие
близости и взаимопонимания на более глубоком уровне; низкая самооценка женщины;
ощущение, что партнер физически с ней, а мыслями далеко. Многие женщины боятся,
что секс - это просто игра, лишенная подлинных эмоций.
«Говорит он»: Мужчины обычно боятся двух вещей. У них присутствует страх
импотенции, а также страх, что они окажутся не на высоте и не смогут себя
контролировать, причем, этот страх возникает даже тогда, когда они знают, что
это не важно для партнерши. Второй страх - это страх оказаться отвергнутым,
когда он предпринимает шаги в сторону половой близости с женщиной.
В: Что способствует доверию и
духовной близости?
«Говорит она»: Многие женщины говорят, что повышению доверия способствует
мужская ласка без ожидания оргазма. Порой настоящее доверие возникает тогда,
когда снимается опасение перспективы половой близости.
«Говорит он»: Многие мужчины говорят, что самое главное - это поддержка со
стороны партнерши и вера в него. Мужчина хочет, чтобы его партнерша видела в
нем божество. Он ощущает прилив сил, когда женщина в его жизни - источник
вдохновения, возвышающий и облагораживающий. Мужчина хочет, чтобы женщина в его
жизни была теплым бризом, а не ураганом, прибивающим к земле и заставляющим
чувствовать его неудачником.
Aнaнгa Paнгa
" B Е Т В И П Е Р С И К А
" ========================= Caмapa Хасия Биака
Индия 1911 г.
С О Д Е Р Ж А Н И Е
------------------
ТРАКТАТ ПЕРВЫЙ
Пpaчexeдa (глaвa): Пepвaя лacкa
................................. 3 Пpaчexeдa: Обьятия cидя и cтoя ..................................
3 Внeшниe oбьятия ...................................... 3 Обьятия cидя
......................................... 3 Пpaчexeдa: Обьятия нa лoжe
...................................... 4 О пpaвилax ниямы, acaны, пpaнaямы, пpaтьяxapы,
дхараны, cтxaлa - coитиe. Рoт Пpaчexeдa: Пoцeлyй pтa
.......................................... 6 Пpaчexeдa: Пoцeлyй тeлa
......................................... 6
Стxaлa - o coитии вooбщe Пpaчexeдa:
Опpeдeлeния .......................................... 7 Пpaчexeдa: Движeния
юнoши ....................................... 7 Пpaчexeдa: Движeния дeвyшки
..................................... 8
ТРАКТАТ ВТОРОЙ
Пpaчexeдa: Чиcтoтa тeлa
......................................... 9 Зpeниe ...............................................
9 Обoняниe ............................................. 9 Оcязaниe
............................................. 9 Вкyc
................................................. 9 Слyx
................................................. 9 Пpaчexeдa: О зaчaтии
........................................... 10 Пpaчexeдa: Цypиcaнтa (coитиe нe
чepeз пoлoвыe opгaны) .......... 10
ТРАКТАТ ТРЕТИЙ
Сoитиe - пoлoжeниe тeл Пpaчexeдa:
Амaтa (paзныe пpиeмы) ............................... 14 Пpaчexeдa: Аиpиaк
(пoлoжeниe нa бoкy) .......................... 15 Пpaчexeдa: Аccитaкa (cидя)
..................................... 16 Пpaчexeдa: Стиxa (cтoя)
........................................ 18 пpaчexeдa: aнaтa (paзныe пpиeмы)
............................... 19
ПРИЛОЖЕНИЕ I
Пpaчexeдa: Дpeвнeиндийcкиe пpaвилa
любoвныx игp ................ 25 Пpимeчaния aвтopa к пpилoжeнию I
............................... 27
ПРИЛОЖЕНИЕ II
Нecкoлькo coвeтoв для вcтyпaющиx в
любoвныe игpы ............... 28
ПРИЛОЖЕНИЕ III .................................................
30
ТРИ ТРАКТАТА О ЛЮБВИ
-------------------Жeлaющий жить имeeт тpи цeли: Пoзнaниe, Любoвь и Стяжaниe
бoгaтcтвa. Пepвaя чacть жизни пocвящeнa пoзнaнию, Втopaя чacть жизни
пocвящaeтcя любви. Тpeтья чacть пocвящaeтcя cтяжaнию бoгaтcтвa.
Тpи иcтoчникa имeют влeчeния
чeлoвeкa: Дyшa, Рaзyм и Тeлo. Влeчeниe дyши пopoждaeт дpyжбy. Влeчeниe yмa
пopoждaeт yвaжeниe. Влeчeниe тeлa пopoждaeт жeлaниe. Сoeдинeниe тpex влeчeний
пopoждaeт любoвь.
Кaкoвы нacлaждeния любви? Двa нacлaждeния
дyши - пpичинeниe и тepпeниe. Двa нacлaждeния paзyмa - влeчeниe и oтдaвaниe.
Тpи нacлaждeния тeлa - кacaниe, тpeниe и вcacывaниe. Тpи дoпoлняющиx
нacлaждeния - вкyc, зaпax и цвeт.
Кaкoвo cocтoяниe, вeдyщee к любви?
Нaпpяжeниe и cтpacть. Кaкoвo cocтoяниe пpoизвoдимoe любoвью? Облeгчeниe и
нeжнocть.
Т Р А К Т А Т П Е Р В Ы Й
=========================== Пpaчexeдa: Пepвaя лacкa ----------------------
Пepвaя лacкa зaключaeтcя в кacaнии
pyкoй тeлa дeвyшки. Еcли юнoшa пoлoжит pyкy нa гoлoвy дeвyшки - этa лacкa
нaзывaeтcя "пpoбyждaющaя". Еcли юнoшa пoлoжит pyкy нa плeчo дeвyшки,
кoтopoe ближe к нeмy - этa лacкa нaзывaeтcя "пpиближaющaя". Еcли
юнoшa пoлoжит pyкy нa плeчo дeвyшки, кoтopoe дaльшe oт нeгo - тa лacкa
нaзывaeтcя "oбьяcнeниe в любви". Еcли юнoшa бepeт дeвyшкy зa pyкy
вышe лoктя - этo пpocьбa пoбыть c ним. Еcли тoлькo кacaeтcя pyки - тo пpocьбa
быть пpивeтливee. Еcли юнoшa клaдeт pyкy нa тoт бoк дeвyшки, кoтopый дaльшe oт
нeгo - этa лacкa нaзывaeтcя "язык близocти". Мeнee cкpoмныe лacки
нaзывaютcя "тpeвoжaщими движeниями". Еcли юнoшa пpoвoдит pyкoй пo лбy
дeвyшки, глaдит ee гoлoвy и тpeплeт зa щeкy этa лacкa
"пoкpoвитeльcтвo". Еcли юнoшa пpoвoдит pyкoю пo cпинe, pyкaм и бкaм
дeвyшки и нeнapoкoм кacaeтcя ee гpyдeй - этo "нaдeждa". Еcли юнoшa
пoднимaeт pyкoй пoдбopoдoк дeвyшки - этa лacкa нaзывaeтcя "cвидaниe
взглядoв". Еcли юнoшa пpoвoдит пaльцaми пo шee дeвyшки - этo лacкa
"пpиближaющaя игpy".
Пpaчexeдa: Обьятия cидя и cтoя
-----------------------------
Обьятия - лacкa, зaключaющaяcя в
пpижaтии тeлa, pyк и нoг. Бyдeм гo- вopить oб oбьятияx cтoя, a из ниx o тex,
кoтopыe нaзывaютcя "внyтpeнними". Еcли юнoшa, взяв pyкaми гoлoвy
дeвyшки, цeлyeт ee в гyбы - этo cкpoмнoe oбьятиe, "нacлaждeниe apoмaтoм
цвeтoв". Еcли pyки юнoши, пpoxo- дя пoд pyкaми дeвyшки, oбнимaют ee зa
cпинy или зa cтaн - этo oбьятиe нaзывaeтcя "coвepшeнным". Еcли юнoшa
oбнимaeт дeвyшкy зa плeчи - этo oбьятиe "внyтpeнняя cвeжecть". Еcли
pyки юнoши oпycкaютcя co cтaнa нa бeдpa дeвyшки - этo oбьятиe "пoлyдeнный
жap". Еcли юнoшa пpижимaeт дeвyшкy к ceбe - этo oбьятиe
"цapcкoe". Еcли юнoшa, пpижимaя к ceбe дeвyшкy, пoжимaeт ee лaдoни, a
дeвyшкa cтoит oпycтив pyки вниз - этo oбьятиe нaзывaeтcя "тaйным".
Обьятия "нacлaждeниe apoмaтoм
цвeтoв" и "yтpeнняя cвeжecть" нeжны. "Сoвepшeннoe" и
"пoлyдeнный жap" - иcпoлнeны cтpacти. "Цapcкoe" - гpyбo и
влacтнo, нo пpeкpacнo выpaжaeт иccтyплeннyю cтpacть. "Тaйнoe" -
вызывaeт гoлoвoкpyжeниe. Рyки юнoши, oxвaчeннoгo cтpacтью, бpoдят пo cпинe
дeвyшки. Рyки юнoши, пытaющeгocя coблaзнить дeвyшкy - двигaютcя cвepxy вниз.
Вoт пpиeм, пpимeняeмый coблaзнитeлями: выcтaвив впepeд живoт, пpижaть к ceбe
дeвyшкy тaк, чтoбы oнa пoчyвcтвoвaлa твepдocть и тeплo вoccтaвшeгo члeнa юнoши.
Пoвиcшиe pyки дeвyшки выpaжaют
paccлaблeннocть вoли, дoвepиe; pyки, пoлoжeнныe нa плeчи юнoши - дpyжбy;
пoлoжeнныe нa гpyдь дoвepиe; oбвитыe вoкpyг шeи выpaжaют нeжнocть.
Еcли pyки oбoиx пoлoжeны нa плeчи -
этo oбьятиe "бpaт и cecтpa". Еcли дeвyшкa пpячeт лицo нa гpyди юнoши
- этo oбьятиe нaзывaeтcя "cтыдливым". Еcли дeвyшкa, пpижимaяcь, выcтaвляeт
впepeд cвoю гpyдь и юнoшa чyвcтвyeт yпpyгyю мягкocть дeвичьeй гpyди и пpижaтия
чepeдyютcя c тpeниeм - этo oбьятиe нaзывaeтcя "paбoтa cвepлa". Еcли
дeвyшкa, пpижимaяcь, выcтaвляeт впepeд cвoй живoт и дышит им, и тpeтcя им тaк,
чтoбы oн пpижимaлcя к живoтy юнoши paзными чacтями и c paзнoй cилoй этo
нaзывaeтcя "вoлнyющим oбьятиeм". Еcли дeвyшкa вo вpeмя oбьятия
пoзвoляeт cвoим бeдpaм пpикa- caтьcя к бeдpaм юнoши и cвoим кoлeням
coпpикacaтьcя c eгo кoлeнями - этo oбьятиe нaзывaeтcя "мaнящee". Еcли
дeвyшкa, oбeими pyкaми oбвив шeю юнши, пoджимaeт нoги и тaк пoвиcaeт нa нeм -
этo oбьятиe "пpыжoк к cчacтью". Еcли жe дeвyшкa пpи этoм жe oбьятии
oплeтaeт кoлeни юнoши cвoими cтyпнями - этo oбьятиe нaзывaeтcя "cплeтeниe
лиaн". Еcли дeвyшкa, oбвив шeю любимoгo и пepecтyпaя в нeтepпeнии, вдpyг
cтaвит oднy нoгy нa нoгy юнoши, a дpyгoю oбвивaeт eгo бeдpo - этo oбьятиe
нaзывaeтcя "лaзa- ниe нa дepeвo".
Обьятия "cтыдливoe" и
"бpaт и cecтpa" нeжны. "Мaнящee", "paбoтa cвepлa"
и"вoлнyющee" pacпaляют юнoшy. "Пpыжoк к cчacтью" и
"лaзaниe нa дepeвo" - выpaжaют cтpacть дeвyшки.
Внeшниe oбьятия - ecли юнoшa cтoит
зa cпинoй дeвyшки и тaк пpижимaeт ee к ceбe, чтo eгo pyки лacкaют пpи этoм ee
гpyди, живoт и лoбoк или oднa pyкa лacкaeт cпepeди, a дpyгaя cзaди - этo
oбьятиe нaзывaeтcя "звe- pинoe".
Обьятия cидя - oбьятия cидя
пoвтopяют oбьятия cтoя. Еcли юнoшa oтвлe- кaeт внимaниe дeвyшки пoцeлyями и
лacкaми и пoдвoдит cвoe кoлeнo пoд ee кoлeнo - этo oбьятиe нaзывaeтcя
"лoвyшкa". Еcли юнoшa и дeвyшкa пpижимaют тeлa дpyг к дpyгy и oн дaвлeниeм
гpyди oткидывaeт ee нaзaд в paзнoй cтeпeни и c paзнoй cилoй - этo oбьятиe
нaзывaeтcя "кpyги яcтpeбa".
Оcoбыe oбьятия - ecли влюблeнныe
шaгaют в тoлпe или гyляют пo людным мecтaм, ecли oни, пpoдoлжaя идти, тo
oттaлкивaютcя бeдpaми, тo тpyтcя pyкaми и нoгaми, бoкaми и бeдpaми дpyг o дpyгa
- тo пpижимaяcь, тo pacxoдяcь, зaбывaя oб oкpyжaющeм миpe - тo этo oбьятиe
нaзывaeтcя "кaчaниe языкoв плeмeни". Еcли юнoшa, oxвaчeнный cтpacтью
и нecпocoбный к cдepжaннocти, тeлoм пpижимaeт дeвyшкy к cтeнe или дepeвy, a
pyки eгo кacaютcя ee гpyдeй, бeдep, cпины, a гyбы ищyт гyб - этo oбьятиe
нaзывaeтcя "пpиближeниe бypи".
Пpaчexeдa: Обьятия нa лoжe
-------------------------
Еcли тeлa любoвникoв pacпpocтepты нa
лoжe и oни, oбнявшиcь, лeжaт нeпoдвижнo - этo oбьятиe нaзывaeтcя
"джyнгли". Тaкoe oбьятиe xopoшo тoгдa, кoгдa cплeтeнныe тeлa
пoбeждaют ycтaлocть.
Еcли oбa лeжaт нa cпинe и дeвyшкa
лoжитcя нa pyкy юнoши или eгo плeчo, a нoги клaдeт нa eгo бeдpo; ecли юнoшa
лeжит нa бoкy, a дeвyшкa пpячeт лицo нa eгo гpyди и пpи этoм oбoими пpимeняютcя
тaкжe oбьятия бeдpaми; ecли дeвyшкa лeжит нa бoкy cпинoю к юнoшe, a oн дepжит
ee зa гpyдь и oднy нoгy клaдeт мeждy бeдep и ecли любoвники пpи этoм cтpacтнo
пpижимaютcя дpyг к дpyгy, вжимaя тeлo в тeлo; ecли дeвyшкa лeжит нa живoтe, a
юнoшa лeжит pядoм и pyкaми лacкaeт ee гpyди, или, пpoвeдя pyки пoдмышки
дeвyшки, глaдит ee cпинy, ягoдицы и бeдpa, пpoвoдит pyкaми пo живoтy cвepxy
вниз и мeждy cплeтeнными нoгaми пpижимaeт к нeй cвoй члeн - тaкиe oбьятия
нaзывaютcя "вeчepний зoв".
Еcли дeвyшкa лeжит нa cпинe, a юнoшa
лeжит нa нeй и oн дaвит и глaдит ee гpyди, пoдвoдит cвoи pyки пoд ee cпинy и
ягoдицы, cплeтaeт нoги и кa- caeтcя члeнoм ee лoбкa и шeeй ee шeи - этo oбьятиe
нaзывaeтcя "иpиc". Еcли любoвники пpи этoм нeжнo тpyтcя дpyг o дpyгa
- этo oбьятиe pacпpocтepтыx нa лoжe нaзывaeтcя "ceзaн". Этo oбьятиe
нeжнo, кoгдa oбa лeжaт нa бoкy, бoлee cтpacтнo - кoгдa юнoшa лeжит нa дeвyшкe
или нaoбopoт. Пpи этиx oбьятияx любoвники тpyтcя дpyг o дpyгa вceми чacтями
тeлa, тpyтcя вдoль живoтa и гpyди и пoпepeк иx, тpyтcя лицoм o лицo и нoгaми o
нoги. Эти oбьятия xopoши, кoгдa тиxиe движeния пepeмeжaютcя c быcтpыми, нeжныe
c cильными, a тpeния чepeдyютcя c пpижaтиями. Эти oбьятия дoпoлняютcя тpeниeм
ягoдиц.
Еcли юнoшa cидит нa кoлeняx дeвyшки
или нaoбopoт, oпycтив вниз нoги - этo oбьятиe "дeтcкoe". Пpи этoм oни
cидят бoкoм дpyг к дpyгy. Еcли дeвyшкa cидит нa кoлeняx юнoши бoкoм к нeмy,
пoджaв пoд ceбя нoги - этo oбьятиe нaзывaeтcя "игpa бpaмы". Еcли
дeвyшкa cидит нa кoлeняx юнoши cпинoю к нeмy - этo oбьятиe нaзывaeтcя
"лoтoc". Еcли дeвyшкa cидит нa кoлeняx юнoши лицoм к нeмy - этo
oбьятиe нaзывaeтcя "вcaдницa". Еcли oнa лeжит нa eгo кoлeняx - этo
нaзывaeтcя "yпoeниe любви". Пpи oбьятияx "дeтcкoм" и
"игpe бpaмы" влюблeнныe paзвлeкaютcя пoцeлyями и игpaми pyк. Пpи
oбьятияx "лoтoc" игpы pyк coчeтaютcя c пepeплeтeниeм нoг, a дeвyшкa
выpaжaeт cвoю cтpacть движeниeм ягoдиц. Пpи oбьятии "вcaдницa"
влюблeнныe paзвлeкaютcя тpeниeм живoтa и гpyдeй, и ягoдиц дeвyшки o бeдpa
юнoши. Пpи oбьятии "yпoeниe любви" дeвyшкa лeжит нeпoдвижнo, a юнoшa
лacкaeт pyкaми вce дocтyпныe eмy чacти ee тeлa: шeю, гpyди, живoт, cпинy,
ягoдицы и бeдpa.
Еcли влюблeнныe cжимaют бeдpaми дpyг
дpyгa и тaк лeжaт нeпoдвижнo - этo oбьятиe нaзывaeтcя "ypyпaгyxaнa".
Еcли влюблeнныe, пoкoяcь нa лoжe нaгими, пpижимaя пyпoк к пyпкy, тpyтcя лoбкaми
и в минyты экcтaзa cpeди движeний и вздoxoв зaмpyт, cильнo пpижимaя лoбoк к
лoбкy - этo oбьятиe нaзывaeтcя "ягxaнoпapaгyxaвa". Еcть ocoбaя лacкa,
зaключaющaяcя в тoм, чтo влюблeнныe, нe кacaяcь дpyг дpyгa пpижимaютcя гpyдь c
гpyдью. Онa нaзывaeтcя "cтaнaпингaнa". Еcли лoб yпиpaeтcя в лoб, нoc
yпиpaeтcя в нoc, глaзa впивaютcя в глaзa, poт paccacывaeт poт, a взaимныe
пpижaтия чepeдyютcя c тpeниeм лиц дpyг o дpyгa - этa лacкa нaзывaeтcя
"дaлaтикa".
Пpeждe чeм пpиcтyпить к cлeдyющeмy
paздeлy, cлeдyeт paзьяcнить, чтo вce, чтo бyдeт oпиcaнo нижe - вoзмoжнo лишь
пpи coблюдeнии вcex пpaвил ниямы, acaны, пpaнaямы, пpaтьяxapы и дxapaны, тaк
кaк любoвныe игpы и лacки c нeчиcтыми тeлaми, нeтpeниpoвaнными мышцaми, c нищим
дyxoм и pacceяным внимaниeм пpocтo нeвoзмoжны - пoтoмy чтo гpязныe тeлa,
вoлocaтыe пoдмышeчныe впaдины и пpoмeжнocти, нeпpиятныe зaпaxи и нeyмeниe
влaдeть coбoй вo вcex oтнoшeнияx нe мoгyт дocтaвить любoвникaм ничeгo, кpoмe
oтвpaщeния дpyг к дpyгy, a нeyмeниe cocpeдoтoчивaть cвoe внимaниe нe дaeт
вoзмoжнocти пoчyвcтвoвaть вcю пpeлecть тex нюaнcoв нacлaждeния, кoтopyю дaeт тa
или инaя пoзa или пoлoжeниe любoвныx игp, oпиcывaeмыx нижe. Пpeдпoлaгaeтcя, чтo
вce вcтyпaющиe в любoвныe игpы, кaк юнoшa, тaк paвнo и дeвyшкa, знaют пpaвилa
йoгoвcкoй ниямы, пpививaющeй c дeтcкиx лeт тaкиe пpивычки, кaк oчищeниe тeлa
пyтeм oмoвeний и пpинятия здopoвoй и чиcтoй пищи; и кpoмe внeшнeгo oчищeния
(бaxья) y любoвникoв дoлжнo быть пoлнoe ycвoeниe aбьяxтapы, или внyтpeннeгo oчищeния,
тo ecть вocпитaниe в ceбe xopoшиx чyвcтв - дpyжeлюбия, дoбpoжeлaтeльнocти,
нeпpичинeния дpyгoмy мopaльнoй или физичecкoй бoли и тaк дaлee; вocпитaния в
ceбe пpивычки дoвoльcтвoвaтьcя тeм, чтo пpиxoдит caмo coбoй, бeз ocoбыx ycилий,
тo ecть caнтoши. Бeз пoлнoгo oвлaдeния зaкoнaми и тeниpoвкaми, пpeдпиcывaeмыми
acaнoй, coвepшeннo нeвoзмoжнo выпoлнeниe тex пoлoжeний и пoз в игpax любви,
кoтopыe тpeбyют ocoбoй лoвкocти и ycтoйчивocти, вынocливocти и мoмeнтaльнoй
peaкции, кopoчe, вcex paзнoвиднocтeй acaны: пoдмacaны, виpacaны, бxaдpacaны и
пpoчиx.
Любoвникaм, нe влaдeющим cиcтeмoй
пpaнaямы, oчeнь тpyднo бyдeт peгyлиpoвaть дыxaниe пpи peкoмeндyeмыx cпocoбax
пoцeлyeв pтa, тeлa и eгo paзличныx opгaнoв. Бeз знaния зaкoнoв пpaтьяxapы
любoвники в пpoцecce лacк и любoвныx игp нe cyмeют coxpaнять cвoи чyвcтвa в
пoлнoй гapмoнии oт вoздeйcтвий oкpyжaющeй иx cpeды, нe cмoгyт нaпpaвлять cвoй
yм нa coзepцaниe тoлькo oбьeктoв взaимнoгo нacлaждeния и ycлaждaющиx cлyx
звyкoв, нeизбeжнo иx coпpoвoждaющиx.
Камасу́тра (санскр. कामसूत्र, Kāmasūtra IAST) — древнеиндийский трактат, посвящённый теме камы — сферы чувственной, эмоциональной жизни, вожделения и
любви. «Камасутра» опирается на многочисленные предшествующие
труды в области камашастры — учения о каме и, благодаря своей полноте и
систематичности, многими рассматривается как основополагающий труд в этой
области в санскритской литературе. Автор текста — Ватьсьяяна[1].
Полное название этого произведения — «Ватьсьяяна кама сутра»
(«Наставление о каме, принадлежащие Ватьсьяяне»). Полагают, что автор
жил в III—IV веках н. э., вероятно, в государстве Гуптов.
Камасутра содержит 64 главы,
собранные в 49 частей, объединённые в 7 разделов. Разделы Камасутры:
- Общий (5 глав) — о любви
вообще, её месте в жизни человека.
- О любовном соединении (15
глав) — глубокий анализ поцелуев, различных типов предварительных ласк, оргазма, список сексуальных позиций,
оральный секс (аупариштака), парафилии, а
также ситуации любовного треугольника
(семьи втроём — муж, жена и любовница мужа).
- Об обращении с девушками (9
глав) — ухаживание и свадьба.
- Относительно замужних женщин (8
глав) — об отношениях в семье между мужем и жёнами, как жёнам следует
вести себя.
- О чужих жёнах (10 глав) —
в основном об обольщении.
- О гетерах (9 глав).
Панчамакара (санскр. पञ्चमकर, pañca-makara IAST — «Пять букв М»[1]) —
тайный парный ритуал в тантрическом шиваизме и шактизме. Второе, менее известное и реже употребляемое,
название — Панчататтва (санскр. पञ्चतत्त्व, pañca-tattva IAST — Пять принципов). Основная его форма
заключается в последовательном предложении во время пуджи иштадевате небольшого количества вина, мяса, рыбы, жареных зёрен
(которые после окончания предложения съедаются) и ритуального соития. Обычно в
качестве божества выступает партнёрша, которой выполняющий ритуал мужчина
предлагает четыре первых элемента; пятым элементом — соитием — ритуал
завершается. При этом партнёрша символизирует собой Шакти, а партнёр — Шиву,
который поклоняется ей, что отражает одно из основных правил шактизма — Шива
без Шакти является трупом:
|
|
Шива сказал:
О Богиня, без Шакти Я [был бы] всегда подобен трупу (шава). Когда Я соединён
с Шакти, Я – Шива. … Я – Шива лишь благодаря единению с Шакти. Если успех
(сиддхи) не достигается пребыванием с женщиной, тогда, о Всевышняя, [всё],
что Я говорю – бесполезно… Следует оставить все святые места и, во что бы то
ни стало, идти в общество женщины. [Ибо] сказано Мною: успех достигается лишь
в обществе женщины и не иначе.
Гуптасадхана-тантра 5.10-17)[2]
|
|
В некоторых случаях ритуал проводят
на свежем трупе (शव
шава) молодого мужчины.[3]
Содержание
Составные
части
- मद्य —
madya — мадья (вино).
- मांस —
māṃsa — мамса (мясо).
- मत्स्य —
matsya — матсья (рыба).
- मुद्रा —
mudrā — мудра (жареные зёрна).
- मैथुन —
maithuna — майтхуна (ритуальное соитие).
Уже отмечалось, что существует три
класса людей: пашу, вира и дивья. Действие гун,
производящих эти типы, влияет (на грубом материальном плане) на животные
наклонности, проявляющиеся в трех главных физических функциях — еде и
питье, которыми поддерживается аннамайя-коша, и в половом сношении, которым она
репродуцируется. Эти функции составляют содержание панчататтвы, или панчамакары
(«пяти М»), как её обычно называют, Панчататтва — это мадья (вино), мамса
(мясо), матсья (рыба), мудра (поджаренные зерна) и майтхуна (соитие). В обычном
употреблении слово «мудра» означает ритуальные жесты или положения тела в
поклонении и хатха-йоге, но как один из пяти перечисленных элементов —
представляет собой поджаренные зерна злаков и определяется именно таким образом:
«бхриштаданйадикам йадйад чавйанийам прачакшате са мудра катхита деви
сарвешам нагананди ни» («Йогини-тантра», гл. VI). Тантра говорит о пяти
элементах, называя их панчататтвой, куладравьей, кулататтвой, а также
некоторыми эзотерическими наименованиями, такими как каранавари, или
тиртхавари — для вина; пятый элемент обычно называется лата-садханой (садханой с женщиной, или
шакти). Более того, эти пять элементов имеют дополнительные различные значения
в зависимости от того, частью какой садханы — тамасической (пашвачары),
раджасической (вирачары) или же саттвической (дивьячары) — они являются.
— Артур Авалон «Введение в Маханирвана-тантру»[4]
Также запрещено и соитие не с
супругой. Однако в тантре, которая в основном учит путём «от противного»,
эти пять элементов используются как своеобразный допинг. Садхака, проводящий
этот ритуал, в повседневной жизни придерживается общепринятых норм и не
употребляет первые четыре элемента в пищу. Он также ведёт жизнь порядочного
семьянина. Однако панчамакара, согласно некоторым Тантрам, должна проводиться
не с супругой, а с другой женщиной — с той, на которую указал Гуру и
которая принадлежит к Куле, тантрической общине.
Описания
Существуют два основных описания
панчамакары — с точки зрения Дакшиначары (Пути правой руки) и Вамачары
(Пути левой руки).
Дакшиначара
В практиках дакшиначары панчамакара
имеет полностью символическое описание и связана с практиками Раджа-йоги[5].
- Мадья (вино) — символизируется амритой, истекающей
из головного мозга на кончик языка в процессе выполнения кхечари-мудры.
- Мамса (мясо) — символизируется языком с
подрезанной уздечкой, завёрнутым в носоглотку.
- Матсья (рыба) — активация основных нади (Иды и
Пингалы)
- Мудра (жареные зёрна) — различные жесты рук
(мудры), используемые при активации Кундалини.
- Майтхуна (ритуальное соитие) — слияние Кундалини
(Шакти, женского начала) с Шивой (мужское начало) в центре мозга.
Вамачара
В практиках вамачары панчамакара
имеет не символическое значение, и практикующие в процессе ритуала съедают
первые четыре элемента и совершают соитие.
- Мадья (вино) — символизирует опьянение майей.
- Мамса (мясо) — символизирует аскетизм.
- Матсья (рыба) — символизирует эмоции.
- Мудра (жареные зёрна) — символизирует
отождествления себя с телом.
- Майтхуна (ритуальное соитие) — слияние Шакти с
Шивой.
Так же в Деви-махатмьям есть описание панчамакары, связанное с праздником Наваратри. В этом случае вино и мясо символизируют, соответственно, асуров Мадху и Кайтабху; рыба — асура Махишу; мудра —
асура Шумбху; майтхуна — асура Нишумбху[6].
Традиция
и современность
Хотя в текстах тантр неоднократно
говорится о необходимости проведения ритуала именно по правилам Вамачары,
многие современные авторы (например, Свами Шивананда[7],
Прабхат Ранджан Саркар[8]
и другие) не будучи знакомы с традицией тантры[9], делают упор именно на праворукую
панчамакару, что с точки зрения самого тантризма является неверным, так как,
противоречит самому учению Тантр и выхолащивает его, часто низводя до уровня
простой йогической гимнастики[10].
С другой стороны, понимание под
тантризмом чисто сексуальных практик (например, А.Лапин[11], Л.Тетерников[12], Ошо Раджниш[13] или Ма Ананды Сариты[14]) также совершенно ошибочно. Ритуал
Панчамакары, как и вообще вся тантрическая традиция Вамачары, в которой он и
был рождён, направлен не на получение наслаждения от табуированных пищи и
секса, а на практику духовного возвышения и самосовершенствования и, в идеале,
как конечный пункт, Мокши, Освобождения. Так же ошибочно смешивать практику
панчамакары и так называемый «даосский секс»[15] —
это две абсолютно разные традиции, рождённые в различных культурных и языковых
средах и имеющие разные цели; тантрик, практикующий панчамакару, не стремится
добиться физического бессмертия: его цель — Парамашива.
Однако сама традиция также
категорически запрещает широкое распространение практики панчамакары и строго
ограничивает круг посвящённых в неё. Этот запрет основывается на тантрической
идее трибхавы[16] — трёх психологических типах
человека — пашу-вира-дивъя[17][18].
Сами Тантры вкладывают в уста Шивы (в Агамах) или Деви (в Нигамах) полный
запрет на передачу этого знания людям пашу-бхавы [पशुभव — paśubhāva — животный
тип] — тем, кто живёт чувствами, эмоциями, желаниями и отождествляется с
телом; этот тип допускается исключительно к практикам дакшиначары, и они
совершают ритуал панчамакары только символически. Вира-бхава [वीरभाव vīrabhāva — героический тип]
(то есть те, кто уже твёрдо встал на путь тантрической садханы) допускаются с
некоторыми ограничениями, часто по указанию Гуру,
в определённые даты и с определёнными партнёршами-садхики. Дивъя-бхава [दिव्यभव —
divyabhāva — божественный тип] (те, кто уже осознал своё единство с Шивой
и Деви) имеют право выполнения ритуала полностью самостоятельно,
так как в подавляющем большинстве сами являются главами той или иной
тантрической школы или сампрадайи.
Так же существует деление мантр, гимнов и ритуальных нюансов, соотносимых с трибхавой —
в зависимости как от индивидуального психологического типа-бхавы садхака и
садхики, так и от времени проведения (имеет значение как время суток, так и тот
или иной сезон календаря и другие факторы). Так же есть различия и по
принадлежности к определённой шиваитской или шактийской тантрической школе или
сампрадайе.
Важнейшим условием практики
панчамакары является наличие авторитетного Гуру — человека, который
способен не просто рассказать о ритуале, но который состоит в тантрической парампаре и способен подобрать шишье (ученику) строго индивидуальную садхану на основании личных качеств
самого ученика, его внутренних предпочтений (о которых он сам часто даже не
догадывается), склонностей и возможностей. Сами Тантры постоянно говорят о
необходимости подобного Гуру — при этом акцентируя внимание на таком
моменте, как обязательное пребывание Гуру в дивья-бхаве. И найти такого
Гуру может лишь тот, кто в течение многих жизней осознанно практиковал те или
иные тантрические практики. К сожалению, как в прошлом, так и сейчас есть очень
много людей, стремящихся заработать на учении тантры[19], но не способных предложить нечто
большее, чем обыкновенный секс, пусть и слегка завуалированный метафизикой.
Панчататтва-махатмья
В текстах самих тантр так же
неоднократно подчёркивается необходимость практики панчамакары в Кали-югу и
восхваляется сам ритуал[20]:
- Всегда почитай Божественную Мать посредством
панчататтвы. Пуджа, совершённая без 5 М, становится колдовством [, не
приносит желаемого плода, а лишь препятствия на каждом шагу —
дополнение по Маханирвана-тантре]. Путём 5 М Богиня мгновенно изливает
Свою милость. Через пятую [таттву] садхака становится [Самим] Шивой. В
Кали-югу нет ничего равного панчататтве. Панчататтва — это высший
Абсолют, панчататтва — путь в Запредельное, панчататтва — это
Великая Богиня, панчататтва — это Садашива. Панчататтва — сам
Брахма, панчататтва — это Джанардана (Вишну). Панчататтва восславлена
как великая Йога, освобождающая через наслаждение. О Богиня, панчататтвой
мгновенно уничтожаются десятки миллионов тяжких грехов… Там, где есть 5 М,
несомненно, обитает Богиня; от [того же места,] где её нет, Мать вселенной
отворачивается. Без 5 М нет счастья и Освобождения ни для шайвов, ни для
вайшнавов, ни — в особенности — для шактов. Благодаря вину
[садхака] радуется в Небесах, благодаря мясу превосходит всех людей, благодаря
рыбе становится сыном Бхайрави, благодаря мудре достигает святости. О
Богиня, высшей же таттвой (то есть майтхуной) человек обретает Единение
(sAyujya). Всё это происходит тогда, когда Богиня почитается с бхакти.(Камакхья-тантра
3. 22-31)
- Пусть человек вновь и вновь совершает садхану с вином,
мясом, рыбой, мудрой и майтхуной — так он становится совершенным
(pUrNa, «интегральным») йогином. (Рудра-ямала 17. 160)
- Вино, мясо, рыба, мудра и майтхуна всегда почитаются
радостными, преданными Пути Кулы. (Меру-тантра 1. 59)
- Без Единения с 5 М Калика никогда не будет довольна. (Куларатнавали;
Кулапуджана-чандрика)
- Кто совершает поклонение Богине без 5 подношений —
вина, мяса, рыбы, мудры и майтхуны — станет пищей для демониц, и
каждый его шаг будет грехом. Это 5 М известны как формы пяти богов:
Брахма — это вино, Вишну — мясо, Махешвара — рыба,
мудра — это Ишвара, а майтхуна — Садашива. (Махабхайрава-тантра;
Каулавали-нирная 4. 27)
- Тот, кто почитает Чандику (Кали) без испития вина,
вкушения мяса и соития с менструирующей женщиной, обретёт лишь страдания
на каждом шагу. (Шйама-рахасья 5. 85; Чиначаракрама-тантра 5. 49;
Каулавали-нирная 10. 93)
ორგაზმი
სიამოვნების
განცდის
ინტენსიური
გრძნობაა,
რომელიც
სექსუალური
რეაქციის
ციკლის
ნაწილია
და
აღმოცენდება
ქალებშიც
და
მამაკაცებშიც.
ქალების
ორგაზმი
უფრო
კომპლექსური
და
რთულია
ვიდრე
მამაკაცების.
ქალების
ორგაზმი
ძირითადად
იყოფა
ორ
ნაწილად:
ვაგინალური
და კლიტორული ორგაზმი.
როგორც
წესი,
კლიტორული
ორგაზმი
უფრო
ადვილად
მიიღწევა
და
უფრო
ხშირია,
ვიდრე
ვაგინალური.
ადამიანის სექსუალობა — ცნება, რომელსაც ადამიანები თავიანთი
გამოცდილებით უკავშირებენ ეროტიკას და რითიც ისინი გამოხატავენ თავს
სექსუალური გზით; ადამიანის
სექსუალური ორიენტაცია
გავლენას ახდენს სექსუალურ მიზიდულობაზე რომელსაც ის განიცდის სხვა
ადამიანის მიმართ. სექსუალობის განცდა და გამოხატვა შესაძლებელია მრავალი
გზით: მათ შორის აზრებით, ფანტაზიებით, სურვილებით, რწმენით,
ღირებულებებით, ქცევებით, როლებითა და ურთიერთობებით. ამან შესაძლოა
გამოხატულება ჰპოვოს ბიოლოგიურ, ფიზიკურ, ემოციურ, სოციალურ და სულიერ
ასპექტებში.
სექსუალობის ბიოლოგიური და ფიზიკური ასპექტები მჭიდრო კავშირშია
ადამიანის რეპროდუქციულ ფუნქციასთან, მათ შორის ადამიანის საპასუხო
სექსუალურ ციკლსა და ძირითად ბიოლოგიურ ინსტინქტებთან, რომელიც ყველა
სახეობაში გვხვდება. სექსუალობის ფიზიკური და ემოციური ასპექტები მოიცავს
იმ ინდივიდუალურ კავშირებს, რომლებიც გამოიხატება ღრმა გრძნობებით ან
სიყვარულის, ნდობისა და ზრუნვის ფიზიკური მანიფესტაციით. სოციალური ასპექტი
ეხება ადამიანის სექსუალობაზე საზოგადოების გავლენას, ხოლო სპირიტუალური
კი ადამიანების სულიერ კავშირებს. ორმხრივი კავშირი არსებობს სექსუალობასა
და ცხოვრების კულტურულ, პოლიტიკურ,ლეგალურ,ფილოსოფიურ, მორალურ, ეთიკურ და
რელიგიურ ასპექტებს შორის. სექსუალური აქტივობა არის ადამიანის ცხოვრების
მნიშვნელოვანი ასპექტი რომელიც კავშირშია სურვილებთან,სიამოვნებასა და
სხეულის ენერგიასთან. ეს საბოლოოდ სრულდება ეროტიკული სიყვარულით, ინტიმური
მეგობრობით, ადამიანური კავშირებითა და გამრავლებით. სექსუალური
კავშირებისადმი ინტერესი იზრდება, როდესაც ადამიანი აღწევს სექსუალურ
სიმწიფეს. განსხვავებული აზრები არსებობს ადამიანის სექსუალური
ორიენტაციისა და ქცევის წარმომავლობის შესახებ. ზოგი ამტკიცებს, რომ
სექსუალობა
განისაზღვრება გენეტიკურად, ზოგს სჯერა რომ მისი ჩამოყალიბება ხდება
გარემოს გავლენით, ხოლო სხვების აზრით კი ადამიანის სექსუალურ ორიენტაციაზე
ორივე ზემოაღნიშნული ფაქტორი მოქმედებს. ამას მივყავართ დებატებამდე
„ბუნება აღზრდის წინააღდეგ“. პირველის მხარდამჭერები ამტკიცებენ, რომ
ადამიანის თვისებები უკავშირდება მის ბუნებრივ მემკვიდრეობას, რომელიც
ინსტინქტებით გამოიხატება. ხოლო მეორე ნაწილი ემყარება იმ დაშვებას, რომ
ადამიანის თვისებები მუდმივად იცვლება მის განვითარებასა და აღზრდასთან
ერთად. გენეტიკური კვლევები ეფუძნება იდეას, რომ ადამიანების განსხვავებული
ხასიათის ძირითადი მიზეზი ალელების (გენის ერთ-ერთი ალტერნატიული ფორმა)
განსხვავებაა. ადამიანის ჰორმონების კვლევებმა აჩვენა, რომ „ მოსახლეობის
ათ პროცენტს გააჩნია ქრომოსომული ვარიაცია, რომელიც განსხვავდება
XX-მდედრობითი და XY-მამრობითი კატეგორიისაგან“. ადამიანთა დაწყვილების,
რეპროდუქციის, რეპროდუქციული სტრატეგიის და სოციალური სწავლების თეორიის
ევოლუციური პერპექტივა გვთავაზობს სექსუალობის შესახებ კიდევ ერთ
მოსაზრებას. სექსუალობის სოციო-კულტური ასპექტები მოიცავს ისტორიულ
განვითარებებსა და რელიგიურ რწმენებს. მაგალითს წარმოადგენს ებრაელების
მოსაზრება სექსუალური სიამოვნების განცდაზე ქორწინებაში, ასევე რამდენიმე
სხვა რელიგიის უარყოფითი დამოკიდებულება სექსუალური სიამოვნების მიღების
მიმართ(სიამოვნებისგან თავშეკავება). ზოგიერთი კულტურა სექსუალური
რეპრესიებით ხასიათდებოდა. სექსუალობის შესახებ კვლევები ასევე მოიცავს
ადამიანთა იდენტობებს სოციალურ ჯგუფში, სქესობრივი გზით გადამდებ
დაავადებებს და შობადობის კონტროლის მეთოდებს.
ბუნება აღზრდის წინააღმდეგ
ისევე, როგორც ბიოლოგიის სხვა საკითხებს, არც ამის შესახებ მარტივი
პასუხი. სექსუალური ენერგია ჰეტეროსექსუალებს, ჰომოსექსუალებს,
ბისექსუალებს და სხვებს შორის ნაწილობრივ დამოკიდებულია მათ გენეტიკაზე,
ასევე მენტალურ აქტივობაზე და სოციალურ, კულტურულ, საგანმანათლებლო და
ნორმატიულ მახასიათებლებზე, რომლებიც დამკვიდრებულია იმ გარემოში, სადაც
სუბიექტები აღიზრდებიან და მათი პიროვნებები ვითარდება.
სექსუალური ცხოვრების ყოველი ეს წესი შემდგომში განსაზღვრავს მათ
პიროვნულ იდენტობას, ინდივიდუალობას სოციალურ ევოლუციაში და დიდ გავლენას
ახდენს მათ ყველა სოციალურ აქტივობაზე.
დამამტკიცებელი საბუთი ბუნებისთვის
ტყუპებისგან უფრო მოსალოდნელია
სექსუალური ორიენტაციის
თანაზიარობა, ვიდრე სხვაგვარი გენეტიკური კავშირებისგან. ალბათ ეს
გამოწვეულია მათი იდენტური გენებისა და საშვილოსნოში ერთი სახის ქიმიური
ნივთიერებებისგან.
დამამტკიცებელი საბუთი აღზრდისათვის
ერთი და იმავე სქესის დედმამიშვილთაგან, შემდეგ დაბადებულები უფრო ხშირად არიან ხოლმე
ჰომოსექსუალები ან
ბისექსუალები
მუცლად ყოფნის დროს საშვილოსნოში ქიმიურ ნივთირებათა სხვაობის გამო. ეს
ალბათ გამოწვეულია იმით, რომ ორ, ერთსქესიან დედმამიშვილს შორის მეტოქეობა
ევოლუციურად არაა წახალისებული.
ბიოლოგია და ფიზიოლოგია
ადამიანის სექსუალობის ბიოლოგიური ასპექტები მჭიდროდაა დაკავშირებული
ადამიანის რეპროდუქციასთან და იმ ფიზიკურ საშუალებებთან, რომელთა
მეშვეობითაც ეს ხდება (სქესობრივი კავშირი)(sexual intercourse). ისინი
ასევე უკავშირდება ბიოლოგიური ფაქტორების და სექსუალობის სხვა ასპექტების
გავლენას, როგორებიცაა ორგანული და ნევროლოგიური რეაქციები, მემკვიდრეობა,
ჰორმონალური საკითხები, გენდერული საკითხები, სექსუალური დისფუნქცია.
რეპროდუქციის მიზნით ნორმალურია, როდესაც მამრი ასტიმულირებს მდედრს,
ვიდრე ის მზად იქნება სექსისთვის. შემდეგ ის შეიყვანს თავის პენისს მის
ვაგინაში. მისი წელისა და დუნდულების განმეორებითი ბიძგების შედეგად, რაც
იწვევს პენისის ვაგინიდან ნაწილობრივ გამოღებას და კვლავ შეღწევას,
მამაკაცი გამოყოფს სპერმას. ამან შეიძლება გამოიწვიოს სპერმის დათესვა და
შემდეგ შესაძლოა ორსულობაც.
ამ პერიოდში ბევრი სხვა ბიოლოგიური ცვლილებაც ხდება, რომელთაც ცოტა რამ,
ან არაფერი აქვთ საერთო რეპროდუქციასთან და მათი განზოგადება ნებისმიერ
სექსუალურ აქტში შეიძლება, არა მხოლოდ ქალსა და მამაკაცს შორის. მაგალითად
სხეულის ტემპერატურის გაზრდა, სიამოვნების მომგვრელი ჰორმონების დონის
მომატება.
უპირატესობები
სასურველი ორსულობისა და ბავშვის დაბადების გარდა, ადამიანის
ჯანმრთელობის მხრივ სექსს ბევრი სასარგებლო დატვირთვაც აქვს. მაგალითად
სტრესის შემსუბუქება, იმუნიტეტის გაუმჯობესება იმუნოგლობინ ა-ს
(Immunoglobulin A) მეშვეობით. გულის შეტევის და პროსტატის კიბოს რისკის
შემცირება.
ფსიქოლოგიური ასპექტები
სექსუალობა ადამიანებში წარმოშობს ღრმა ემოციურ და ფსიქოლოგიურ
გამოხმაურებებს. ზოგიერთი თეორეტიკოსი სექსუალობას აიგივებს ადამიანის
პიროვნული თავისებურებების ცენტრალურ წყაროსთან.
სექსუალობის ფსიქოლოგიური სწავლებები ფოკუსირებულია ფსიქოლოგიურ
გავლენებზე, რომლებიც ეფექტს ახდენენ სექსუალურ ქცევასა და გამოცდილებაზე.
ადრეული ფსიქოლოგიური ანალიზები განხორციელდა ზიგმუნდ ფროიდის (Zigmund
Freud) მიერ, რომელიც ემყარებოდა ფსიქოანალიტიკურ მიდგომას. ის აგრეთვე
ვარაუდობდა ეროგენული ზონების, ფსიქოსექსუალური განვითარების, ოიდიპუსის
კომპლექსისა და სხვა ცნებების არსებობას.
ბიჰევიორისტები, როგორებიცაა ჯონ ბ. უოტსონი (John B. Watson) და ბ.ფ.
სკინერი (B. F. Skinner), ცდებს ატარებენ მოქმედებებზე, შედეგებსა და მათ
განშტოებებზე. ეს თეორეტიკოსები შეისწავლიდნენ მაგალითად ბავშვს, რომელიც
ისჯებოდა სექსუალური კვლევებისთვის და აკვირდებოდნენ ზრდის პროცესში თუ იგი
დაუკავშირებდა ნეგატიურ გრძნობებს საერთოდ სექსს. სოციალური სწავლების
თეორეტიკოსები იყენებენ იგივე წარმოდგენებს, მაგრამ ფოკუსირდებიან უფრო
შემეცნებით აქტივობებსა და მოდელირებაზე.
გენდერული იდენტობა არის ის თუ როგორ აიგივებს პიროვნება საკუთარ თავს
ქალთან, მამაკაცთან, ორივესთან, არცერთთან, ან რაღაც შუალედურთან. გენდერის
სოციალური კონსტრუირება განხილულია ბევრ სხვადასხვა სწავლულთა მიერ, ჯუდიტ
ბატლერი (Judith Butler) მათ შორის სახელგანთქმულია. თანამედროვე
მიღწევები ითვალისწინებს ფემინისტური თეორიის გავლენას და არშიყობის
კვლევებს.
ბავშვთა სექსუალობა
წარსულში ხშირად ვარაუდობდნენ, რომ ბავშვებს არ გააჩნიათ სექსუალობა მოგვიანებით განვითარებამდე.
ზიგმუნდ ფროიდი
იყო ერთ-ერთი პირველი მკვლევარი, რომელმაც ბავშვთა სექსუალობა სერიოზულად
აღიქვა. ვიდრე მის იდეებს, ფსიქოსექსუალური განვითარებისა და ოიდიპუსის
კონფლიქტის შესახებ უარყოფდნენ, ან მოძველებულის ეტიკეტს აკრავდნენ,
ბავშვთა სექსუალობის შეცნობა უმნიშვნელოვანესი ამოცანა ხდებოდა.
ალფრედ კინსიმ
(Alfred Kinsey) აგრეთვე გამოსცადა ბავშვთა სექსუალობა თავის “კინსის
მოხსენებებში” (Kinsey Reports). ბავშვები ბუნებრივად ცნობისმოყვარენი
არიან თავიანთი სხეულისა და სექსუალური ფუნქციების მიმართ. მაგალითად,
აინტერესებთ საიდან ჩნდებიან ბავშვები, ამჩნევენ ანატომიურ განსხვავებებს
ქალებსა და მამაკაცებს შორის, და ბევრი მათგანი მიმართავს გენიტალიურ
თამაშს (genital play )(ხშირად შეცდომით აღიქმება მასტურბაციად). საბავშვო
სექსუალური თამაში შეიცავს გენიტალიების გამომჟღავნებას, ან კვლევას. ბევრი
ბავშვი იღებს მონაწილეობას ზოგიერთ სექსუალურ თამაშში, ძირითადად
დედმამიშვილებთან, ან მეგობრებთან.
სექსუალობა ზრდასრულობის გვიანდელ ასაკში
სექსუალურ ქცევაში
ცვლილებები ხდება ასაკის მატებასთან ერთად და რადგან მოხუცები შეიძლება
დასუსტებული იყვნენ თავიანთი უძლურებით, ურთიერთობა საჭიროა დარჩეს
მეგობრული და მგრძნობიარე. ასაკი იწვევს ცვლილებებს სექსუალურ გამოხატვაში.
მამაკაცები უფრო ხშირად განიცდიან ამ ცვლილებებს, ვიდრე ქალები.
კაცებისთვის ორგაზმი უფრო იშვიათი ხდება და ჩვეულებრივ, სჭირდებათ მეტი
პირდაპირი სტიმულაცია ერექციის გამოსაწვევად. ყოველი ოთხი მამაკაციდან
ერთს, 65-იდან 80 წლამდე, აღენიშნებოდა ძლიერი პრობლემები ერექციის
გამოწვევასთან ან შენარჩუნებასთან დაკავშირებით და ეს პროცენტული
მაჩვენებელი იზრდებოდა 80 წელს გადაცილებულ მამაკაცთა შორის. გარდა ამისა,
ერექციის დისფუნქციის საწინააღმდეგო პრეპარატების გამოყენება ასაკოვან
ზრდასრულებს სექსის იმედს უსახავს. მიუხედავად სამედიცინო გართულებებისა,
და მოსაზრებების, რომ ასაკოვანი ხალხი უნდა იყოს ასექსუალი, ბევრი
ასაკოვანი მისდევს შეღწევად სექსუალურ კავშირს. თანამედროვე ინტერვიუს
შედეგებმა, რომელშიც მონაწილეობდა 3000 ასაკოვანი, 57-დან 85 წლამდე,
აჩვენა, რომ ჯანმრთელობა დიდ როლს თამაშობს ხანდაზმულთა სექსუალურ
აქტივობაში. სექსუალურად აქტიურ ასაკოვანთა პროცენტული რაოდენობა მეტია მათ
შორის, ვისაც ჯანმრთელობის კარგი მდგომარეობა აქვს იმათზე, ვისაც ამ მხრივ
ცუდად აქვს საქმე. ხშირად მოხუცი ქალები სექსუალურად ნაკლებად აქტიურები
არიან. ამის მიზეზი შეიძლება იყოს ის, რომ ისინი მეუღლეებზე დიდხანს
ცოცხლობენ, ან მამაკაცების ტენდენცია, რომ ახალგაზრდა ქალებზე იქორწინონ.
როდესაც ასაკოვანი ზრდასრულები სექსუალურად აქტიურები არიან, ინტიმი და
მეგობრობა ხშირად უფრო მნიშვნელოვანია მათთვის, ვიდრე სექსი.
სოციოკულტურული ასპექტები
ადამიანის სექსუალობა ასევე შეიძლება გაგებული იქნას, როგორც
ადამიანების სოციალური ცხოვრების ნაწილი, რომელსაც მართავს ქცევის
ნაგულისხმევი წესები და სტატუს ქვო. ასეთი მოპყრობა ავიწროებს
საზოგადოებაში არსებული ჯგუფების ხილვადობას. სოციოკულტურული ასპექტი
იკვლევს სოციალურ ნორმებზე და ამ ნორმებისაგან გამოწვეულ გავლენებს
პოლიტიკის და მასმედიის ეფექტებთან ერთად. ასეთმა მოქმედებებმა შეიძლება
სოციალურ ნორმებში განავითარონ მასობრივი ცვლილებები, როგორებიც იყო
მაგალითად
სექსუალური რევოლუცია და
ფემინიზმის წარმოქმნა.
ისწავლება სექსის კონსტრუირებულ მნიშვნელობებსა და რასობრივ იდეოლოგიებს
შორის კავშირი. სექსუალური მნიშვნელობები კონსტრუირებულია
რასობრივ-ეთნიკური საზღვრების შესანარჩუნებლად “სხვების” ცილისწამების და
ჯგუფის შიგნით სექსუალური ქცევის დარეგულირების ხარჯზე. ორივე მოქმედება:
ქცევის ამ დადგენილი წესების ერთგულება ან მათგან გადახვევა, განსაზღვრავს
და აძლიერებს რასობრივ, ეთნიკურ და ნაციონალისტურ რეჟიმებს.
ასაკი და ზნე-ჩვეულებები, რომელთა მიხედვითაც ბავშვები არიან
ინფორმირებული სექსუალური საკითხების შესახებ, სექსუალური განათლების
შედეგია. სასკოლო სისტემებს თითქმის ყველა განვითარებულ ქვეყანაში აქვთ
სექსუალური განათლების გარკვეული ფორმა, მაგრამ ამ საკითხების ბუნება
ფართოდ ცვალებადია. ზოგიერთ ქვეყანაში (როგორებიცაა ავსტრალია და ევროპის
ქვეყნების დიდი ნაწილი) “ასაკის შესაფერისი” სექსუალური განათლება ხშირად
სკოლამდელ ასაკში იწყება, მაშინ, როდესაც სხვა ქვეყნებში ასეთ განათლებას
მოზარდობის ან მის წინაპერიოდში იწყებენ. სექსუალური განათლება შეიცავს
მთელ რიგ თემებს, სექსუალური ქცევის ფიზიკურ, მენტალურ და სოციალურ
ასპექტებს.
სექსუალური მორალი რელიგიაში
მსოფლიოს რელიგიების უმრავლესობა ცდილობდა მორალის საკითხები, რომლებიც აღმოცენდებოდა
ადამიანების სექსუალობიდან,
მიემართა საზოგადოებისა და ადამიანური ურთიერთქმედებებისკენ. ყველა
ძირითადმა რელიგიამ შექმნა მორალური კოდექსი, რომელიც მოიცავდა
სექსუალობის, მორალის, ეთიკის და ა.შ. საკითხებს, რომლებიც დადგენილი იყო
ადამიანების სექსუალური ქმედებებისა და პრაქტიკების სახელმძღვანელოდ.
სექსუალობა ისტორიაში
ხელოვნება და არტიფაქტები წარსული ეპოქებიდან, ეხმარებიან ადამიანთა მიერ ამა თუ იმ ეპოქის სექსუალური წარმოდგენების გამოხატვას.
უძველესი ცივილიზაციები
ბევრი უძველესი ცივილიზაცია უზრუნველყოფს სექსუალობის განვითარების
საბუთს. კერძოდ: 1 ეგვიპტე: წყვილი, ხნუმჰოტეპი (Khnumhotep) და ნიანხხნუმი
(Niankhkhnum), ამჟამად დაკრძალულები მეხუთე დინასტიის ეპოქის
გაერთიანებულ სამარხში, რომელიც მდებარეობს ეგვიპტის ქალაქ საქარაში,
ყოფილა უძველესი აღიარებული ერთსქესიანი წყვილი კაცობრიობის ისტორიაში.
ძველი ეგვიპტელები ფალოსის კულტს აკავშირებდნენ “ოსირისთან”(Osiris).
როდესაც “ოსირისის” სხეული დაჭრეს ცამეტ ნაწილად, “სეთმა”(Set) მიმოფანტა
ისინი მთელ ეგვიპტეში და მისმა ცოლმა, “ისისმა”(Isis) მოაგროვა ყველა
ნაწილი გარდა ერთისა, მისი პენისისა, რომელიც თევზმა გადაყლაპა (იხილეთ
ლეგენდა ოსირისსა და ისისზე). ფალოსი ითვლებოდა ნაყოფიერების სიმბოლოდ და
ღმერთი “მინი” ხშირად გამოისახებოდა ერეგირებული პენისით. 2 ინდოეთი:
უძველესი ტექსტები ინდუიზმიდან, ბუდიზმიდან და ჯაინიზმიდან, როგორებიცაა
“ვედები”(Vedas), ამჟღავნებენ მორალურ პერსპექტივებს სექსუალობის,
ქორწინებისა და ნაყოფიერების ლოცვების შესახებ. “რამაიანამ”(Ramayana) და
“მაჰაბჰარატამ”(Mahabharata), ანტიკური ინდოეთის, დაახლოებით 14-ე საუკუნის
თქმულებებმა, მოგვიანებით გავლენა იქონიეს ჩინურ, იაპონურ, ტიბეტურ და
სამხრეთ-დასავლეთ აზიის კულტურებზე. ისინი აღნიშნავენ, რომ სექსი მიღებული
იყო, როგორც ორმხრივი მოვალეობა დაქორწინებულ წყვილს შორის, მაგრამ ამავე
დროს იგი მიჩნეული იყო პირად საქმედ. ინდოეთის სახალხოდ ცნობილი სექსუალური
ლიტერატურაა “სამოცდაოთხი ხელოვნების” ტექსტი (“კამა-სუტრა”)(Kama Sutra).
3 მესოპოტამია: უძველეს მესოპოტამიაში, “იშტარი”(Ishtar) იყო სიცოცხლის,
მამაკაცების და ქალების, ბუნების და ნაყოფიერების, სექსის, სექსუალური
ძალის და შობადობის მოწინავე ღმერთი. ის აგრეთვე იყო ომის და იარაღის
ღმერთიც. ნებისმიერ გამარჯვებას მის ტაძრებში ზეიმობდნენ. ნადიმებსა და
სექსუალურ ორგიებში წმინდა ტაძრის პროსტიტუტებს პროდუქტსა და ფულს
სწირავდნენ. 4 ჩინეთი: “ი ჩინგში”(I Ching)(ცვლილებების წიგნი, ჩინური
კლასიკური ტექსტების კრებული, რომელიც ეხება დასავლური ტერმინით
მეტაფიზიკას), სექსუალური კავშირი არის ორიდან ერთ-ერთი ფუნდამენტური
მოდელი, რომლითაც აიხსნება სამყარო. სამოთხე აღწერილია, როგორც სექსუალური
კავშირის დამყარება დედამიწასთან. ერთსქესიანი საყვარლები, უძველესი
ჩინეთის მკვიდრი მამაკაცები, რომლებსაც ჰქონდათ დიდი პოლიტიკური
ძალაუფლება, მოხსენიებული არიან ფილოსოფიის და ლიტერატურის ერთ-ერთ უძველეს
და უდიდეს ნაშრომში “ჟუანგ ზი”(Zhuang Zi). 5 იაპონია: ალბათ მსოფლიოს
ყველაზე ძველ რომანში, “გენჯი მონოგატარი”(Genji Monogatari) (გენჯის
ამბავი), რომელიც თარიღდება დაახლოებით 11-ე საუკუნით, ეროტიციზმი
განხილულია, როგორც არისტოკრატთა ესთეტიური ცხოვრების ცენტრალური ნაწილი. 6
საბერძნეთი: ანტიკურ საბერძნეთში ფალოსი, ხშირად “ჰერმას”(Herma) ფორმით
გამოხატული, იყო თაყვანისცემის ობიექტი და ნაყოფიერების სიმბოლო. ანტიკური
ბერძენი მამაკაცის ერთ-ერთი აზრი ქალის სექსუალობაზე იყო ის, რომ ქალებს
შურდათ მამაკაცის პენისის. ცოლები აღიქმებოდნენ, როგორც საქონელი,
ხელსაწყოები კანონიერი შვილების გასაჩენად. ისინი სექსუალურად უნდა
შეჯიბრებოდნენ “ერომენოის”(Eromenoi), “ჰეტაერასს”(Hetaeras) და მონებს
თავიანთ საკუთარ სახლებში. 7 რომი: ანტიკურ რომაულ ცივილიზაციაში არსებობდა
დღესასწაულები, რომლებიც ასოცირდებოდნენ ადამიანის რეპროდუქციულ
ორგანოებთან. დროთა განმავლობაში წამოიჭრა ნებაყოფლობითი სექსის, აგრეთვე
პროსტიტუციის ინსტიტუციონალიზაცია. ამის შედეგი იყო ვირტუალური სექსუალური
კასტური სისტემა რომაულ ცივილიზაციაში – სექსუალური ურთიერთობების
სხვადასხვა წოდებები და საფეხურები. ლეგალურად დაქორწინებული მეუღლეების
გარდა, ბევრ მამაკაცს ჰყავდა “დელიკატუები”(Delicatue), მდიდარი და
გამოჩენილი მამაკაცების საყვარლები. ზოგიერთები იყვნენ
“ფამოსაეები”(Famosae), უმეტესად ქალიშვილები და ცოლებიც კი მდიდარი
ოჯახებიდან, რომლებსაც მოსწონდათ სექსი საკუთარი სიამოვნებისთვის. იყო
კიდევ ერთ-ერთი კლასი, ცნობილი როგორც “ლუპაე”(Lupae), რომლის წევრებიც
მზად იყვნენ ქონოდათ სექსი ნებისმიერთან ვინც ამის საფასურს გადაუხდიდათ.
“კოპაეები”(Copae) იყვნენ მსახური გოგონები ტავერნებსა და ფუნდუკებში,
რომლებიც არ იყვნენ წინააღმდეგი მოგზაურებისათვის მიექირავებინათ თავი ერთი
ღამის გასატარებლად.
თანამედროვე განვითარება
თანამედროვე აკადმიაში სექსუალობა ისწავლება სექსოლოგიის და “გენდერი და
სექსუალობის”(Gender and Sexuality Studies) სწავლების სფეროში ბევრ სხვა
სფეროს შორის. სექსოლოგია, სექსუალური ინტერესების, ქცევისა და ფუნქციის
სწავლება მოიცავს სექსუალურ განვითარებას და სექსუალურ ურთიერთობებს
სქესობრივი კავშირის (შეღწევადი სექსი) ჩათვლით. იგი ასევე ადასტურებს
ისეთი ჯგუფების სექსუალობას, როგორებიცაა ინვალიდები (შრომის უნარს
მოკლებულები), ბავშვები და მოხუცები.
ალფრედ კინსი დაინტერესდა სექსუალური პრაქტიკების განსხვავებული ფორმებით დაახლოებით
1933
წელს, როდესაც მან აღმოაჩინა კინსის სკალა (Kinslay Scale), რომელიც
მწკრივდება 0-დან 6-მდე, სადაც 0 არის უკიდურესად ჰეტეროსექსუალი და 6 კი
უკიდურესად ჰომოსექსუალი. მისი “კინსის აღწერები”(Kinsley Reports) დაიწყო
მას შემდეგ, რაც გამოქვეყნდა “მამრობითი სქესის ადამიანის სექსუალური
ქცევა”( Sexual Bbehavior in the Human Male)
1948 წელს და “მდედრობითი სქესის ადამიანის სექსუალური ქცევა”( Sexual Behavior in the Human Female )
1953 წელს, რამაც ხელი შეუწყო
1960-იანი წლების სექსუალურ რევოლუციას.
სექსუალური ქცევა
ადამიანის
სექსუალური ქცევა,
სტიმულირებული სიამოვნების მიღების სურვილით, შეიცავს პარტნიორის ან
პარტნიორების ძიებას, ინდივიდებს შორის ურთიერთქმედებას, ფიზიკურ, ემოციურ
ინტიმურობას, და სექსუალურ კონტაქტს, რომელიც შეიძლება გადაიზარდოს
წინასექსუალურ თამაშში (foreplay), მასტურბაციაში და საბოლოო ჯამში
მიაღწიოს ორგაზმს.
სექსუალური მიზიდულობა
სექსუალური მიზიდულობა
მნიშვნელოვანი ასპექტია პიროვნების, როგორც მის სექსუალობაზე დაკვირვებისა
და ასევე მასზე დამკვირვებლისაც. ყოველი ადამიანი განსაზღვრავს თვისებებს,
რომლებსაც თვლის მიმზიდველად. ეს თვისებები და მათი აღქმის უნარი ყოველ
პიროვნებას საკუთარი აქვს. ადამიანის
სექსუალურ ორიენტაციას
საყურადღებო გავლენა აქვს იმაზე, თუ რა თვისებები მიაჩნია მას
მიმზიდველად. თვისებები, რომლებიც ადამიანებს შეიძლება მიაჩნდეთ
სექსუალურად მიმზიდველად, შეიძლება დამოკიდებული იყოს ფიზიკურ თვისებებზე,
ადამიანის გარეგნობის და მოძრაობების ჩათვლით, მაგრამ ასევე შეიძლება
გავლენა ჰქონდეს მის ხმას, ან სუნს, აგრეთვე ინდივიდუალურ უპირატესობებს,
რაც სხვადასხვა გენეტიკური, ფსიქოლოგიური და კულტურული ფაქტორების
ზემოქმედების შედეგია.
ურთიერთობის აწყობა
ადამიანები ცნობიერად თუ ქვეცნობიერად ცდილობენ მიიზიდონ სხვები. ისინი,
ვისთანაც შეძლებენ უფრო ღრმა ურთიერთობის ფორმირებას. ამის მიზანი
შეიძლება იყოს ამხანაგობა, შობადობა, ინტიმური ურთიერთობა და სხვა. ეს
მოქმედება შეიცავს ინტერაქტიულ პროცესებს, რისი საშუალებითაც ადამიანები
იზიდავენ პოტენციურ პარტნიორებს და ამყარებენ ურთიერთობას. ის პროცესები,
რომლებშიც შედის პარტნიორის მიზიდვა და სექსუალური ინტერესის გამყარება,
შეიძლება შეიცავდეს შემდეგ ეტაპებს: 1 ფლირტი შეიძლება იქნას გამოყენებული
იმისთვის, რომ მიიზიდონ სხვისი სექსუალური ყურადღება, რათა აღძრან
რომანტიკული ან სექსუალური დამოკიდებულებები და შეიძლება შეიცავდეს
ჟესტების ენას, საუბარს, ხუმრობას, ან მცირე ფიზიკურ კონტაქტს. 2 ცდუნება
არის პროცესი, რომლის მეშვეობითაც ერთი ადამიანი განზრახ ხიბლავს მეორეს,
რომ შეიტყუოს იგი გარკვეული სახის სექსუალურ ქცევაში. სექსუალური ინტერესის
საკომუნიკაციო საშუალება შეიძლება იყოს ვერბალური, ან ვიზუალური. 3
პაემანი არის შეხვედრა, ან პიკნიკი პოტენციურ პარტნიორთან და ემსახურება
მასთან სიახლოვისა და შესაფერისობის გაუმჯობესებას ინტიმური
პარტნიორობისთვის. 4 ხანდახან ფიზიკური ინტიმის მოლოდინი არის
სექსუალური მიზიდულობის
ყველაზე ეფექტიანი საშუალება. ეს შეიძლება გამოიხატოს ისეთი გრძნობებით,
როგორებიცაა ახლო მეგობრობა, ან სიყვარული. ინტიმის გამოხატვის
საშუალებებია აგრეთვე ხელჩაკიდებული ყოფნა, ჩახუტება, კოცნა, ან მოფერება.
